Иванова История россиыского предпринимателства 2015

научный или религиозный интерес, честолюбие, любовь к приключениям и др., самой сильной (и сколь часто единственной!) движущей силой оставалась, однако, всегда страсть к наживе. Это по существу всегда хорошо организованные походы за добычей, имевшие целью грабеж в заморских странах. И тем более после того, как Колумб сделал свои открытия, когда он из своих путешествий привез домой всамделишный золотой песок и чудесную весть о позолоченной птице, золотая страна Эльдорадо стала открыто выраженной или молчаливой целью этих экспедиций.

Люди, в которых фантазия авантюриста соединялась с величайшей энергией; люди, полные романтики и все же с ясным взглядом на действительность: люди, которые сегодня командуют разбойничьим флотом, а завтра занимают высокую должность в государстве: которые сегодня жадной рукой копают землю в поисках за кладами, а завтра начинают писать всемирную историю: люди со страстной радостью жизни, с сильным стремлением к великолепию и роскоши и все-таки способные принимать на себя в течение месяцев лишения морского путешествия с полной неизвестностью впереди; люди со способностями к организации, в то же время

полные детского суеверия, Одним словом, люди Ренессанса. Это − отцы наших капиталистических предпринимателей по одной линии. Почти не нужно называть их по имени. Они известны из истории.

Во главе назовем сильнейшего, быть может, из всех: сэра Уолтера Рэли. Спросят, как я пришел к тому, чтобы этих завоевателей и разбойников отнести в капиталистическую категорию. Ответ прост: не только вследствие того, что они сами были разновидностью капиталистических предпринимателей, сколько, напротив, и прежде всего потому, что дух, наполнявший их, был тот самый дух, который одушевлял всю крупную торговлю, все колониальное хозяйство, вплоть до XVIII столетия и вглубь его. Авантюрист, морской разбойник, купец крупного масштаба (а таким он является, только если он ездит за море) незаметно переходят друг в друга.

Вся разбойничья сущность крупной торговли прежнего времени в особенности, однако, проявляется в больших торговых и колониальных обществах, которые ведь, в сущности, и являются носителями той ранней торговли. Еще в XVI и XVII столетиях торговые компании, в особенности крупные, были не чем иным, как полуво-

221

енными, наделенными верховными правами и средствами государственного могущества завоевательными обществами; снова можно было бы сказать: превращенными в длительные организации разбойничьими походами. Так, голландская вест-индская компания снаряжает с 1623 по 1635 год, затратив на это 4 500 000 лир, 800 кораблей: она захватывает, однако, 540 кораблей, груз которых составляет около 6 миллионов лир: к ним она присоединяет 3 миллиона, которые она отняла путем разбоя и грабежа у португальцев. В счетах прибыли и убытков крупных компаний правильно встречается, поэтому статья: прибыль или убыток от каперства или морского разбоя.

2. Феодалы

Землевладельческие отношения так же мало, как и военное предприятие, содержат сами по себе какие-либо хрестоматические, или капиталистические черты. Даже возникшие в рамках земельных владений крепостные хозяйства первоначально не являются приобретательскими, но в течение долгого времени остаются хозяйствами, ставящими себе целью покрытие потребности даже после того, как они (что появляется уже довольно рано) излишек своих продуктов вывозят на рынок.

Но с течением времени они лишились своего прежнего характера. Собственное хозяйство землевладельца терпит все большие и большие ограничения, и рядом с ними развивается в пределах области землевладельца приобретательское хозяйство, постепенно вырастающее в капиталистическое хозяйство.

Это происходит таким образом, что землевладелец с целью наживы соединяет в собственных приобретательских предприятиях находящиеся во власти его производительные силы. В распоряжении же его находятся: 1) земля как производительница растений; 2) покоящиеся в недрах земли сокровища (минералы и ТА); 3) продукты земли: дерево, волокнистые вещества и т.д.; 4) подчиненные его землевладельческой власти рабочие силы. В ходе использования им этих производительных сил, с целью наживы, возникают различнейшего рода капиталистические предприятия, которые все проникнуты духом своего создателя, т.е. носят полуфеодальный отпечаток.

222

Из промышленных предприятий на первом месте землевладельцы охотно занимались ГОРНЫМ ДЕЛОМ И ГОРНОЗАВОДСКОЙ ПРОМЫШЛЕННОСТЬЮ. Во ФРАНЦИИ горные заводы в провинции Невер, где была главная область горнозаводской промышленности, до середины XVIII столетия находились в руках древнего землевладельческого дворянства; напр., Вилльменан − во владении Арно де-Ланж и Шато-Рено, которые учредили в XVI столетии крупные заводы; их сосед, сеньор де Бизи, также эксплуатирующий на своей земле горный завод и доменную печь; горные заводы Демер принадлежат господам Гаскуэн. Все эти заводы переходят в течение XVIII столетия в руки богатого парижского банкира Массона. И железоделательная промышленность находила себе частью место в имениях землевладельцев: рыцарь Ф.Э. де Блюманстэн устраивает (1715) вблизи своего замка литейный завод; герцог де Шуазель эксплуатирует около того же времени сталелитейный завод; господин де Монроже имеет жестяной завод. Дворяне во Франции также в значительной степени принимали участие в эксплуатации каменноугольных копий.

ТЕКСТИЛЬНАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ также часто велась в связи с землевладением на капиталистической основе. Для АНГЛИИ знаток истории английской текстильной промышленности суммирует свои выводы в следующем: «Крупные овцеводы были часто суконщиками и сами обращали в сукно шерсть, которую они вырастили».

Для развития крупной промышленности, именно текстильной промышленности, в БОГЕМИИ в течение XVIII столетия явилось прямо решающим то, что побуждаемый примером президента консесса, графа Иосифа Кинского, ряд аристократов решился ввести у себя в имениях мануфактуры. Уже в 1762 году Кинский мог сделать императрице «радостное сообщение», что разные господа из Богемии, среди них граф Вальдштейн, князь Лобковитц, граф Больца, «также выказали склонность» способствовать развитию мануфактурного дела в своих владениях.

3. Государственные чиновники

Можно было бы прийти к мысли рассматривать все современное государство как гигантское капиталистическое предприятие с тех пор, как его стремление все более и более обращается на «при-

223

обретение», т.е., говоря точно, на добывание денег и золота. А это действительно имеет место с тех пор, как открытия и завоевания испанцев разбудили сознание государей, а к тому же Индия попала в их поле зрения. Теперь же все стремления, по крайней мере, мореходных государств, были направлены на захват доли в добыче.

Когда КОЛЬБЕР резюмировал смысл всей меркантилистической политики в фразе: «Я полагаю − на этом легко можно будет сой-

тись, − что не что иное, как денежная масса, в государстве определяет степень его величины и могущества», то это могло бы также хорошо быть выставлено в качестве высшего принципа всякого капиталистического предприятия, если только поставить на место «денежной массы» величину прибыли. Пришлось бы написать самостоятельную книгу, если бы я захотел здесь изобразить ту деятельность, которую проявили государи того времени в качестве основателей капиталистической промышленности и других хозяйственных областей в течение столетий со средних веков и вплоть до нашего времени.

Государственное предприятие обладало всегда резкими характерными чертами. Это относится к внешним рамкам устройства предприятия. Во времена недостаточного образования капиталов суммы, на которые государственные власти имели возможность основать предприятие, являлись значительными, часто сами по себе достаточно большими, чтобы вообще можно было начать предприятие. Вспомним крупные транспортные предприятия, которые вплоть до XIX столетия и позднее могли держаться только на силе государственного капитала; вспомним устройство верфей и т.п.

То, что в ходе капиталистического развития ощущалось впоследствии как недостатки государственной предпринимательской

деятельности, ее склонность к бюрократизму, − все это еще не имело значения в начальный период этой хозяйственной системы, когда государственный чиновник, напротив, являлся особенно важным и значительным типом предпринимателя с вполне ярко выраженными духовными особенностями огромного значения.

4. Спекулянты

Спекулянт, как специальный тип капиталистического предпринимателя, это основатель и руководитель спекулятивных предприятий. А эти последние появляются в тот момент, когда прожектер

224

достает необходимые денежные средства для того, чтобы обратить свою идею в действительность; тогда следовательно, как я уже говорил, когда прожектерство соединяется с предпринимательством. А этот момент, насколько мы можем усмотреть, достигнут около конца XVII столетия. Мы узнаём, что тогда уже многие из прожектеров находят благосклонное внимание у владельцев денег и что вследствие этого начинается «грюндерство» всякого рода предприятий. Первые десятилетия XVIII столетия были «периодом грюндерства» вполне крупного масштаба, когда страсть к основанию новых капиталистических предприятий охватила народы в форме такой эпидемии, как в то время, и именно англичан и французов. Это время шарлатанской «Компании Южного моря» в Англии, системы Лоу во Франции, которые... являются лишь наиболее бросающимися в глаза предприятиями и вследствие этого так сильно ослепляют взор, что часто совершенно не замечают, как вокруг этих гигантских шарлатанских предприятий возникло невероятное количество других «грюндерских» афер, только в своей совокупности, собственно, и накладывающих печать на всю эпоху.

Из длинного перечня этих (мыльных пузырей), как называли эти воздушные предприятия, я приведу следующие: декатировочное общество (сокращенно: о.) (1 200 000 фунт, ст.), английское медное о., Корол. рыболовное о., о. сабельных клинков, о. вышивки, о. для проведения свежей воды в Ливерпуль, о. для доставки свежей рыбы в Лондон, о. для заселения Багамских островов... В общем, значит, свыше 200 «грюндерских» предприятий в один год: эта цифра, достигаемая у нас теперь в год средней конъюнктуры, следовательно, огромная цифра для Англии (1720 г.) того времени.

Чем труднее обозреть план какого-нибудь предприятия, тем сильнее возможны влияния общего характера, тем лучше оно годится для спекулянта, тем большие чудеса сможет совершить спекулятивный дух. Отсюда большие банковые предприятия, большие заморские предприятия, большие транспортные предприятия (железнодорожное строительство! Суэцкий и Панамский каналы!) были с самого начала особенно приспособленными объектами для проявления спекулятивного духа и остались ими до сегодняшнего дня.

225

5. Купцы

Купцами (в качестве типа предпринимателя) я называю всех тех, кто развил капиталистические предприятия из торговли товарами или деньгами: вначале в области самой товарной и денежной торговли, в которой они расширили мелкие ремесленные промыслы за их первоначальные пределы и превратили их в капиталистические предприятия. Крупная часть ремесленных «negotiatores» сделалась с течением времени капиталистическими предпринимателями: это флорентийские торговцы шерстью, английские tradesmen, французские marchands, еврейские торговцы материями.

Но купцы еще одним путем становились капиталистическими

предпринимателями − посредством вмешательства в область производства благ. Это один из наиболее важных, быть может, численно наиболее частых случаев, когда промышленные рабочие (ремесленники или также крестьяне-производители для собственных нужд) снабжались богатыми людьми ссудами, пока они не опускались до положения настоящих наемных рабочих в капиталистическом предприятии: это важнейший случай «заклада».

Вцехе шерстостригов в Англии (1537 г.) мы находим две ссуды

в100 и 50, которыми ремесленники побогаче ссужают более бедных. Ряд спорных случаев относится к этим ссудам, и из них мы можем усмотреть, что более бедные мастера должны были отрабатывать свой долг. Но гораздо чаще «закладчиками» ремесленников становились купцы, большей частью посредники. Это встречается так часто, что почти представляется нормальным. Его частое появление даже так ослепило взоры историков, что они проблему возникновения капиталистических производственных предприятий упростили в постепенное «вмешательство торгового капитала» в сферу производства.

6. Ремесленники

Это, в сущности, говоря, внутреннее противоречие: «ремесленник» − тип капиталистического предпринимателя. Но я не нахожу лучшего выражения, чтобы обозначить то, что англичане называют метко «Manufacturer», французы «Fabricant» в противоположность порожденному купеческим духом «entreprenuer», т.е. выбившегося наверх ремесленного мастера в сфере промышленного производства, который в долголетней, трудной борьбе расширил свое дело в

226

капиталистическое предприятие: человека с мозолистыми руками, с «четырехугольной головой», с грубыми манерами, живущего в старомодной обстановке до серебряной свадьбы, чтобы потом дать архитектору омеблировать свою квартиру в новейшем стиле, потому что так хочет его дочь, которую он носит на руках и которой он дал (недостающее ему) превосходное образование. Это − кремни «первого поколения», the self made men, которые все-таки не выхо-

дят за пределы известного среднего размера дела, − родоначальники позднейших крупных предпринимателей.

В важных промышленных отраслях, как, напр., машиностроительной промышленности, этот тип прямо-таки составлял правило в самом начале капиталистического развития. Мы находим его, однако, рассеянным почти по всем промышленным отраслям. И в текстильной промышленности также сыграл роль «суконный фабрикант». Он был в равной мере распространен во всех странах. В больших городах его можно было найти особенно часто.

Печатается по: Зомбарт В. Буржуа. Этюды по истории духов-

ного развития современного экономического человека. М, 1924.

ЭКОНОМИКА РОССИЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ (извлечения из источников)

РУССКАЯ ПРАВДА (XI–XII вв.)

Хозяйственные отношения в Древней Руси XI–XII веков строились на строго правовой основе, в рамках трудовой демократии сельских общин (вервей) и церковных приходов. Это, конечно, не означало, что не существовало определенного слоя несвободных

людей − холопов. Однако слой этих людей был невелик, и использовались они не столько в процессе производства, сколько в быту, в качестве домашних слуг (челяди, чади).

Община с началами взаимопомощи и саморегулирования создавала более высокий уровень развития средств производства по сравнению с теми странами, где она отсутствовала.

В городах существовали самоуправляемые коллективы ремесленников, купцов.

227

И сельские общины, и городские самоуправляемые единицы действовали на началах круговой поруки, объединявшие их в экономически зависимые друг от друга коллективы.

Русская Правда, сложившаяся на основе законов, существовавших еще в Х веке, включила в себя нормы правового регулирования, возникшие из обычного права, то есть народных традиций и обычаев.

Содержание Русской Правды свидетельствует о высоком уровне развития экономических отношений, богатых хозяйственных связей, регулируемых законом. «Правда, − писал историк В.О. Ключевский, − строго отличает отдачу имущества на хранение − «поклажу» от «займа», простой заем, одолжение по дружбе, от отдачи денег в рост из определенного условленного процента, процентный заем краткосрочный от долгосрочного, и, наконец, заем − от торговой комиссии и вклада в торговое компанейское предприятие из неопределенного барыша или дивиденда. Правда дает далее определенный порядок взыскания долгов с несостоятельного должника при ликвидации его дел, умеет различать несостоятельность злостную от несчастной. Что такое торговый кредит и операции в кредит – хорошо известно Русской Правде. Гости, иногородние, или иноземные купцы «запускали товар» за купцов туземных, то есть продавали им в долг. Купец давал гостю, купцу-земляку, торговавшему с другими городами или землями, «куны в куплю», на комиссию для закупки ему товара на стороне; капиталист вверял купцу «куны в гостьбу», для оборота из барыша».

Вместе с тем, как видно из прочтения экономических статей Русской Правды, нажива, погоня за прибылью не являются целью древнерусского общества. Главная экономическая мысль Русской Правды − стремление к обеспечению справедливой компенсации, вознаграждения за нанесенный ущерб в условиях самоуправляемых коллективов. Сама правда понимается как справедливость, а ее осуществление гарантируется общиной и другими самоуправляемыми коллективами.

Главная функция Русской Правды − обеспечить справедливое с точки зрения народной традиции решение проблем, возникавших в жизни, обеспечить баланс между общинами и государством, осуществить регулирование организации и оплаты труда по выполне-

228

нию общественных функций (сбор виры, строительство укреплений, дорог и мостов).

ПОУЧЕНИЕ ВЛАДИМИРА МОНОМАХА

В своем Поучении русский князь Владимир Мономах (1053− 1125) отражает ту основу, на которой строилось хозяйство Древней

Руси − трудолюбие как добродетель. Труд − высшее мерило богоугодности человека, любой труд для человека − радость.

* * *

Бога ради, не ленитесь, молю вас <…>; ни затворничеством, ни монашеством, ни голоданием, которые иные добродетельные претерпевают, но малым делом можно получить милость Божию.

В дому своем не ленитесь, но за всем сами наблюдайте; не полагайтесь на тиуна или на отрока, чтобы не посмеялись приходящие к вам ни над домом вашим, ни над обедом вашим. На войну выйдя, не ленитесь, не полагайтесь на воевод; ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью; сторожей сами наряживайте, и ночью, расставив стражу со всех сторон, около воинов ложитесь, а вставайте рано; а оружия не снимайте с себя второпях, не оглядевшись по лености, внезапно ведь человек погибает. Лжи остерегайтеся, и пьянства, и блуда, от того ведь душа погибает и тело. Куда бы вы ни держали путь по своим землям, не давайте отрокам причинять вред ни своим, ни чужим, ни селам, ни посевам, чтобы не стали проклинать вас. Куда же пойдете и где остановитесь, напоите и накормите нищего, более же всего чтите гостя, откуда бы к вам ни пришел, простолюдин ли, или знатный, или посол; если не можете почтить

его подарком, − то пищей и питьем: ибо они, проходя, прославят человека по всем землям или добрым, или злым.

Что умеете хорошего, то не забывайте, а чего не умеете, тому

учитесь − как отец мой, дома сидя, знал пять языков, оттого и честь от других стран. Леность ведь всему мать: что кто умеет, то забудет, а что не умеет, тому не научится. Добро же творя, не ленитесь ни на что хорошее, прежде всего к церкви: пусть не застанет вас солнце в постели. Так поступал отец мой блаженный и все добрые мужи совершенные. На заутрене воздавши Богу хвалу, потом на восходе солнца и увидев солнце, надо с радостью прославить Бога

229

и сказать: «Просвети очи мои, Христе Боже, давший мне свет твой прекрасный». И еще: «Господи, прибавь мне год к году, чтобы впредь, в остальных грехах своих, покаявшись, исправил жизнь свою»; так я хвалю Бога и тогда, когда сажусь думать с дружиною, или собирать творить суд людям, или ехать на охоту или сбор дани

<…> (2).

РУКОПИСАНИЕ КНЯЗЯ ВСЕВОЛОДА (XIII в.)

«Рукописание князя Всеволода» − уникальный памятник русской экономической мысли, содержащий в себе Устав купеческой корпорации в Новгороде Великом, сформировавшейся вокруг церкви Ивана на Петрятином дворе.

Имея преимущественно купеческий характер, корпорация вместе с тем выходила за чисто сословные купеческие рамки и представляла собой торгово-экономический центр, действовавший на правах самоуправления, и выполняла функции по регулированию коммерческой жизни города, а также осуществляла торговый суд. Деятельностью этого торгово-экономического центра руководили два выборных старосты от купцов и один выборный от житьих и черных людей (статья 5). Чтобы стать членом купеческой корпорации, существовавшей возле церкви Ивана, необходимо было вложить в нее вкладом 50 гривен серебра (около 10 кг) и сделать подарок тысяцкому (статья 7). Купцы, совершившие этот вклад, получали наименование пошлых (исконных) с правом передачи членства по наследству.

Ни новгородские посадские, ни новгородские бояре не имели права вмешиваться в деятельность этого центра (статья 6). Торго- во-экономический центр имел исключительное право держать эталон весов для меры взвешивания при торговых операциях (статьи 8 и 9), а также осуществлял в свой доход сбор вощаной пошлины от торговли воском (статья 10).

В случае старости и нетрудоспособности священники, дьяконы, дьяки и даже сторожа церкви великого Ивана брались на общественное обеспечение купеческих и других самоуправляемых городских объединений (статья 17). Таким образом, следует констатировать один из характерных для Древней Руси фактов социаль-

230