УСТРОЙСТВА ДЛЯ ОБРАБОТКИ ЗВУКА МУЗЫКАЛЬНЫХ ИНСТРУМЕНТОВ В РЕЖИМЕ РЕАЛЬНОГО ВРЕМЕНИ

Блок эффектов — электронное устройство, предназначенное для обработки звука, обычно музыкального инструмента (например электрогитары, бас-гитары, синтезатора), барабанов или вокала. Часто используются в музыкальных студиях для улучшения чистоты звука, его «прозрачности» или наоборот. Отдельные модели только окрашивают звук, другие радикально его изменяют. Блок эффектов используются как в студиях, так и при живых выступлениях.

Существуют различные исполнения блока эффектов. Чаще всего используются педали эффектов.

Как правило, педали эффектов состоят из нескольких блоков: коммутирующего, обрабатывающего и питающего.

Коммутирующий обычно сделан на операционном усилителе для согласования импедансов высокоомного выхода гитары и входа в обрабатывающий блок.

Обрабатывающих блоков много видов. Существуют как цифровые, так и аналоговые. Для достижения перегруза могут использоваться опять же ОУ, транзисторы и лампы. Для “модулирующих” эффектов таких как, например, эхо могут использоваться линии задержки или цифровые микросхемы.

Питание осуществляется от батарейки или блока питания на 6В – 12 В.

Корпус обычно выполняется из алюминия, что одновременно служит не только защитой от механических повреждений, но и экранировкой. Для этих целей идеально подходят корпуса Gainta G0124.

Таким образом можно производить устройства, создающие любые эффекты. В том числе и упомянутые ранее эффекты эхо, задержек и умножителей частоты.

Но в данной статье речь пойдет о самом популярном эффекте – перегрузе или “овердрайве”.

Рассмотрим схему одного из овердрайвов.

Рис. 1. Схема блока эффектов «Fulltone OCD»

Как мы видим на рисунке 1, на входе расположен ОУ, напряжение инвертирующего выхода которого регулируется переменным резистором VR1, что изменяет жесткость обрезания синусойды по амплитуде. Далее идет дополнительный каскад, выполненный на полевых транзисторах. Потом снова ОУ, после которого расположен переключатель, предназначенный для изменения тембра звука за счет шунтирования резистора R11 RC фильтра.

Весь смысл применения такого рода устройств сводится к изменению начального вида сигнала.

Рис. 2. Входной и варианты выходного сигнала

Благодаря подобным преобразованиям звуковой частоты мы можем наблюдать гораздо более интересный для человеческого уха звук, обогащенный обертонами с подчеркнутыми

гармониками и дополнительной окраской, а также большую динамику и продолжительность нот.

Так уж вышло, что импортные педали достаточно дорогие при учете не самой высокой сложности их конструкций.

Возможно, производство данных устройств сможет даже поднять качество и производительность российских музыкантов. Так как разного рода “примочки” будут более доступны и распрастранены в виду более низкой цены в сравнении с иностранными поставками.

Цены на подобные устройства в музыкальных магазинах могут достигать 5-6 тысяч рублей. На самостоятельную же сборку уходит порядка 300 рублей на оригинальных элементах.

Замена импортных элементов на отечественные может еще сильнее удешевить производство. Таким образом диод 1N34 можно заменить на диоды серии Д9, а транзисторы 2N7000 на КП501; операционный усилитель tl072 безболезненно может заменить КР544УД6. Подобный ход дает возможность быть полностью независимым от иностранных производителей.

Рис. 3. Печатная плата, выполненная в Sprint Layout

Рис. 4. Собранная схема на печатной плате

На рисунке 4 изображена не корпусированная печатная плата в рабочем состоянии. Питание осуществляется от кроны, что дает большую надежность и портативность. Также существует возможность запитывать схему от блоков питания.

Литература

1.Кондусов В.А. Физические процессы электромеханических систем электронных средств: лабораторный практикум. Воронеж: ГОУВПО «Воронежский государственный технический университет», 2014, 136 с.

2. https://guitar-gear.ru/forum/topic/1948- fulltone-ocd/

Столкновение Запада и Востока, продолжается уже не одну тысячу лет. С некоторых пор оно трансформировалось в столкновение идеологий или, говоря иначе, стало столкновением двух противоположных друг другу пониманий смысла истории.

Исследования историков свидетельствуют, что с самого начала специфика цивилизаций была связана с особенностями трудовой деятельности людей, на которую влияли географическая среда, плотность населения и другие факторы. Системы рисового орошения, требующие управления снабжения водой из одного центра, во многом стимулировали развитие азиатского способа производства, для которого было характерно единоначалие и «общественный» характер работ, иерархия социальных привилегий, а в духовной сфере – ориентация на подчинение личного самосознания мировому абсолюту – Богу (Небу, Солнцу) и его наместнику на земле – императору и феодалу, господину. Как видим, на специфику общественной жизни оказывали воздействие технологические и социально – экономические способы освоения материальных ценностей: организация орошения рисовых полей, сбор риса, управленческие иерархические структуры и т.п.

На развитие и особенности цивилизации влияло содержание религиозных и философских форм общественного сознания, а также использование их в качестве важнейших средств овладения всеми другими ценностями общества. В Китае – буддизм и конфуцианство, в Индии – буддизм, брахманизм, философия йоги оказали воздействие на регламентацию всей человеческой жизнедеятельности. Западная цивилизация развивалась под меньшим воздействием монолитных культовых структур и единоначалия. Она более активно менялась под влиянием науки, искусства, политики. Для Восточной цивилизации характерно усвоение материальных и духовных ценностей, а также их производство в условиях авторитарного патернализма, всеобщего послушания, особого личностного восприятия государства, старшего в общине и в семье.

Формирование человека как послушного и добродетельного наложило отпечаток на всю жизнедеятельность человека восточных стран, на саму культуру и способы её освоения. Это специфическое человеческое начало стало здесь

весьма существенным. Для Западной цивилизации характерно ускоренное развитие техники и технологии, быстрое изменение предметного мира

исоциальных связей людей, ибо и в её культуре доминирует научная рациональность, которая выступает как особая самодовлеющая ценность.

Восточный и западный типы цивилизаций взаимодействуют между собой. Результатом этого взаимодействия является возникновением различных «гибридных» обществ, усваивающих на основе своей культуры новую культуру.

Взападном понимании смыслом истории является так называемый прогресс, как развитие от дикости к высотам духовности, от бытовой грязи к гигиене и другим благам цивилизации. При всех недостатках и болезнях роста этой западной модели развития, именно разум, интеллект, знания, навыки

иумения человека (как технологии, так и социальные институты), используются для улучшения человеческой жизни и общества. Причем данная модель развития, не отвергая духовную природу и потребности человека, признает также и его свободу.

Запад обладал колоссально мощными силами, прежде всего материальными-в виде техники, развивавшейся с фантастической быстротой. Запад обладал и идеологией. Самым мощным идеологическим оружием была концепция прогресса-идея о том, что вся история движется в одном направлении куда-то "к лучшему". Эта концепция сделалась настолько общепризнанной, общепринятой, что даже невозможно по-другому воспринимать историю.

После окончания «холодной войны» перед политологами встала сложная задача – разработать новую парадигму, которая смогла бы выявить главный источник конфликтов в современном мире, объяснить динамику политических процессов. С.Хантингтон предложил модель «столкновения цивилизаций», которая явно бросает вызов духу цивилизационной терпимости. Его модель основана на том, что международная система, прежде состоящая из 3 блоков, сегодня перестраивается и превращается в новую систему, состоящую из 8 главных цивилизаций (западной, японской, конфуцианской, Хинди, исламской, православно-славянской, латиноамериканской и славянской). Хантингтон убеждён в том, что состязающиеся силовые блоки в будущем станет

отличать принадлежность к этим цивилизациям, а не к нациям и идеологиям, как было прежде. «…В конечном счёте, для людей важна не политическая идеология или экономические интересы. Вера, семья, кровь и убеждения – это то, с чем люди себя идентифицируют и за что они будут биться и умирать. И поэтому столкновение цивилизаций заменит холодную войну как главный фактор глобальной политики»[5].

Любое политическое определение культурных ценностей отражает выбор, сделанный современными политическими лидерами в ответ на возникшие проблемы. Материал культурных традиций всегда использовался и будет использоваться политиками для обоснования своих целей. Поэтому процесс формирования культурных ценностей продолжается и сегодня, как и тысячелетия назад. Вопрос о том, грозит ли нам «столкновение цивилизаций», - это во многом вопрос осознанного выбора политическими лидерами и элитами своего ответа на вызов других культур.

Современная политическая конфликтология считает, что конфликт на почве чисто культурных ценностей разрешаются значительно легче, чем экономические и идеологические. Хантингтон ошибочно настаивает на их «неразрешимости». Культурные переживания обостряются, когда в рамках существующей политической системы невозможно всем удовлетворить основные человеческие потребности и начинается борьба за индивидуальное и коллективное выживание.

Весьма спорным оказывается тезис Хантингтона о том, что усиление межнациональ-

ных конфликтов однозначно ведёт к росту цивилизационнго самосознания, а это, в свою очередь, обостряет разногласия и враждебность.

Таким образом, мировое единство в трактовке известного историка и культуролога А. Тойнби является не предпосылкой, a результатом культурноисторического процесса. Конечно, в этой идее нет ничего принципиально нового. Можно, к примеру, вспомнить, как в XIX веке К. Маркс отмечал, что в процессе развития рынка история становится всемирной. И, тем не менее, в конце XX века указанная тенденция стала совершенно явной и наглядной, проявляясь не только в экономике, но и в других областях нашей жизни. Мировой рынок и международное разделение труда складывались на протяжении нескольких столетий. Но мировое правительство в лице ООН - достижение последних пятидесяти лет. Не говоря уже о системе массовой коммуникации и информации, обеспечивающей общемировое информационное пространство.

Литература

1.[Электронный ресурс]: Режим доступа:www/URL.http://islamtoday.ru/obsestvo/stolknovenie_zapada_i_vostoka_konflikt_p onimanij_smyslov_istorij/

2.[Электронный ресурс]: Режим доступа:www/URL.http://thelib.ru/books/lavrinenko_vladim ir_nikolaevich/filosofiya-read-39.html

3.[Электронный ресурс]: Режим доступа:www/URL.http://www.e- reading.by/chapter.php/32427/92/Lavrinenko__Filosofiya.html

4.[Электронный ресурс]: Режим доступа:www/URL.http://geum.ru/book/docum40.htm

5.Хантингтон С. Столкновение цивилизаций / С.Хантингтон. – М., 2003.