- •исследования:
- •ИГРА ЭМЕКТОВ
- •ПРЕДИСЛОВИЕ
- •ВВЕДЕНИЕ
- •ЦЕЛИ
- •ГОМЕОСТАЗЫ
- •СВОБОДА ДЕЙСТВИЙ В ОБМЕНЕ ОГРАНИЧЕННЫМИ РЕСУРСАМИ
- •ФУНКЦИОНАЛЬНЫЕ СИСТЕМЫ ЧЕЛОВЕКА
- •ФУНКЦИОНАЛЬНЫЕ СИСТЕМЫ ОРГАНИЗМА ЧЕЛОВЕКА
- •ОПЫТ ЧЕЛОВЕКА В ОБЩЕСТВЕ И ПРИРОДЕ
- •ПОЗНАНИЕ ЧЕЛОВЕКОМ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОГО МИРА
- •ФОРМИРОВАНИЕ СИСТЕМНОГО ОПЫТА
- •ВЫЖИВАНИЕ ИЛИ САМОСОХРАНЕНИЕ
- •МОТИВАЦИЯ ДЕЙСТВИЙ ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА КАК ЦЕЛЕПОЛАГАНИЕ
- •ОПИСАНИЕ УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ КОМПАКТА «ЧЕЛОВЕК, ОБЩЕСТВО, ПРИРОДА»
- •КОМПАКТ УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ
- •ЭФФЕКТЫ В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КОМПАКТА
- •КАТЕГОРИИ СТРАТЕГИЧЕСКОГО УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ КОМПАКТА
- •РАСЧЕТ ЭФФЕКТИВНОСТИ ДЕЯТЕЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ ЧЕЛОВЕКА, ОБЩЕСТВА, ПРИРОДЫ
- •ПРИОРИТЕТЫ В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА, ОБЩЕСТВА, ПРИРОДЫ
- •ЗАКЛЮЧЕНИЕ
- •ЛИТЕРАТУРА
- •ОГЛАВЛЕНИЕ
|
|
Таблица 1 |
|
Терминология, принятая в описании накопления опыта |
|
|
Термин |
Определение наук |
1. |
Политика |
Искусство управления |
2. |
Экономика |
Экономические отношения в деятель- |
3. |
Социология |
ности человека—общества |
Единство развития общества |
||
4. |
Опыт и мотивация |
Понимание, осмысление, отражение |
|
|
деятельности природы в деятельности |
|
|
человека и общества |
5. |
Физио-, психология |
Жизнедеятельность живого организма |
|
|
и факторы его психической жизни |
6. |
Экология |
Единство развития общества и приро |
|
|
ды |
7. |
Естествознание |
О природе |
8. |
Философия |
Смысл существования человека |
ясь чуду рыночной экономики потребления, в поведении человека поддерживается ее основной фрагмент равно весия спроса и предложения. Никого не смущает то, что эта модель, во-первых, строится на интересах только двух сторон — покупателя и продавца (человека и общества), связанных с получением субъективной социальной части естественной прибыли. Интересам других участников обмена ресурсами в получении полной естественной при были в экономической теории места не остается. Неви димая рука рыночной экономики потребления в такой степени невидимая, что пока на одной стороне мира не удается ввести социальную, нравственную и интеллекту альную сферы в единство эффектов совместного круга соизмерения бизнеса человека, общества и природы. Вовторых, в этом же круге отсутствует учет интересов ос новного партнера людей по обмену ограниченными ре сурсами, их собственника —природы. Поэтому не следует удивляться неустойчивости развития цивилизаций, так как они живут старым ограниченным опытом (в том числе это касается социологии и мотивации), а для накопления нового не создают необходимых условий и не придают этому какого-либо значения.
ФОРМИРОВАНИЕ СИСТЕМНОГО ОПЫТА
Интегральная величина опыта человека и общества сопоставляется с опытом деятельности Природы. Иначе
совокупный опыт искусственного порядка деятельности людей не будет адекватным опыту естественного порядка деятельности Природы. Поскольку форпостом опыта в виде накопления знаний, умения, создания интеллекту альной продуктивности является человек, то следующим шагом его закрепления в обществе становится процесс распространения и обучения на базе коммунального рос та системы гомеостазов.
Итак, коэволюция Природы создала специализирован ный приоритетный функционал самосохранения челове ка и общества в виде памяти —накопленного опыта, ко торый может отражать согласованность их деятельности с деятельностью Природы. В этом случае сохраняется высокая достоверность самосохранения человека в об ществе и Природе, т.к. оно вытекает из фундаменталь ных законов функциональных систем самоуправления. Рефлективность действий человека, основанных на субъективном соизмерении своей деятельности по отно шению к собственной результативности, отклонила опыт Природы от опыта человека и привела его к границам ускоренной собственной энтропии. Как фактически у че ловека и общества обстоят дела в этой области?
Основой наполнения достаточности опыта человека
иобщества по самосохранению, по рациональному полу чению естественной прибыли являются фундаменталь ные знания о действительном мире, о естественном по рядке всеобщей деятельности Природы. К фундаменталь ным относят такие знания, которые накоплены, описаны
итеоретически систематизированы на основе точного отражения картины деятельности действительного мира. Открытые человеком фундаментальные законы живут веками. Их старение и обновление происходит за 100 лет всего на 1—3%, то есть их надежность равна 97—99%. Недоиспользование фундаментальных законов в приклад ных науках резко снижает этот показатель. Так, техничес кие решения машин или систем стареют за 25 лет их ис пользования на 50—70%, а рационализаторские предло жения живут всего 2—3 года, и их старение за этот период достигает 85—95%, то есть надежность равна всего 5—15%. (Рис. 57).
Если эти закономерности переложить на политиче
ские, экономические, социальные решения, то убеждаем-
12*
Степень старения
Рис. 57. Степень старения:
фундаментальных законов при их прямом использовании — 1, в прикладных решениях — 2, в рационализации — 3
ся, что они зачастую принимаются на уровне рационали заторских предложений. Это подтверждается так называ емыми жизненными парадоксами:
Во-первых, почему Вселенная как суперсистема на про тяжении 20 миллиардов лет сохраняет свою целостность и не испытывает недостатка в ресурсах? И почему чело веческая популяция уже через два миллиона лет своей коэволюции (а это одна десятимиллионная часть длитель ности жизни Вселенной) ощущает катастрофическую
нехватку ресурсов? (Рис. 58).
Во-вторых, почему химик и биолог многократно по вторяют выращивание мо нокристалла или клониро вание живого существа и каждый раз получают адек ватные результаты, а эконо мист и политик не могут предугадать и повторить идентичные варианты раз вития общества?
В-третьих, почему есте
ственная природная сре |
Т(время) |
||||
да, если на нее не оказы |
|
||||
вать какого-либо влияния |
|
||||
со стороны, |
не |
меняет |
|
||
своей |
красоты тысячеле |
|
|||
тиями, |
а инфраструктура, |
|
|||
созданная человеком, раз |
|
||||
рушается |
в |
считанные |
|
||
годы, если ее не поддержи |
|
||||
вать постоянно? |
почему |
К(качество) |
|||
В-четвертых, |
|
||||
фундаментальные религии |
|
||||
живут |
и |
востребованы |
Рис. 59. Парадокс противоречия |
||
людьми на протяжении |
между изменением |
||||
тысяч лет, несмотря на го |
качества научно-технического |
||||
прогресса НТП и качеством |
|||||
нения и попытки их вы |
продуктов питания человека |
||||
корчевать, |
а экономиче |
|
ские теории так мало живучи: идут чередой, меняя друг друга и погибая через сто, а иногда и через десять лет?
О чем говорят эти факты? Обратим внимание, что в первых частях наших сопоставлений процессы развития явлений происходят по правилам самосохранения, эволюционно выделенных Вселенной, в открытой динами ческой системе естественного сбалансированного обме на ресурсами, т.е. процессы развиваются по правилам фун даментального естественного порядка. Во второй части, в противовес первой, человечество пытается выжить на основе искусственных, субъективных, а поэтому малона дежных правил поведения на основе искусственного по рядка его деятельности. Деятельность людей, представ ленная закрытыми моделями, ориентированными на бли жайшие эгоистические, субъективные цели, не включаю щие в себя естество обмена в Прцроде, неадекватна есте ственному порядку деятельности. (Рис. 59).
В итоге появился увеличивающийся разрыв между ре зультатами, полученными по правилам и законам деятель ности Природы, и правилам и законам деятельности че ловека и общества. (Рис. 60). Поэтому при разработке принципов компактэкономики (социоприродные и политэкономические отношения) в основу следует положить сочетание только фундаментальных законов сохранения вещества, энергии, импульсов и моментов действий.
^ (^ ь ^ п°рядок деятельно с т ^
. о. <D а; О о О Ф
Ш с m d l
Рис. 60. Несовпадение каналов развития искусственного порядка деятельности человека — общества с естественным порядком всеобщей деятельности Природы
Законы сохранения фундаментальны и вечны. О них всегда вспоминаешь, когда перед глазами встает, не пер вый раз, неразгаданная человеком загадка природы: как можно достичь неограниченной экспансии по росту по требления, по популяции, акселерации и т.д. в условиях сохранения постоянства и ограниченности вещества, энергии, импульсов и моментов действий?
Как можно удержать равновесие весов, когда на одной чашке гири остаются постоянными, а на другой чашке взвешиваемое все увеличивается и увеличивается. (Рис. 61). Фундаментальный закон изменения внутреннего со стояния материальных сред от хаоса к своеобразному по рядку и вновь к хаосу (вихревые дожди Кармана) дает
Рис. 61. Как обеспечить рост популяции и ее потребление при постоянстве ресурсов
объяснение таким возможностям. Малоструктурирован ный хаос частиц, совершающих свободное турбулентное (бурное, беспорядочное) движение, при изменении пара метров внешней среды сменяется взаимодействием час тиц (физическими, химическими, электромагнитными, механическими) благодаря использованию своих различ ных свойств, что приводит к «фантастическому многооб разию различных форм самоорганизации материи» (за кон дивергенции) с определенной внутренней средой долгосохраняемых живых и неживых образований. Здесь обращают на себя внимание два эффекта: первый —ус ложнение внутренних структур с разной «временной и пространственной протяженностью» приводит к прира щению высвобождающейся свободной энергии (закон си нергии и эмерджентности), которую целостность исполь зует для обмена с внешней средой элементами, пригод ными для потребления и увеличения времени самосохра нения; второй эффект — нарушение квазиравновесия между скоростью самоорганизации внутренней структу ры целостности и ее потреблением приводит к росту давления со стороны внешней среды и сокращению вре мени самосохранения целостности. И поэтому коэволю ция целостности по частям (человек в обществе и приро де) и в целом всегда эффективно устремлены и целенап
равлены на непрерывное усложнение самоорганизационных форм, которые должны быть предметом учета в любых социальных, политических и экономических дей ствиях. Вспомним основной закон самосохранения —мак симальная вневременная и бессменная ценность (есте ственная прибыль) достигается при опережении темпов роста созидания над темпами разрушения.
Из этого делается вывод: чтобы долго самосохранять целостность, ей необходимо находить такую линию эко номического и политического поведения, при которой работали бы совместно пирамиды гомеостаза внутренней и внешней среды в пределах допустимого согласования и приспособления. Экономическая выгода при этом описы вается законом диссипации. Н.Н. Моисеев сформулиро вал его так: максимальный эффект достигается в случае сложения максимальных значений «экономии свободной энергии» (принцип синергии) при приращении самоорга низации —упорядочении внутренних структур и «эконо мии энтропии» за счет приращения их изменчивости, опыта при рациональном метаболизме, который умень шает локальную энтропию при обмене сэкономленной энергии на потребление из внешней среды.
Парето математически доказал, что существует повер хность, характеризующая экономичные взаимоотноше ния квазиравновесия, в том числе между внутренними средами целостности и внешними средами, при котором с улучшением какой-либо характеристики целостности неизбежно должны ухудшаться другие характеристики. Все это указывает на то, что максимальная эффективность может достигаться согласованной и приспосабливаемой деятельностью пирамиды гомеостазов живых целостнос тей и окружающих их сред. Что делать, если гомеостаз живого значительно отличается от гомеостаза окруже ния? (Рис. 62). Природа на границах гомеостаза создает «защитные буферы —адапторы», сглаживающие эти про тиворечия. Например, у человека и животных возникает масса жировых, волосяных, суставных и др. прослоек — буферов, которые сохраняют целостность функциональ ных систем и выравнивают температурные режимы, амор тизирующие колебания давления и т.п. Человек научился строить объекты «второй природы» —дома, дороги, сис темы для переработки ресурсов, аппараты для быстрого