Тема 9. Рационалистические направления неклассической философии

1. Кризис "классической философии". Особенности и основные тенденции развития современных типов философствования.

2. Философия позитивизма

3. Неопозитивизм и развитие аналитической философии.

Основные понятия темы

Рационализм, позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм, постпозитивизм, верификация, фальсификация, конвенционализм, парадигма.

Темы сообщений

1. Кризис в естествознании на рубеже ХIХ – ХХ вв. и его интерпретация в философии эмпириокритицизма.

2. «Открытое общество» как общественный идеал К.Поппера.

3. Структура научных революций Т.Куна.

4. Анализ революции в естествознании рубежа ХIХ – ХХ вв. в работе В.И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм».

Тематика рефератов

1. Трансформация традиций классического рационализма в постклассической философии.

2. Проблема развития научного знания в постпозитивистской философии.

3. Проблема рациональности на рубеже второго и третьего тысячелетий.

Практические задания

1. Прочитайте отрывок из произведения О.Конта "Дух позитивной философии" (Хрестоматия по истории философии. Ч. 2. С. 56-64). Что такое "позитивная философия"? Раскройте сущность "основного закона развития человеческого разума" и его проявления в истории человечества.

2. Прочитайте отрывок из статьи К. Поппера "Какой мне видится философия" (Хрестоматия по истории философии. Ч. 2. С. 203-208). Определите отношение К. Поппера к традиционным взглядам на философию и философскую деятельность.

3. Назовите черты, отличающие постклассику от классической философии.

4. Перечислите и проанализируйте основные направления постклассической философии.

5. Определите, в чём заключается суть лингвистического поворота, осуществлённого аналитической философией. Назовите философов, представляющих аналитическую философскую традицию.

6. Укажите основные принципы неопозитивизма, раскройте их содержание.

Литература

Витгенштейн Л. О достоверности // Вопросы философии. 1991. № 2,

Визгин В.П. Мишель Фуко - теоретик цивилизации знания // Вопросы философии. 1995. № 4.

Грязнов А.Ф. Л. Витгенштейн и некоторые современные проблемы философии психологии//Вопросы философии. 1998. № 5.

Грязной А.Ф. Феномен аналитической философии в западной культуре XX в.//Вопросы философии. 1996, № 4.

Козлова М.С. Витгенштейн: особый подход к философии // Внпросы философии. 1998. № 5.

Овчинников Н.Ф. Карл Поппер - наш современник, философ XX века // Вопросы философии. 1992. № 8.

Поппер К. Нищета историцизма// Вопросы философии. 1992. № 8, 9,10.

Планк М. Позитивизм и реальный внешний мир // Вопросы философии. 1998.№3.

Современная западная философия. Словарь. М., 1991.

Современная философия: Словарь и хрестоматия. Ростов-на-Дону, 1997.

Хрестоматия по истории философии. Западная философия. М., 1997. С. 161-208,318-325.

Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1985.

Тема 10. Иррационалистическая философия

1. Становление западноевропейского иррационализма (С. Кьеркегор, А. Шопенгауэр, Ф. Ницше).

2. Философия психоанализа и ее эволюция.

3. Экзистенциализм: основные темы и учения.

Основные понятия темы

Мировая воля, жизнь, воля к власти, страдание, сверхчеловек, существования (экзистенция), сущность, отчуждение, самоубийство, свобода, ответственность, абсурд, бунт, бессознательное, коллективное бессознательное, архетип, комплекс.

Темы сообщений

1. А. Камю о ценности жизни.

2. Образ сверхчеловека в философии Ф. Ницше.

3. З. Фрейд: структура психики личности.

4. К.Г. Юнг: архетипы коллективного бессознательного.

5. Смысл понятий «пограничная ситуация» и «парадокс свободы» в философии экзистенциализма.

Тематика рефератов

1. Нигилизм Ф. Ницше.

2. Свобода, выбор и ответственность человека в философии экзистенциализма.

3. Проблема смысла жизни в философии А. Камю.

4. Философская антропология Э. Фромма.

5. Буддизм и философия А. Шопенгауэра: интерпретация проблемы страдания.

Практические задания

1. Прочитайте произведение Ж.-П. Сартра «Экзистенциализм – это гуманизм» (Сумерки богов. М., 1989). Объясните смысл и соотношение понятий «существование» и «сущность». В чем специфика понятий «тревога», «заброшенность», «отчаяние»? Каково Ваше отношение к тезису Ж.-П. Сартра «Человек осужден быть свободным»?

2. По мнению А. Шопенгауэра «человек не знает ни солнца, ни земли, а знает только глаз, который видит солнце, руку, которая осязает землю … окружающий его мир существует лишь как представление». Какое направление в философии отражает позиция Шопенгауэра? Какую философию он назвал «философией сумасшедших» и почему?

3. До сих пор вызывает споры и частое осуждение положение Ф. Ницше «Падающего – толкни!» Какой смысл вкладывал немецкий философ в этот сам по себе неприглядный тезис? Как этот тезис был истолкован фашизмом?

4. Э. Фромм утверждал, что Фрейд есть «последний великий представитель рационализма Просвещения и первый, кто показал его ограниченность» (Фромм Э. Психоанализ и религия // Сумерки богов. М., 1989. С. 147). Раскройте отношение Фрейда к разуму. Можно ли его назвать продолжателем рационалистической, просветительской линии в философии?

Литература

1. Аббаньяно Н. Введение в экзистенциализм. СПб., 1998.

2. Аббаньяно Н. Экзистенция как свобода // Вопросы философии. 1992. № 8.

3. Гайденко П.П. М.Хайдеггер: изначальная временность как бытийное основание экзистенции // Вопросы философии. 2006. № 3.

4. Дильтей В. Категории жизни // Вопросы философии. 1995. № 10.

5. Камю А. Бунтующий человек. М., 1980.

6. Кьеркегор С. Страх и трепет. – М., 1993.

7. Мильдон В.И. Ни Афины, ни Иерусалим. Еще раз об экзистенциальной философии // Вопросы философии. 2002. № 3.

8. Ницше Ф. Сочинения. В 2 т. М., 1990.

9. Сумерки богов. М., 1989.

10. Фрейд З. Введение в психоанализ. Лекции. М., 1989.

11. Фрейд З. Психология бессознательного. М., 1990.

12. Фромм Э. Душа человека. М., 1992.

13. Фромм Э. Иметь или быть. М., 1986.

14. Фромм Э. Человек для себя: исследование психологических проблем этики. Мн., 1992.

15. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. М., 1992. Т 1.

16. Юнг К. Психологические типы. М., 1993.

17. Ясперс К. Ницше и христианство. М., 1994.