- •Раздел II. Общая часть Оглавление
- •Особенности науки как формы познания.
- •Наука в культуре техногенной цивилизации. Сциентизм и антисциентизм. Наука и паранаука.
- •Наука в культуре техногенной цивилизации
- •Сциентизм и антисциентизм
- •Наука и паранаука
- •Наука как социальный институт. Роль науки в современном образовании и формировании личности.
- •Наука как социальный институт
- •Роль науки в современном образовании и формировании личности
- •Этика науки.
- •Новые этические проблемы науки в конце XX – начале ххι века.
- •Проблема возникновения науки. Преднаука и наука. Культура античного полиса и становление первых форм теоретической науки. Роль Аристотеля в античной науке.
- •6.1 Проблема возникновения науки. Преднаука и наука.
- •6.2 Культура античного полиса и становление первых форм теоретической науки
- •Роль Аристотеля в античной науке
- •Особенности средневековой науки. Развитие науки в эпоху Возрождения.
- •Особенности средневековой науки
- •Развитие науки в эпоху Возрождения
- •Специфика классической науки в Новое время (г. Галилей, и. Ньютон, р. Декарт)
- •Становление социальных и гуманитарных наук в Новое время.
- •Неклассическая наука на рубеже хιх – хх веков
- •Главные характеристики современной, постнеклассической науки. Глобальный эволюционизм как синтез эволюционного и системного подходов.
- •Основные формально-логические законы и формы мышления. Логические приёмы образования научных понятий. Логические основы научной классификации и определения понятий.
- •Основные формально-логические законы и формы мышления
- •Логические приёмы образования научных понятий
- •Логические основы научной классификации и определения понятий
- •Суждение как форма мышления. Классификация суждений. Виды простых и сложных суждений.
- •Суждение как форма мышления
- •Классификация суждений
- •1. Суждения существования (экзистенциальные).
- •2. Суждения об отношениях.
- •3. Суждения свойства (атрибутивные).
- •Деление атрибутивных суждений по качеству и количеству
- •Виды простых и сложных суждений
- •Дедуктивные умозаключения и их роль в научном познании.
- •Индуктивные умозаключения и умозаключения по аналогии и их роль в научном познании.
- •Логическое доказательства, его элементы и правила
- •Проблема в цикле научного познания
- •Роль гипотезы в научном познании
- •Эмпирический уровень научного исследования. Наблюдение и эксперимент
- •Теоретический уровень научного исследования
- •Основания науки. Идеалы и нормы исследования. Научная картина мира. Стиль научного мышления.
- •21.1 Основания науки
- •Объяснение и предвидение как функции науки
- •Понимание в социальных и гуманитарных науках
- •Научная дискуссия и её особенности
- •Позитивистская традиция в философии науки. О. Конт как основатель позитивизма. Второй позитивизм (э. Мах)
- •Неопозитивистские концепции науки (м. Шлик).
- •Концепция критического рационализма к. Поппера и зарождение постпозитивизма.
- •Историческая философия науки т. Куна.
- •Концепция научно-исследовательских программ и. Лакатоса
- •Концепция философии науки п. Фейерабенда
Суждение как форма мышления. Классификация суждений. Виды простых и сложных суждений.
Суждение как форма мышления
В практике мышления и речи человек постоянно использует различные утверждения или отрицания. Например, «Платон – философ», «вечные двигатели не существуют» и т.д. Посредством подобных конструкций в сознании фиксируется наличие или отсутствие у определенного объекта некоторого признака, различные состояния объекта, отношения между ними. Такие утверждения и отрицания и называются суждениями.
Суждение – форма мышления, в которой отражаются отношения между предметами и их признаками посредством утверждения или отрицания.
Данное определение свидетельствует, что суждение имеет более сложную организацию, чем понятие. Эта сложность состоит в том, что суждение состоит из понятий, содержит в себе не менее двух понятий, определенным образом связанных друг с другом.
Суждение определяют как утверждение или отрицание чего-либо о чем-либо.
Суждение от понятия отличается тем, что в суждении всегда что-то утверждается или отрицается. Характерной особенностью суждения является то, что оно (при логически правильном построении) всегда истинно или ложно.
Понятие содержит только описание предметов или явлений с целью их мысленного выделения и не имеет истинностных характеристик.
Если понятие выражается словом или словосочетанием, то суждение представлено в речи предложением.
Единство суждения и предложения выражается в том, что и в суждении, и в предложении основные элементы выражения одно и то же качество: предмет мысли и то, что мыслится об этом предмете.
Суждение следует отличать от предложения.
Звуковая оболочка суждения – предложение. Всякое суждение выражается в предложении, но не каждое предложение выражается суждением. Многие предложения выражают не суждения, а вопросы, побуждения, нормативные высказывания. Но побуждения к определенным целенаправленным действиям приобретают характер суждения, к ним применимо понятие истины. Точно также нормативные высказывания носят утвердительный или отрицательный характер, их истинность можно установить. Вопросительные предложения не являются суждениями, т.к. не поддаются логическому анализу.
Суждение выражается в повествовательном предложении, в котором что-либо утверждается, отрицается или сообщается.
Например: "Сегодня солнечный день". В этом суждении отражены связи между предметами и их признаками, эти связи выражены в форме утверждения, они могут быть либо истинными, либо ложными.
Кроме повествовательных существуют вопросительные и побудительные и повелительные предложения. Они суждений не выражают.
Например: "Кто сегодня дежурный?", "Вызваны ли свидетели?", "Войдите!", "Следуйте за мной!" и т.д.
Вопросительное предложение не выражает суждения, так как его назначение состоит не в передаче информации, а в побуждении к ее получению. Побудительное предложение, выражающее волеизъявление, направленное на осуществление определенных действий, также не выражает суждения. Также как и вопросительное предложение, не утверждая и не отрицая чего-либо о чем-либо, оно не может рассматриваться как истинное или ложное.
Таким образом, вопросительное, побудительное и повелительное предложения суждениями не являются.
Структуры предложения и суждения не совпадают.
Грамматический строй одного и того же предложения различается в разных языках, тогда как логический строй суждения всегда одинаков у всех народов.
Суждение о связи предмета и его признака состоит из двух понятий — двух терминов суждения: субъекта (от латинского слова subjektum), отражающего предмет суждения, и предиката (от латинского слова praedikatum), отражающего признак предмета. Субъект и предикат обозначаются латинскими буквами S и Р. Кроме субъекта и предиката суждение включает в свой состав связку — элемент суждения, который соединяет оба термина суждения, утверждая или отрицая принадлежность предмету некоторого признака. Связка выражается словами "есть" ("не есть"), "является" ("не является") и т. п. В русском языке связка обычно подразумевается или заменяется тире.
Главные члены предложения обычно совпадают с субъектом и предикатом суждения только в простом нераспространенном двусоставном предложении, например: "Халатность (S) — преступление (Р)". В большинстве случаев такого совпадения нет. Так, в суждении "Столицей России является город Москва" субъект -понятие "столица России", предикат — "город Москва", связка выражена словом "является". Грамматический анализ предложения показывает, что слово "Москва" подлежащее, "является столицей" — сказуемое.
Различие между суждением и предложением состоит также в том, что грамматический строй предложения в разных языках различен. Логическая же структура суждения одинакова независимо от его выражения в том или ином языке.
Таким образом, суждение и предложение образуют неразрывное единство, но это единство включает в себя определенные различия, которые необходимо учитывать, так как отождествление суждения как формы мышления и предложения как его языкового выражения порождает ошибки в рассуждениях.
Суждение обладает свойством познавательного значения. Сопоставляя суждение с фрагментом действительности, который в нем отражен, мы оцениваем его как истинное и ложное. Истинностные оценки к понятиям принципиально неприложимы. Чтобы мысль выражала истину или ложь, она должна нечто утверждать или отрицать, а это возможно лишь в форме суждения.
Всякое суждение может быть либо истинным, либо ложным, т.е. соответствовать действительности либо не соответствовать ей. Если в суждении утверждается связь, существующая в действительности, или отрицается связь, которая в действительности отсутствует, то такое суждение будет истинным. Например, "Кража — преступление", "Астрология — не наука" — истинные суждения. Если же в суждении утверждается связь, которая в действительности не имеет места, или отрицается действительно существующая связь, то такое суждение является ложным. Например, "Кража не является преступлением", "Астрология наука" ложные суждения, они противоречат реальному положению вещей, разъединяя то, что связано в действительности (кражу и преступление), и связывая то, что в действительности не связано (астрологию и науку).
Существуют суждения, истинность или ложность которых очевидна или может быть легко установлена (например, "Сегодня солнечный день" или "Федоров — сотрудник милиции"). Однако нередко она нуждается в обосновании. Нельзя, например, признать истинным суждение "Обвиняемый занимался мошенничеством", пока виновность обвиняемого в совершении данного преступления не доказана.
Истинность таких суждений нуждается в подтверждении с помощью других суждений, истинность которых установлена.