Лекция №5. Арестотель

1. 384 – 322 г. До н.э. Родился в полисе Стагира. В 17 лет становится слушателем академии Платона. В начале Арестотель разделял взгляды своего учителя, но потом он формирует свой собственный философский подход. «Платон и истина мне одинаковы дороги, но священный долг заставляет меня отдать долг истине»

Аристотель много путешествовал. Он был приглашён македонским царем для воспитания своего сына Александра. 4 года обучал Александра.

В Афинах открывает свою философскую школу «Ликей». Ученики назывались «перипатетики» (те, кто прогуливается)

2. Если диалоги Платона представляют собой законченные произведения, то труды Аристотеля дошли в неполном виде. Есть корпус подлинных трудов: «Органон», «Политика», «Физика», «Метафизика» (термин не является изобретением Аристотеля. Аристотель пишет в строгом и сухом стиле.

Аристотель дает первую классификацию наук и новое понятие философии.

• Введение в философию - логика

• Теоретическая философия – первая философия и вторая философия – изучает природу

• Практическая философия – этика, политика, экономика

• Творческая философия – эстетика и риторика

Философия для него – это изучение и природы, и гос.деятельности, и учение об искусстве, и учение о вечном.

Аристотель много рассуждает о диалектике – искусство ведения спора, беседы.

У Платона главным действующим лицом был Сократ. У Аристотеля такой фигуры нет в его работах. Идеальный диалектик:

• Должен стремиться к истине

• Должен руководствоваться правилами логической аргументации.

1. Закон тождества: А=А. Ты должен использовать термины, необходимые тебе для аргументации, в одном и том же значении. Ты не должен менять их значение.

2. Закон запрещения противоречий: неверно, что А и не А. Нельзя нечто утверждать и одновременно отрицать

3. Закон исключённого третьего: А или не А. Или вы приписываете какое-то свойство предмету или отрицаете его. Другого варианта быть не может.

• Не упускает из виду своих личных интересов. Истина, благо и успех связаны между собой. Не стоит осуждать человека, который стремясь в истине стремится и к своим интересам

• Должен уметь расположить к себе аудиторию. Способен вызвать доверие к себе со стороны аудитории. Есть 3 причины, которые вызывают доверие: разум, добродетель и благорасположенность. Нужно стремиться избегать вызывать у аудитории чувства, которые мешают ей должным образом к тебе относиться. А именно: не вызывать зависти, стремиться учитывать имущественное положение, стремиться учитывать возраст/ готовность восприятие аудитории.

• Должен воспитывать в себе определенный стиль выступления. Стиль должен быть полон чувства, должен отражать характер, должен соответствовать действительному положению вещей (о серьезных вещах недопустимо говорить слегка, а о пустяках – не говорить серьезно)

Диалектическая беседа. Если аудитория достаточно подготовлена, то наилучший способ общения с ней – построения силлогизма/метода дедукции (от общих положений переходим к частным вещам). Если аудитория плохо подготовлена, то тогда лучше использовать метод индукции (от частного к общего)

Аристотель пытается разобраться с предшествующей философии. Центральным в этом отношении является критика Платона. Обращает ее против теории мира идей.

• Идеи – они бесполезны для познания мира, вещей и науки. Т.к. идеи являются бестелесными копиями вещей

• Платон не сформировал связь отношений между миром идей и вещей. Вещи приобщаются к идеям – идеи присутствуют в вещах.

• По Платону: мир идей – неподвижный и неизменчивый. Но непонятно, каким образом неподвижные идеи могут быть источником движения?

• Мир вещей – копия мира идей. То все, что существует в мире должно иметь идею. Но если все идеи являются благими, то как можно объяснить то, что благим не является (болезни

Концепция бытия Аристотеля:

1. Чувственный чот там уровень

2. Сверхчувственный уровень. Существует уровень реальности, которая отличается от чувственности. Если бы мир мог восприниматься только нашими органами чувств, о этого достаточно. Но существуют же науки и мышление.

3. Чувственный и сверхчувственный уровни соединяются в самом реальном мире. Каждая вещь может быть представлена как единство двух этих уровней. Материя и форма. Сущностью вещи является форма (пример, предмет – медный шар. Медь – материя, чувственная составляющая этого предмета. Форма – шаровидность) Форма вечна и не уничтожима, именно форма делает данную вещь данной вещью, а не какой-то другой. Материя необходима, и мир не возможен без нее.

Нет никакого мира форм отдельно от того, в котором мы живем. Возникновение вещей, развитее чувственного мира – это оформление материи. Учение о 4х видах причин:

• Материальная. Дом

• Формальная. Пан дома

• Производящая. Архитектор

• Целевая. Потребности

У Аристотеля есть мотивы понимания реальности, которые напоминают идею Платона. У Платона высшая идея – идея блага как такового. У Аристотеля на вершине иерархии – форма всех форм (ум или нус). Разум, который мыслит эти формы, заставляет их быть активными. Что это такое? – Это философский Бог Аристотеля. В последствии этот подход будет использовать в религиозной философии для обоснования Бога.

3. Человек. Жизнь связано с понятием души (трактует ее широко – она есть и у растений (вегетативная), животных (чувственная), человека (рациональна). Какой должна быть человеческая душа? Главная цель человека – стремление к благу, к счастью. Достичь счастья можно только в том плане, если человек будет развивать свою душу и наполнять ее истинными ценностями. Аристотель начинает заниматься проблемами этики. Первый ввел понятие «этос» (привычное место => характер, нравственность, добродетель) Первый систематизатор этики.

Человек обладает добродетелями, но они носят двоякий характер:

• интеллектуальный план (умение рассуждать, стремление к мудрости) – дианоэтические добродетели

• Собственно этического характера: мудрость

Знать и поступать – это не одно и тоже. Воспитание характера в этическом плане требует особого пути. Может помочь философия.