ИГПЗС учебный год 2023 / Томсинов. Методичка Древность и Средневековье

читать § 139—147 книги III Институций Гая, а также титулы 1 и 6 книги XVIII Дигест Юстиниана и ответить на следующие вопросы:

Как объясняли римские юристы происхождение договора купли-продажи?

Каковы условия действительности договора купли-про­ дажи?

При каких условиях договор купли-продажи считался не­ действительным?

Может ли быть признана юридически действительной про­ дажа вещи, еще не существующей или не имеющейся в распо­ ряжении продавца?

Вкаких формах может выражаться передача вещи при ее продаже?

Вкакой момент риск случайной гибели вещи переходит с продавца на покупателя?

Обязательствам из деликта (правонарушениям) посвящены § 182—225 книги III Институций Гая. Какие факторы принима­ лись во внимание при оценке ущерба, причиненного деликтом?

Седьмой вопрос В Институциях Гая дается описание двух видов судопроизводства — процесса по­ средством законных исков (legis actiones) и процесса посред­

ством формул (per formulas). В чем заключаются главные отли­ чительные черты этих двух видов гражданского процесса? Ка­ кие стадии выделяет Гай в легисакционном и формулярном процессах? В каких формах мог быть возбужден иск в легисак­ ционном процессе?

Введение законами Эбуция и Октавиана Августа судопро­ изводства посредством формул не привело к полной отмене легисакционного процесса. В каких случаях сохранило свое дей­ ствие судопроизводство посредством законных исков?

Далее необходимо обратиться к содержанию исковой фор­ мулы. Оно описывается в § 39—59, 130—134 книги IV Институ­ ций Гая. Студенты должны определить, из каких частей состо­ ит исковая формула, и что представляют собой demonstratio, intentio, adjudicatio, condemnatio. Как взаимосвязаны между со­ бой различные части исковой формулы? Обязательно ли при­ сутствие всех этих четырех частей во всех исковых формулах?

В § 130—132 книги IV Институций Гая описывается и до­ полнительная часть исковой формулы — praescriptio. Каково ее назначение?

Согласно Институциям Гая иски бывают двух родов: 1) actio in rem, или виндикация и 2) actio in personam, или кондикция. В чем заключается различие между этими родами исков?

§ 115—122 книги IV Институций Гая посвящены такому процессуальному средству защиты ответчика, как возражение (exceptio). В чем его сущность? В каких случаях оно применя­ ется?

БИБЛИОГРАФИЯ

А. ИСТОЧНИКИ:

1. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. Древность и Средние века. 2-е издание, дополненное / Составитель В. А. Томсинов. М., 2004. С. 125—226.

2.Гай. Институции / Перевод Ф. Дыдынского. Под ред. Л. Л. Ко-

фанова и В. А. Савельева. М., 1997.

3.Дигесты Юстиниана. Избранные фрагменты в переводе и с при­ мечаниями И. С. Перетерского / Отв. ред. Е. А. Скрипилев. М., 1984.

4.Дигесты Юстиниана / Отв. ред. Л. Л. Кофанов. Т. 1. Кн. I—IV. М., 2002. Т. 2. Кн. V-XI. М., 2002. Т. 3. Кн. XII—XIX. М, 2003. Т. 4. Кн. XXXXVII. М, 2004. Т. 5. Полутом 1. Кн. XXVIII-XXXII. М, 2004. Т. 5. По­ лутом 2. Кн. XXXIII—XXXVI. Т. 6. Полутом 1. Кн. XXXVII—XL. М., 2005. Т. 6. Полутом 2. Кн. XLI-XLIV. М, 2005.

5.Юстиниан. Конституция “OMNEM” / Перевод Л. Л. Кофанова // Зерцало. Журнал юридической библиографии. Вып. 2. М, 1997.

Б. ЛИТЕРАТУРА:

1.Боголепов Н. П. Учебник истории римского права / Под редак­ цией и с предисловием В. А. Томсинова. М., 2004.

2.Гримм Д. Д. Лекции по догме римского права / Под редакцией и

спредисловием В. А. Томсинова. М., 2003.

3.Перетерский И. С. Дигесты Юстиниана. Очерки по истории со­ ставления и общая характеристика. М., 1956.

4.Покровский И. А. История римского права. Спб., 1998.

5.Пухан И., Поленак-Акимовская М. Римское право. М., 2000.

6.Томсинов В. А. Юриспруденция в Древнем Риме (классический

период) // Вестник Московского университета. Серия “Право”. 1995.

№2. С. 35-45.

7.Томсинов В. А. Юриспруденция в Древнем Риме (посткласси­ ческий период) // Вестник Московского университета. Серия “Право”. 1995. № 6. С. 56-64.

8.Томсинов В. А. О сущности явления, называемого рецепцией рим­ ского права // Вестник Московского университета. Серия “Право”. 1998.

№4. С. 3-17.

Изучение Эклоги на семинарском занятии дает возможность раскрыть основные тенденции в эволюции византийского пра­ ва в после-Юстиниановскую эпоху — увидеть, как в условиях средневековой Византийской империи модифицировались ин­ ституты и нормы римского права, систематизированные импе­ ратором Юстинианом.

Для достижения указанных целей предлагается рассмот­ реть следующие вопросы:

1.История создания Эклоги. Ее общая характеристика.

2.Институты брачно-семейного права по нормам Эклоги.

3.Институты вещного права. Виды договоров по нормам Эк­

логи.

4.Преступления и наказания по нормам Эклоги.

Первый вопрос Время издания Эклоги обозначено в полном названии этого сборника — в месяце марте

в году от сотворения мира 6234 или в 726 году от рождения Христа1. Работа по составлению Эклоги была осуществлена спе­ циальной комиссией, созданной по распоряжению императора Льва III. Студенты должны обратить внимание на следующие слова в предисловии к Эклоге — “Мы созвали Наших славней­ ших патрикиев и славнейшего квестора, и славнейших гипатов, <и антиграфевсов>, и прочих богобоязненных людей и прика­ зали [доставить] к нам все собранные у них книги”. В состав­ лении Эклоги участвовали, таким образом, представители выс­ шей византийской знати, носители высоких титулов и чинов, члены Синклита — совещательного органа при императоре. Центральной фигурой в этой комиссии был квестор — высший судебный чиновник, председательствовавший в самой высокой после императора судебной инстанции. В одном из вариантов Кормчей книги, содержащей славянский перевод Эклоги, назы­ вается имя этого “славнейшего квестора” — Никита. Это имя встречается и в одной из рукописей Эклоги, написанной на гре­ ческом языке2.

1 Некоторые из сохранившихся рукописей Эклоги называют в своих заглавиях другие даты. Поэтому вопрос о точной датировке создания дан­ ного правового памятника не решен еще окончательно. Ряд ученых выска­ зали, например, мысль о том, что Эклога была создана в 741 г. Однако, поскольку рукописи чаще всего называют 726 г., именно эта дата считается общепринятой датой создания этого сборника.

2 См.: Липшиц Е. Э. Право и суд в Византии в IV—VIII вв. Л., 1976.

С. 196.

Термин “эклога” означает “извлечение”. Он отражает ха­ рактер работы комиссии по составлению рассматриваемого пра­ вового памятника. Комиссия производила отбор необходимых норм из уже существовавших в то время сборников узаконе­ ний. Эти сборники обозначены в полном названии Эклоги — Ин­ ституции, Дигесты, Кодекс и Новеллы Юстиниана. Нормы, из­ влеченные из названных книг, исправлялись как в своем содер­ жании, так и в формулировках. Вместе с тем в Эклогу вошел и целый ряд новых правовых норм, возникших в Византии в те­ чение VI — начале VII века. Особенно много нововведений содер­ жат титулы I, II и XVII.

В предисловии к Эклоге рассказывается о принципах, по которым отбирались из Юстиниановых сборников те или иные нормы, а также о характере их переработки. Здесь же обозна­ чаются и цели создания Эклоги, выражаются идеи справедли­ вости и законности.

Полный текст Эклоги делится на восемнадцать титулов, посвященых институтам брачно-семейного, гражданского и уголов­ ного права, а также нормам процессуального права.

Следует обратить внимание на то, что система расположе­ ния правового материала в Эклоге отличается от систем Инсти­ туций, Кодекса и Дигест Юстиниана. В чем проявляется это от­ личие?

Как известно, римское право постклассического периода испытало на себе влияние христианской религии. Следы этого влияния особенно отчетливо проступают в Кодексе Юстиниана. Эклога отразила значительное усиление воздействия христиан­ ства на правосознание. Как проявляется данная тенденция в со­ держании Эклоги?

Второй вопрос Эклога придает институтам брака и семьи повышенное значение. На это указывает уже само расположение правовых норм, регулирующих брачно-се­

мейные отношение — им отведены в Эклоге три первых титу­ ла, состоящих в своей совокупности из 20 статей. Кроме того, защите устоев брака и семьи отведено 13 статей семнадцатого титула данного правового памятника (статьи 19, 20, 21, 25, 26, 27, 28, 29, 32, 33, 34, 35, 36), то есть четвертая часть указанного титула, специально посвященного наказаниям за преступления.

При рассмотрении норм брачно-семейного права, представ­ ленных в Эклоге, необходимо сравнить их с аналогичными нор­ мами Институций Гая, Институций и Дигест Юстининиана. Это сравнение позволит выявить те изменения, которые претерпе­ ло в Византии в течение VI — начала VII века брачно-семей­ ное право Древнего Рима.

В первую очередь следует обратить внимание на правила, регулирующие заключение брака. Эклога предусматривает та­ кой обряд, как обручение. В чем смысл этого обряда? Имеет ли обручение юридическую силу по нормам Эклоги?

Как известно, заключению брака посвящен первый титул книги XXIII Дигест Юстиниана. Ряд правил, изложенных здесь, повторяются в Эклоге. Однако вместе с тем Эклога содержит и новые предписания, отсутствовавшие в брачно-семейном праве Древнего Рима. Какие это предписания? В чем заключается их смысл?

Как уже отмечалось, текст Эклоги показывает влияние хри­ стианства на византийское право. Элементы христианской эти­ ки явно отражаются в нормах, посвященных обручению. Так, согласно 98 правилу, принятому на VI Вселенском трулльском соборе1, проходившем в 691—692 годах, “берущий в общение бра­ ка женщину, обрученную другому, еще при жизни того, кому она обручена, подлежит вине прелюбодеяния”2. Иначе говоря, христианство придало узам, возникавшим вследствие обруче­ ния, такой же юридический характер, какой имели узы, созда­ вавшиеся законным браком. Данное представление об обруче­ нии отразила статья 32 титула XVII Эклоги, по которой “обесчес­ тивший чужую невесту, если это сделано и с ее согласия, под­ лежит обрезанию носа”, то есть наказанию, назначаемому Эк­ логой за прелюбодеяние.

После рассмотрения статей, касающихся обручения, сле­ дует обратиться к предусмотренным Эклогой условиям заклю­ чения брака. При каких условиях Эклога разрешает вступле­ ние во второй брак? Для ответа на этот вопрос необходимо про­ читать статьи 11 и 12 титула II.

Согласно Эклоге брак может заключаться в письменной или устной форме. Каков порядок заключения брака в письменной форме. О браке, заключаемом в устной форме, говорится в ста­ тье 9 титула II Эклоги. О какой разновидности брака идет здесь речь? Как она именовалась в Древнем Риме? Какие изменения претерпела эта разновидность брака в условиях Византии?

1 В трудах, посвященных истории православной церкви, данный Со­ бор именуется иногда “Пято-Шестым Вселенским Собором”. V Вселенский Собор, проходивший в 553 г., и VI Вселенский Собор, состоявшийся в 681 г., не утвердили своих правил. Поэтому православным иерархам пришлось собраться еще раз в 691—692 гг. специально для составления и утвержде­ ния правил. Данный собор получил наименование VI Вселенского трулльского собора. Он стал как бы продолжением ранее состоявшихся V и VI Вселенских Соборов.

2 Деяния Вселенских Соборов. Том 4. Спб., 1996. С. 297.

Статьи Эклоги, посвященные разводу, испытали на себе яв­ ное влияние христианской религии. В чем конкретно вырази­ лось это влияние? При каких обстоятельствах Эклога допуска­ ет расторжение брака?

Как регулируются Эклогой имущественные отношения меж­ ду супругами? Какой правовой статус имеют, согласно Эклоге, приданое и предбрачный дар мужа?

Для понимания характера установленных Эклогой имуще­ ственных отношений между супругами большое значение име­ ет статья 6 титула II указанного правового памятника. Какой вывод относительно имущественных прав жены можно сделать из содержания данной статьи?

Статья 8 титула II Эклоги проводит принцип юридическо­ го равенства супругов. Этим принципом пронизано содержание

ицелого ряда других статей Эклоги. Однако отсюда совсем не следует, что Эклога не допускает каких-либо различий в пра­ вах между супругами. В чем конкретно проявляются эти раз­ личия?

Как регулируются в Эклоге отношения между родителями

идетьми?

Эклога дает описание весьма незначитель­ ной части институтов вещного права, при­ сущих византийскому праву VII века, причем описание довольно

краткое. Титул XII Эклоги посвящен эмфитевзису. Титул XVI содержит нормы, регулирующие статус различных видов пе­ кулия. При рассмотрении содержания указанных титулов сле­ дует в первую очередь обратиться к нормам римского права, касающимся эмфитевзиса и пекулия1. Многие из этих норм по­ вторяются в XII и XVI титулах Эклоги. Вместе с тем Эклога зафиксировала и некоторые нововведения в данных институ­ тах. В чем они заключаются?

Следует иметь в виду, что эмфитевзис в том виде, как он представлен в Эклоге, имеет весьма сложную юридическую при­ роду. Данный институт иногда называют институтом наследст­ венной аренды. И для такого его названия существуют опреде­ ленные основания. Однако вместе с тем эмфитевзис отличается от договора аренды. В чем заключаются эти отличия? Какие

1 Об эмфитевзисе можно прочитать в книге: Римское частное право /

Под редакцией И. Б. Новицкого и И. С. Перетерского. М., 1996. С. 215—218.

Сведения же о пекулии можно найти в книге: Пухан И., Поленак-Акимов- скал М. Римское право / Перевод с македонского. Под редакцией В. А. Том-

синова. М., 2000. С. 118.

виды эмфитевзиса выделяет Эклога? Какими правами облада­ ет эмфитент? Какие обязанности возлагаются на него нормами Эклоги?

Что такое пекулий? Какие разновидности пекулия предус­ мотрены в Эклоге?

Эклога содержит нормы, регулирующие лишь некоторые виды договоров. Это — договоры дарения (титул IV), куплипродажи (титул IX), займа (статьи 1—4 титула X), товарищест­ ва (статья 5 титула X), поклажи (титул XI) и найма (титул ХШ).

Содержание указанных титулов рекомендуется рассматри­ вать в сопоставлении с тем, что говорится о перечисленных дого­ ворах в Институциях и Дигестах Юстиниана. Так, договору да­ рения посвящен титул VII книги 2 Институций Юстиниана1. О купле-продаже говорится в титуле XXIII книги 3 Институций Юстиниана и в титуле 1 книги XVIII Дигест Юстиниана и т. д.

Какие виды дарения выделяет Эклога? В чем заключается сходство дарения, сделанного в предвидении смерти, с завеща­ нием? Чем это дарение отличается от завещания? При каких обстоятельствах дар может быть взят обратно?

При каких условиях Эклога признает действительным до­ говор купли-продажи?

Какие средства обеспечения исполнения договоров куплипродажи и займа предусматривает Эклога?

Четвертый Преступлениям и наказаниям посвящен ти- вопрос тул XVII Эклоги. Его содержание, так же,

как и содержание других титулов данного правового памятника, несет в себе заметные следы влияния хри­ стианской религии. В чем выражается это влияние?

С другой стороны, указанный титул отражает основные тен­ денции эволюции сформировавшихся в Древнем Риме инсти­ тутов уголовного права в условиях византийского общества. В частности, Эклога восприняла жестокие членовредительные на­ казания, практиковавшиеся в Древнем Риме, но распространи­ ла их на более широкий круг преступлений.

Какие виды преступлений упоминаются в Эклоге? Какие факторы учитываются при назначении наказаний?

Какую цель наказания выражают уголовно-правовые нор­ мы Эклоги?

При оценке характера наказаний, предусмотренных Экло­ гой, необходимо учитывать, что они отражали воззрения насе-

1 См.: Институции Юстиниана / Перевод с лат Д. Расснера. Под ре­ дакцией Л. Л. Кофанова и В. А. Томсинова. М., 1998. С. 111—112.

ления, его своеобразное понимание справедливости при опре­ делении наказания за то или иное преступление. Так, согласно этим воззрениям справедливым наказанием считалось отсече­ ние той части тела преступника, посредством которой он со­ вершил преступление. Вместе с тем, следует иметь ввиду, что наказания, установленные Эклогой, как правило, заменяли смер­ тную казнь, предусмотренную за аналогичные преступления нормами римского права.

Статья 42 рассматриваемого титула специально оговаривает, что наказание за отравление распространяется как на свободных, так и на рабов1. Однако в целом ряде других статей Эклоги со­ циальное или имущественное положение правонарушителя все же учитывается при назначении наказаний. В каких случаях?

БИБЛИОГРАФИЯ

А. ИСТОЧНИКИ:

1. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран.

Древность и Средние века. 2-е издание, дополненное / Составитель —

B.А. Томсинов. М., 2004. С. 229—249.

2.Антология мировой правовой мысли. Том 2. Европа V—XVII вв. М., 1999. С. 100-117.

3.Эклога. Византийский законодательный свод VIII века / Всту­ пительная статья, перевод, комментарии Е. Э. Липшиц. М., 1965.

4.Институции Юстиниана / Перевод с латинского Д. Расснера. Под редакцией Л. Л. Кофанова, В. А. Томсинова. М., 1998.

Б. ЛИТЕРАТУРА:

1.Липшиц Е. Э. Право и суд в Византии в IV—VIII вв. Л., 1976.

C.195-203.

2.Медведев И. П. Правовая культура Византийской империи. СПб.,

2001.

3. Милов Л. В. Византийская Эклога и Пространная Русская Прав­

да (проблемы рецепции) // Древнее право. 1998 № 1 (3). С. 113—119.

1 “Уличенный, будь то свободный или раб, в том, что он дал под ка­

Т Е М А 6

САЛИЧЕСКАЯ ПРАВДА

(2 часа)

Салическая правда (Lex Salica) — наиболее известный пра­ вовой памятник из категории так называемых “варварских правд”. “Варварскими правдами” в историко-правовой науке на­ зывают юридические сборники эпохи Раннего Средневековья, состоящие большей частью из записей норм обычного права. Помимо Салической правды к ним относятся такие правовые памятники, как Рипуарская правда, Аламаннская правда, Ба­ варская правда и др. Время их создания датируется исследова­ телями периодом с VI по X век.

Правовым памятникам, зачисляемым историками в катего­ рию “варварских правд”, свойственны общий стиль юридичес­ кого мышления, сходство юридической техники, одинаковые спо­ собы организации правового материала. В их текстах обнаружи­ вается немало схожих по своему содержанию правовых норм. В связи с этим изучение Салической правды позволяет получить представление о характере и содержании целой категории юри­ дических сборников — так называемых “варварских правд”.

При рассмотрении данного правового памятника на семи­ нарском занятии целесообразно сосредоточиться на следующих вопросах:

1.Общая характеристика Салической правды.

2.Правовое положение основных групп населении по Сали­ ческой правде.

3.Правовое регулирование имущественных отношений по Са­ лической правде.

4.Преступления и наказания по Салической правде.

5.Суд и судебный процесс по Салической правде.

Первый вопрос Оригинальный текст Салической правды был написан на языке “вульгарной”, или уп­

рощенной, латыни. Отсюда и латинское название этого право­ вого памятника — Lex Salica. Термином Lex обозначался в Древ-