ИГПЗС учебный год 2023 / Томсинов. Методичка Древность и Средневековье

ях законов династии Мин, посвященных принципам определе­ ния наказаний, и там, где идет речь о смягчении участи пре­ ступников.

Тем не менее законы династии Мин отражают значитель­ но более высокий уровень разработки норм и институтов уголов­ ного права, нежели тот, который показывают уголовные уста­ новления династии Тан.

Рассматриваемые законы более детально описывают фор­ мы соучастия в преступном деянии, выделяя главаря и соучаст­ ников. Здесь более четко различаются и стадии совершения преступления, и формы виновности.

Наказание в законах династии Мин составляет главную те­ му. Какие виды наказания упоминаются здесь? На основании каких принципов назначается наказание согласно указанным законам? Какие обстоятельства признаются в них смягчающи­ ми наказание?

БИБЛИОГРАФИЯ

А. ИСТОЧНИКИ

1.Уголовные установления Тан с разъяснениями (“Тан люй шу и”). Цзюани 1—8 / Перевод, введение и комментарий В. М. Рыбакова.

СПб., 1999. С. 76-356.

2.Уголовные установления Тан с разъяснениями (“Тан люй шу и”). Цзюани 9—16 // Перевод и комментарий В. М. Рыбакова. СПб., 2001.

3.Законы Великой династии Мин со сводным комментарием и при­ ложением постановлений / Перевод с китайского, исследование, приме­ чания и приложения Я. Я. Свистуновой. М., 1997. С. 163—165, 304—392.

4.Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. Древность и Средние века. 2-е издание, дополненное / Составитель —

проф. В. А. Томсинов. М.: Издательство “Зерцало”, 2004. С. 504—526.

Б. ЛИТЕРАТУРА

1.Кычанов Е. И. Основы средневекового китайского права. М., 1986.

2.Рыбаков В. М. Истоки этической ориентированности традицион­ ного китайского права // Уголовные установления Тан... С. 7—16.

3.Рыбаков В. М. Танский кодекс и его основные положения // Уго­ ловные установления Тан... С. 28—74.

4.Свистунова Я. Я. Краткий очерк истории минского законодатель­ ства // Законы Великой династии Мин... С. 11—39.

5.Свистунова Я. Я. Общее описание памятника // Законы Вели­ кой династии Мин... С. 40—53.

6.Свистунова Я. Я. Наказания по Да Мин Люй Цзи Цзе Фу Ли // Законы Великой династии Мин... С. 75—99.

Т Е М А 1 2

ПРАВОВЫЕ ПАМЯТНИКИ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЯПОНИИ

(2 часа)

“Конституция Сётоку” (604 г.), “Манифест Тайка” (646 г.) и свод законов “Тайхорё” (702—718 гг.) — наиболее значительные правовые памятники средневековой Японии. Их тексты сохра­ нились почти в полном объеме. В 1984—1985 годах они вышли в свет в переводе на русский язык1. В 1997 году был опубликован в переводе со старояпонского на русский язык текст японского письменного памятника “Нихон сёки (Начертанные [письмен­ но] анналы Японии)”, созданного в 720 году.2 В этом историче­ ском труде, напоминающем своим жанром западноевропейские исторические хроники или русские летописи, дано изложение содержания целого ряда законодательных актов Японии, при­ нятых в течение первых шести столетий нашей эры, и в том числе “Конституции Сётоку” и “Манифеста Тайка”. Перевод текстов этих двух документов на русский язык несколько от­ личается от перевода, который был опубликован ранее. Так, в названии первого из них вместо термина “конституция” исполь­ зуется термин “уложение”, а в наименовании второго вместо слова “манифест” употребляется слово “указ”. Определенные расхождения есть и в передаче конкретных положений доку­ ментов. Однако общий смысл содержания одного и другого пра­ вового памятника одинаков в обоих вариантах перевода.

Положения “Конституции Сётоку” и “Манифеста Тайка” оказали влияние на последующее законодательство средневе-

1 См.: Тексты “Конституции Сётоку” и “Манифеста Тайка” опублико­ ваны в книге: Попов К. А. Законодательные акты средневековой Японии / Перевод с японского. Вступительная статья. Комментарий. М., 1984. Текст свода законов “Тайхорё” опубликован в следующих изданиях: Свод зако­ нов “Тайхорё”. 702—718 гт. Кн. 1: I—XV законы / Вступительная статья, перевод с древнеяпонского и комментарий К. А. Попова. М., 1985; Свод за­ конов “Тайхорё”. 702—718 гг. Кн. 2: XVI—XXX законы / Вступительная статья, перевод с древнеяпонского и комментарий К. А. Попова. М., 1985

2 См.: Нихон сёки — Анналы Японии. Т. 1—2 / Перевод со старояпон­ ского и комментарии Л. М. Ермаковой и А. Н. Мещерякова. СПб., 1997.

новой Японии. А свод законов “Тайхорё” сохранял свое значе­ ние вплоть до середины XIX века.

Указанные документы содержат важные сведения о поли­ тической и экономической жизни японского общества VII — на­ чала VIII века, усвоение которых необходимо при изучении кур­ са истории государства и права зарубежных стран.

Рассмотрение “Конституции Сётоку”, “Манифеста Тайка” и свода законов “Тайхорё” на семинарских занятиях призвано ознакомить студентов со специфическими чертами правовой культуры, правовыми нормами и институтами, характерными для средневековой Японии.

Конечно, изучение средневековых японских правовых тек­ стов — нелегкое занятие для тех, кто имел до этого дело лишь с правом европейских стран. Однако изучать данные тексты по разным причинам необходимо. Их следует изучать хотя бы уже для того, чтобы не заболеть опасной и вредной болезнью под названием “европоцентризм”. Заболевшие этой болезнью начина­ ют воображать себе, что цивилизация, а с нею и такие явления, как право, юриспруденция, правовая культура и т. п., существо­ вали в эпоху Средневековья только в Европе, причем даже не на всем этом континенте, а лишь в его западной части — в за­ падноевропейских странах.

При изучении указанных правовых памятников средневе­ ковой Японии на семинарском занятии целесообразно рассмот­ реть следующие вопросы:

1.Источники права в средневековой Японии.

2.Основные принципы “Конституции Сётоку”.

3.Общая характеристика “Манифеста Тайка”.

4.Общая характеристика свода законов “Тайхорё”.

5.Основные понятия и принципы уголовного права в своде законов “Тайхорё”.

Первый вопрос Для правовой культуры средневекового япон­ ского общества характерны те же самые за­ кономерности, которыми отличается правовая культура сред­

невекового Китая. Правовые памятники средневековой Японии отражают, в частности, большую роль в регулировании по­ ведения людей традиционных моральных норм, именовавших­ ся в текстах средневековых китайских трактатов или настав­ лений нормами “ли”. В “Конституции Сётоку” для обозначения этих моральных норм используется термин “рэй”, который специалисты считают равнозначным термину “ли”.

Несмотря на то, что правила или принципы традиционной морали занимали ведущее место в средневековой японской соционормативной культуре, они не могли заменить собой право­ вых норм. Конечно, в эпоху Средневековья основным источни­ ком права Японии закономерно выступал обычай. Однако наря­ ду с ним интенсивно развивалась и такая форма выражения права, как закон.

Какие разновидности законодательных актов издавались в средневековой Японии?

Какие источники права, и в том числе виды законодатель­ ных актов, упоминаются в своде законов “Тайхорё”?

О том, какое большое значение придавалось законодатель­ ным актам в японском обществе эпохи Средневековья, сви­ детельствуют создававшиеся в рассматриваемую эпоху исто­ рические хроники или анналы — произведения, в которых опи­ сывались исторические события. В качестве важнейших среди этих событий в них часто упоминаются случаи издания импе­ раторами различных указов. Причем содержание этих указов, как правило, подробно описывается в текстах средневековых японских анналов.

Свод законов “Тайхорё” самим фактом своего появления свидетельствует о том, что в Японии уже в раннее Средневе­ ковье имелись опытные законники, способные создавать систе­ матизированные законодательные сборники. Первые такие сбор­ ники появились во второй половине VII века. Один из них — сборник под названием “Омирё” — был создан в 669 году. Дру­ гой — сборник “Киёмигахарарё” — появился в 682 году. Таким образом, к 700 году, когда императором было принято решение о создании свода законов “Тайхорё”, в Японии уже имелось до­ вольно обширное законодательство и существовала вполне зре­ лая традиция составления систематизированных собраний пра­ вовых норм.

В дальнейшем эта традиция только упрочилась. Средневе­ ковое японское законодательство, конечно, разительно отлича­ лось своей юридической техникой и содержанием норм от зако­ нодательства средневековых европейских стран, однако степе­ нью своей развитости или зрелости оно не уступало ему, а в определенных чертах даже превосходило. Например, в систе­ матизации норм, в разработке институтов административного и налогового права и т. д.

ции Сётоку”. При этом прежде всего необходимо обратиться к названию данного документа. Термин “конституция”, употреб-

ляемый здесь, подразумевает не основной закон государства, а императорский указ. Полное наименование “Конституции Сётоку” можно перевести, по мнению исследователя этого правово­ го памятника К. А. Попова, следующим образом: “Семнадцати­ статейная конституция наследника Сётоку”.

Составление данного законодательного акта датируется в аннналах Японии “Нихон сёки” 604 годом. Здесь говорится, в частности: “Лето, 4-я луна, 3-й день. Престолонаследник сам составил “Уложение, в котором было семнадцать статей”. Да­ лее описывается их содержание.

Содержание “Конституции Сётоку” не оставляет сомнений в том, что перед нами — сборник поучений или наставлений в адрес должностных лиц государственного управления. Такие на­ ставления были типичны для средневекового Китая. О том, что и японские императоры верили в их эффективность, свидетель­ ствует статья II “Конституции Сётоку”. “Мало людей очень пло­ хих, — говорится в ней, — если [их] наставлять хорошо, то [они] последуют [по истинному пути]”. В другом варианте перевода, который дан в “Нихон сёки”, та же мысль выражается следую­ щим образом: “Отъявленного злодея встретишь редко. Если че­ ловеку объяснить все как следует, он послушается”.

Важное значение для понимания цели создания “Консти­ туции Сётоку” имеет статья III. Какие принципы государствен­ ного управления декларируются в указанной статье?

Содержание статьи IV “Конституции Сётоку” целиком за­ имствовано из речей выдающего древнекитайского мудреца Кон­ фуция. В чем заключается смысл сказанного в этой статье?

Навеянным изречениями Конфуция кажется мне и содер­ жание статьи VII рассматриваемого документа. Какие полити­ ческие принципы провозглашаются здесь?

Статья XV, утверждающая приоритет государственного над личным, также нуждается в осмыслении. Что подразумевается в ней под понятием “государственное”?

Особый интерес представляет содержание статьи XVII “Кон­ ституции Сётоку”, то есть последней статьи этого памятника. Какой принцип государственного управления выражается здесь?

Принципы, провозглашенные в “Конституции Сётоку”, явно различаются по своему характеру. На какие категории их можно классифицировать?

Третий вопрос “Манифест Тайка” датируется в анналах Японии — “Нихон сёки” 646 годом. Некото­

рые исследователи называют данный документ по-другому — “Манифест императора о реформах”, или “Указ о реформах”, или же просто “Эдикт Тайка”.

Императором, от имени которого провозглашался данный законодательный акт, был японский правитель Котоку, занимав­ ший престол в 645—654 годах. Термин же “Тайка” обозначает в данном случае девиз первых пяти лет его правления, падаю­ щих на 645—650 годы. Смысл этого термина можно обозначить как “большие перемены” или “переворот”.

Текст “Манифеста Тайка” состоит всего из четырех ста­ тей. Однако статьи эти имеют богатое содержание. Рассматри­ ваемый документ весьма похож на краткий конспект какого-то значительно более объемного документа.

Содержание первой же статьи “Манифеста Тайка” показы­ вает, что реформы, провозглашенные императором Котоку, но­ сили довольно радикальный характер. В чем заключался их смысл? Какая система государственного управления должна бы­ ла возникнуть в результате осуществления мероприятий, пред­ писанных данной статьей?

Последующие статьи менее значимы. Они описывают меры, направленные скорее на восстановление порядка в системе го­ сударственного управления, нежели на сколько-нибудь серьез­ ное ее реформирование. В содержании каждой из этих трех ста­ тей прослеживается стремление японского императора поста­ вить под свой контроль подвластное ему общество. В чем про­ является это стремление?

Некоторые исторические источники связывают появление “Манифеста Тайка” с заимствованием императорской властью в Японии китайских форм организации государственного управ­ ления. “С наступлением Средних веков1 административное уст­ ройство было организовано наподобие китайского”, — говорит­ ся в первой книге произведения японского историка Рай Дзё (1780—1832) “Нихон гайси”2. Насколько такая оценка соответ­ ствует реальным фактам?

Свод законов “Тайхорё” закрепил резуль­ таты реформ, осуществленных в Японии во второй половине VII века. Термин “Тайхо”

в его названии обозначает девиз первого периода правления им­ ператора Момму (701—703 гг.). Японское слово “рё” специалис-

1По японской традиционной хронологии Средние века составляют эпоху, которая началась с прихода к власти в Японии императора Котоку, то есть в 645 г., и окончилась вместе со вступлением на престол императора Антону, то есть в 1183 г.

2Мендрин В. М. История сёгуната в Японии: Нихон гайси. Том 1 / перевод с японского с примечаниями и комментариями. М.-СПб., 1999. С. 56.

ты переводят как “гражданские законы”. Следовательно, свод законов “Тайхорё” — это свод гражданско-правовых актов, составленный во время Тайхо.

Первый вариант этого свода появился в 702 году. Создава­ ла его специальная комиссия, образованная в 700 году. Во главе ее император поставил своего сына по имени Восакабэ. Комис­ сия в течение двух лет рассматривала ранее изданные законо­ дательные акты и отбирала среди них те, которые считала не­ обходимым включить в новый свод.

После своего рождения свод законов “Тайхорё” недолго ос­ тавался в первозданном состоянии. Император поручил одному из членов комиссии продолжить работу над сводом. В резуль­ тате в 718 году появился новый вариант свода законов “Тайхо­ рё”. В него были включены дополнительные статьи, прежние были подвергнуты некоторой переработке. Этот новый вариант старого свода получил и новое название “Ёро рицурё”, что означает свод уголовных и гражданских законов, составленный во время Ёро. Последнее слово обозначает девиз периода прав­ ления императрицы Гэнсё, охватывающего 717—724 годы.

До наших дней дошла только гражданско-правовая часть рассматриваемого свода, то есть “рё”, состоящая из 30 законов. От уголовно-правовой части — “рицу” — сохранились лишь не­ большие фрагменты1. Однако в части “рё” данного правового памятника изложены, помимо норм гражданского права, также нормы административного права, брачно-семейного и даже уго­ ловного и уголовно-процессуального права. Причем последним посвящен здесь довольно обширный раздел — закон XXIX.

Какова структура свода законов “Тайхорё”?

Обращаясь к структуре данного свода, следует в первую очередь определить, какие области общественных отношений регулируют его нормы. Затем необходимо рассмотреть порядок расположения правовых норм в его тексте.

Пятый вопрос Нормы уголовного права изложены, глав­ ным образом, в законе XXIX свода законов “Тайхорё”, который состоит из 63 статей. Значительная часть

из этих статей посвящена также уголовному процессу. Этим

1 Они также опубликованы в переводе на русский язык. См.: Свод законов “Тайхо рицурё”. 702—718 гг. Рицу (Уголовный кодекс) / Вступитель­ ная статья, перевод с древнеяпонского и комментарий К. А. Попова. М., 1989. См. также: Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. Древность и Средние века / Составитель — проф. В. А. Томсинов. М.: Издательство “Зерцало”, 2004. С. 542—549.

обстоятельством и объясняется, по-видимому, факт включения норм уголовного права в свод административных и гражданс­ ких законов. Сфера уголовного процесса — это сфера деятель­ ности административных органов и должностных лиц. Иначе говоря, уголовно-процессуальное право выступает в своде зако­ нов “Тайхорё” как часть административного права. А уголовное право является здесь неотъемлемой частью уголовного процесса.

Какие виды преступлений упоминаются в рассматривае­ мом правовом памятнике?

Выделяются ли здесь формы соучастия в преступном дея­ нии и стадии совершения преступления? Различаются ли фор­ мы вины?

Какие виды наказаний знает свод законов “Тайхорё”?

Какие обстоятельства принимаются во внимание при назна­ чении наказаний?

БИБЛИОГРАФИЯ

А. ИСТОЧНИКИ

1.Уложение (Конституция) Сётоку // Нихон сёки — Анналы Япо­ нии. Т. 2 / Перевод со старояпонского и комментарии Л. М. Ермаковой

иА. Н. Мещерякова. СПб., 1997. С. 94—98.

2.“Указ о реформах” (Манифест Тайка) // Нихон сёки — Анналы Японии. Т. 2 / Перевод со старояпонского и комментарии Л. М. Ермаковой

иА. Н. Мещерякова. СПб., 1997. С. 148—150.

3.Конституция Сётоку // Попов К. А. Законодательные акты сред­ невековой Японии / Перевод с японского. Вступительная статья. Ком­ ментарий. М., 1984. С. 22—26.

4.Манифест Тайка // Попов К. А. Законодательные акты средне­ вековой Японии / Перевод с японского. Вступительная статья. Коммен­ тарий. М., 1984. С. 52—54.

5.Свод законов “Тайхорё”. 702—718 гг. Кн. 1: I—XV законы. Всту­ пительная статья, перевод с древнеяпонского и комментарий К. А. По­ пова. М., 1985.

6.Свод законов “Тайхорё”. 702—718 гг. Кн. 2: XVI—XXX зако­ ны. Вступительная статья, перевод с древнеяпонского и комментарий

К. А. Попова. М., 1985.

7.Свод законов “Тайхо рицурё”. 702—718 гг. Рицу (Уголовный ко­ декс) / Вступительная статья, перевод с древнеяпонского и коммента­ рий К. А. Попова. М., 1989.

8.Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран. Древность и Средние века. 2-е издание, дополненное / Составитель — проф. В. А. Томсинов. М.: Издательство “Зерцало”, 2004. С. 526—549.

Б. ЛИТЕРАТУРА

1.Воробьев М. В. Японский кодекс “Тайхо ёро рё” (VIII в.) и право раннего Средневековья. М., 1990.

2.Попов К. А. О “Конституции Сётоку” // Попов К. А. Законода­ тельные акты средневековой Японии / Перевод с японского. Вступи­ тельная статья. Комментарий. М., 1984. С. 7—12.

3.Попов К. А. О “Манифесте Тайка” // Попов К. А. Законодатель­ ные акты средневековой Японии / Перевод с японского. Вступитель­ ная статья. Комментарий. М., 1984. С. 12—20.

4.Толстогузов А. А. Япония в VII—X вв. // История Востока в шести томах. Том 2. Восток в Средние века. М., 2000. С. 180—192.

Интернет-магазин издательства «Зерцало» http: //zercalo.net

По вопросам приобретения книг издательства «Зерцало» и Издательского книготоргового дома «Зерцало-М» обращаться по телефонам:

(495)689-75-36

(495)689-72-45 (факс)

Томсинов Владимир Алексеевич

ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН (ДРЕВНОСТЬ И СРЕДНИЕ ВЕКА)

Учебно-методическое пособие для семинарских занятий

ИКД «Зерцало-М» Подписано в печать 30.08.2016. Формат 60x90/16. Печ. л. 8,0. Тираж 300 экз. Заказ № 1645

!