ИГПЗС учебный год 2023 / Томсинов. Методичка Древность и Средневековье

нем Риме времен Республики закон. В эпоху Раннего Средневе­ ковья этим термином обозначали иногда римское право в це­ лом, но чаще всего под ним понимали обычное право племен, селившихся на территориях бывшей Западной Римской импе­ рии. В данном случае Lex Salica — это обычное салическое право, обычно-правовые нормы салических франков, признанные госу­ дарственной властью и применяемые соответственно при раз­ решении тех или иных споров.

Название рассматриваемого сборника — “Lex Salica” — дает основание считать, что воплощенное в нем право было племен­ ным, то есть отличалось персональным характером действия. Однако содержание Салической правды показывает, что нор­ мы ее распространялись не только на салических франков, но

ина проживавших среди них представителей других герман­ ских племен и даже на римлян (см., например, § 2 титула XIV

и§ 1 титула XLI).

Впервом прологе к рассматриваемому юридическому сбор­ нику сообщается, что Lex Salica был продиктован знатными людьми из франков, которые “тогда были его правителями. Выб­

рали из многих мужей четырех, а именно: Визогаста, Бодагаста, Салегаста и Видогаста в местах, называемых Сальхаме, Бодохаме, Видохаме. Эти люди собрались на три заседания, тща­ тельно обсудили все поводы к тяжбе и вынесли о каждом из них отдельное решение, как следует ниже”. По мнению иссле­ дователей, имена составителей Салической правды мифичны. В этом нет ничего удивительного — представление того или иного юридического сборника в качестве творения какого-либо мифического правителя было распространенным явлением в эпохи Древности и Раннего Средневековья.

Содержание второго пролога дает основание полагать, что Салическая правда представляла собой договор между наро­ дом и вождями. “Было угодно франкам и установлено между ними и их вождями, — говорится здесь, — отсечь, в целях сохранения внутреннего мира, все ненавистные поводы к спо­ рам, и так как они превосходили все окружающие народы ру­ кою храбрости, то соответственно этому превзойти их и авто­ ритетом закона, чтобы сообразно качеству проступков прини­ мались и судебные решения”.

Первоначальный вариант Салической правды был состав­ лен в конце V — начале VI века. Дошедший же до нас текст является более поздним вариантом указанного сборника. Ученые датируют рукописи, содержащие его, VIII—IX веками. Этот ва­ риант в какой-то степени отличается от первоначального. В пер­ вом прологе к Салической правде сообщается о том, что король

франков Хлодвиг после принятия христианства исправил в Салической правде то, что оказалось ему неприемлемым, и при­ дал ее тексту большую ясность. Такие же исправления вноси­ ли в текст данного юридического сборника и другие франкские короли — Хильберт и Хлотарь. В первом эпилоге к Салической правде говорится о том, что “первый король франков постано­ вил руководствоваться в судебных решениях титулами с 1-го до 62-го. А потом вместе со своими приближенными он сделал прибавление — с 63-го титула до 78-го. А король Хильдельберт, долгое время спустя, размышлял, что ему надлежит еще прибавить и, как известно, нашел достойным внести добавле­ ния с 78-го до 83-го титула, что он и передал брату своему Хлотарю в письменном виде. Хлотарь же, с благодарностью при­ нявши эти титулы от старшего своего брата, потом вместе с людьми королевства своего обсуждал, что к этому следует еще прибавить, что надлежит установить вновь, и постановил то, что следует с титула 89-го по 93-й. И потом вновь написанное он передал своему брату, и они порешили, чтобы все это сохра­ нялось незыблемо, как и ранее установленное”.

Какие выводы можно сделать из приведенных слов эпило­ га к Салической правде?

Приступая к анализу текста Салической правды, следует прежде всего обратить внимание на характер изложенных здесь норм. Что в этих нормах служит явным свидетельством их про­ исхождения из обычая? Какие свойства юридического мышле­ ния выражает содержание рассматриваемого правового памят­ ника? В чем проявляются символизм и казуистичность этого мышления?

Право любого общества всегда в той или иной мере отра­ жает его характер, особенности его организации, повседневную жизнь людей. Обычное право делает это в наиболее адекватной степени. Какими чертами можно охарактеризовать общество, в котором действовали нормы Салической правды? Что можно сказать о его экономической жизни? Как организована власть в этом обществе? Какие властные институты функционируют в его рамках?

Современные исследователи общественного строя франков конца V — начала VI века согласны в том, что франки жили общинами. На это указывают многие факты. Следы общинной организации можно обнаружить и в тексте Салической правды. Особый интерес в связи с этим представляет титул XLV дан­ ного сборника, в котором говорится о переселенце (migrans). Пер­ вый параграф этого титула гласит: “Если кто захочет пересе­ литься на виллу к другому, и если один или несколько из жи-

волосы, спускавшиеся на плечи, носили у франков только чле­ ны королевского рода Меровингов — рядовые же франки дол­ жны были носить обрезанные, короткие волосы.

Тем не менее, Салическая правда показывает достаточно сложное по своему составу общество, в среде которого имеются значительные различия индивидов в правовом статусе, — обще­ ство, где существует строго определенная социальная иерархия. По каким признакам можно определить место той или иной груп­ пы населения в общественной иерархии? Какая социальная груп­ па обладает самым высоким правовым статусом по Салической правде? Какие факторы определяют этот статус? Какие кате­ гории должностных лиц государственного управления упомина­ ются в тексте рассматриваемого правового памятника? Каков правовой статус этих лиц?

Какими чертами характеризуется правовой статус свобод­ ного франка? Каково правовое положение франкских женщин и детей?

Особую категорию франкского общества составляли рабы. О рабах говорят многие статьи Салической правды (см. титул X, § 1; XII, 1-2; XXV, 3-6; XXXV, 1-5; XXXIX, 1; XL и др.). Ка­ кие выводы о правовом статусе рабов можно сделать на осно­ вании этих статей?

Втексте Салической правды можно встретить упоминания

ио такой категории зависимого населения, как литы. Каков пра­ вовой статус литов? Чем он отличается от правового статуса рабов?

Втитулах XIV, XXXII, XLI Салической правды идет речь о римлянах? Каково правовое положение данной категории на­ селения? Чем оно отличается от правового статуса свободного

франка?

Значительная часть норм Салической прав­ ды посвящена защите того или иного иму­ щества — преимущественно домашнего скота, но также и зе­

мельных участков (см., например, титулы II, III—VII, XXXIV и др.). Все они свидетельствуют о том, что франки вели достаточно интенсивную хозяйственную деятельность, и что в их среде уже вполне укоренились представления и о праве владения, и о праве собственности, хотя при этом отсутствовали специальные тер­ мины для обозначения указанных правовых институтов. Вмес­ то них использовались бытовые термины — чаще всего просто определения “свой” или “чужой”.

Следует обратить особое внимание на титулы LIX и XLVI Салической правды. Какие выводы можно сделать из § 5 титу-

ла LIX? В чем смысл процедуры передачи имущества, описан­ ной в титуле XLVI?

Название данного титула — “De acfatmire” (в самой ран­ ней из сохранившихся рукописей Салической правды) или — “De affatomiae” (в рукописях VIII в.) — переведено на русский язык словами “О передаче имущества”. Но из его содержания очевидно, что в нем идет речь не просто о передаче имущества, а о передаче имущества по наследству.

При рассмотрении процедуры, описанной в титуле XLVI, необходимо иметь в виду, что у салических франков, как и у других германских племен1, отсутствовала в то время в наслед­ ственном праве свобода завещания, то есть индивид не мог за­ вещать свое имущество тем, кому желал его оставить после своей смерти. Поэтому имущество умершего переходило независимо от его воли к тем, кто считался наследником по обычному праву. Если же таковые отсутствовали, то указанное имущество пере­ ходило к его соседям. О том, что именно соседи получали имуще­ ство умершего в случае отсутствия у него наследников по нор­ мам обычного права, косвенным образом свидетельствует содер­ жание одного из эдиктов короля Хильперика (561—584). “Рав­ ным образом соизволили и постановили, — говорится в нем, — чтобы если кто, имея соседей, оставит после своей смерти сы­ новей или дочерей, пусть сыновья, пока живы, владеют землею, согласно Салическому закону. Если же сыновья умрут, дочь по­ добным же образом пусть получает эти земли, как получили бы их сыновья, если бы оставались живы. А если умрет брат, дру­ гой же останется в живых, брат пусть получает земли, а не со­ седи”2 (выделено мною. — В. Т.). Процедура, описанная в титуле XLVI Салической правды, позволяла индивиду и при отсутст­ вии в наследственном праве салических франков свободы заве­ щания обеспечить передачу имущества после своей смерти тому, кому он желал его передать. Для этого наследодатель переда­ вал право собственности на это имущество какому-либо лицу, принимавшему на себя обязательство передать его после смер­ ти наследодателя тому, кого тот назначил в качестве своего на­ следника. Передав посреднику право собственности на имуще-

1“Однако наследниками и преемниками умершего могут быть лишь его дети; завещания у них неизвестны”, — писал римский историк Корне­ лий Тацит в своем труде “О происхождении германцев и местоположении Германии”. См.: Корнелий Тацит. Сочинения в двух томах. Том 1. М., 1993.

С. 362.

2Салическая правда / Перевод Н. П. Грацианского. М., 1950. С. 72. В VIII в. имущество свободного франка, не имеющего наследников, стало пе­ реходить к королю.

ство, наследодатель сохранял право владения и пользования им до самой своей смерти. Таким образом, процедура, выступающая в Салической правде под названием “acfatmire” или “affatomiae”, не является по своей сути передачей имущества.

Салическая правда знает два вида обязательств — обяза­ тельства из деликта (правонарушения) и обязательства из до­ говора.

Обязательствам, вытекающим из договора, посвящены ти­ тулы L и LII рассматриваемого правового памятника. В обоих титулах речь идет о порядке взыскания долга по договору зай­ ма. Студенты должны внимательно прочитать тексты указан­ ных титулов и ответить на следующие вопросы:

В чем заключаются различия между двумя способами взыс­ кания долга, установленными L и LII титулами Салической правды?

Почему Салическая правда предусматривает два различ­ ных способа исполнения обязательства по договору займа?

Какую роль играют в процедуре взыскания долга должно­ стные лица королевской администрации?

При рассмотрении данного вопроса следу­ ет в первую очередь определить круг дея­ ний, которые в Салической правде тракту­

ются в качестве преступлений. На основании каких признаков то или иное деяние относится в этом сборнике к разряду пре­ ступлений?

Знает ли Салическая правда понятие вины правонаруши­ теля? Различаются ли в ней умышленные и неосторожные пре­ ступления? Какие стадии совершения преступления и формы соучастия в преступной деятельности выделяет Салическая правда?

Самым тяжким преступлением является, согласно нормам Салической правды, убийство. Ему посвящены титулы XV, XXIV, XXXV, XXXVI, XLI, XLII, XLIII, LIV, LXII, LXIII. Какие кате­ гории убийства различаются в нормах указанных титулов?

О преступлении, имеющем своим следствием нанесение че­ ловеку телесных повреждений, говорится в титулах XVII и XXIX рассматриваемого правового памятника. Какие категории указанных преступлений выделяются в них?

Какие деяния квалифицируются по нормам Салической правды в качестве преступлений, направленных против чести и достоинства личности?

Из всех видов преступления, упоминаемых в тексте Сали­ ческой правды, наибольшее внимание уделяется здесь краже. Ей специально посвящены семнадцать титулов данного право-

вого памятника (II-VIII, X-XII, XXI-XXII, XXXIII—XXXIV, XXXVIII, XL). Какие категории кражи описываются в указан­ ных титулах?

В особую разновидность преступления, которая сходна с кражей, но не совпадает с ней, выделяется похищение рабов и свободных людей. Если кража обозначается в латинском тексте Салической правды как “furtum”, то похищение людей — как “plagium”. Соответственно титул XXXIX, в котором говорится о данной разновидности преступления, имеет название “De plagiatoribus”. На русский язык его перевели словами “О похи­ тителях рабов”, между тем правильнее было бы в данном слу­ чае добавить к ним слова “и свободных людей”. Латинский тер­ мин “plagium” обозначает похищение не только рабов, но так­ же и свободных людей с целью продажи в рабство. О похищении рабов говорится лишь в § 1 указанного титула, в двух других параграфах речь идет о похищении именно свободных людей.

Слова “О похищении свободных” стоят в названии титула XIII Салической правды. Однако под ними подразумеваются не кража и не похищение с целью продажи в рабство, а одна из форм брака, осуществлявшаяся посредством похищения невесты. Поэтому в латинском названии указанного титула употребляется не термин “furtum” или “plagium”, а термин “raptus”. Титул называется соответственно — “De rapto ingenuorum”1. О том, что рассматриваемый титул посвящен браку, свидетельствует и само его содержание. Здесь говорится о похищении не просто свободного человека, но свободной девушки. В § 8—10 титула XIII прямо говорится о браке, о женихе и невесте. Любопытно, что назначая сумму для выплаты за похищение свободной де­ вушки, Салическая правда не настаивает на возвращении по­ хищенной ее родителям или покровителю. В связи с этим воз­ никает вопрос, о каком правонарушении идет речь в данном случае? Что составляет объект этого правонарушения?

Значительное внимание уделяется в Салической правде пре­ ступлениям против правосудия. Наказаниям за неявку в суд по­ священы первые два параграфа первого титула данного сборника. О различных категориях указанной разновидности преступления говорится в титулах XVIII, XL, XLVIII, XLIX, LVI, LVII. Кроме того, рассматривая преступления против правосудия, следует обратиться также к капитуляриям франкских королей, разъяс­ няющим и развивающим нормы Салической правды2. Особенно примечательная норма содержится в § 3 Капитулярия IV (Дек-

1Дословно: “О похищении свободнорожденных”.

2См.: Салическая правда / Перевод Н. П. Грацианского. М., 1950.

С. 58, 59, 68, 69, 70, 71.

рет короля Хильдеберта). Она гласит: “Если кто найдет вора и тайно, без судьи, получит пеню, такового уподоблять разбойнику”. Подобная норма содержится и в декрете Хлотаря, составляющем вторую часть указанного капитулярия: “Если кто тайным обра­ зом возьмет с какого-либо вора пеню за украденное, оба подле­ жат наказанию как разбойники”.

Приведенные нормы служат свидетельством того, что фран­ кские короли начинали рассматривать преступление в качестве деяния, причиняющего вред не только частным, но и государ­ ственным интересам. С другой стороны, стремление королей ут­ вердить суд в качестве обязательного посредника в спорах меж­ ду частными лицами можно объяснить желанием обеспечить приток финансовых средств в государственную казну.

В чем заключается смысл наказания по Салической прав­ де? Какое значение ему придается? Какие разновидности нака­ зания упоминаются в тексте рассматриваемого правового памят­ ника?

Согласно норме, содержащейся в § 1 титула XXXV Сали­ ческой правды, “если какой-нибудь раб лишит жизни раба, гос­ пода пусть разделят между собой убийцу”. Какое наказание рабу-убийце подразумевается в приведенной норме? Что озна­ чают слова “господа пусть разделят между собой убийцу”?

Самыми распространенными видами наказания в любой “варварской правде” всегда выступают вергельд (вира, компо­ зиция) и штраф. В учебниках по истории государства и права их часто смешивают между собой. Йежду тем штраф существен­ но отличается по своей юридической природе от вергельда (виры, композиции). В чем заключается данное отличие? Содержание § 1 титула LXI Салической правды показывает, что вергельд мог сочетаться со штрафом.

Какие факторы учитываются в Салической правде при оп­ ределении наказаний? Какое влияние на характер и степень наказания оказывает социальный статус правонарушителя и по­ терпевшего?

Салическая правда содержит предписания и на тот слу­ чай, если правонарушитель оказывался не в состоянии упла­ тить виру или штраф. Что разрешалось ему делать в таком случае?

Пятый вопрос Различным аспектам судебного процесса по­ священы титулы I, XLIX, L, LI, LII, LVI, LVII Салической правды. Вместе с тем при рассмотрении дан­

ного вопроса необходимо обратить внимание также на титулы XXXVII и XLVII Салической правды, регулирующие розыск­ ные действия.