которые на самом деле оказали решающее влияние на всё его дальнейшее развитие.

Заключение

1 Ж.Масперо в одном месте называет этого короля «Джайя Синхаварман II (Jayа Sińhavarman II»), а в другом - «Джайя Симхаварман II (Jayа Siṃhavarman II)» [891, с. 134 и 137]. Точно также он пишет «Джайя Симхаварман V», хотя если исходить из порядковых номеров, то это «Джайя Синхаварман V» [891, с.221]. Судя по всему, «Симхаварман» и «Синхаварман» - это два варианта чтения одного и того же имени. Поэтому с целью унификации имён в данном тексте принято написание «Синхаварман».

2 Кирата: этим термином в Индии называли одно из горных племён. В данном случае под ним следует понимать мои Центрального Вьетнама, камбоджийских тюнг и лаосских кха [891, с. 158, «Примечание 10»].

3 Из источников следует, что Хариварман II мог править как четыре года с 1162 по 1166 гг., так и всего несколько месяцев в 1166 г.

4 Судя по всему, этого Дханапати Гранму следует идентифицировать с упоминаемым во вьетнамских текстах Бо Зо [891, с. 166, «Примечание 8»].

5 В то время Тямпа уже не представляла для кхмеров серьёзной угрозы. Скорее всего они ушли, так как были вынуждены мобилизовать все силы для борьбы с вторжениями Сиама.

6 У Ж.Масперо сказано «1274 г.». Однако из последующего текста следует, что он был убит своим племянником в 1257 г. [891, с. 172,173].

7 Судя по всему, в китайских источниках Бхадрадеву именуют Бао То-ту-хо [891, с. 179, «Примечание 1»].

8 Было ли бегство Бхадрадевы заранее задуманным обманом или же, испугавшись кары за предательство, он решил бежать в последний момент, так и остаётся неизвестным.

9 Это событие вызвало в народе насмешки. На улицах распевали песенки о том, что вьетнамский император уподобился императору Начальному династии Хань (48 - 33 гг. до н.э.), который отдал в жёны властителю гуннов свою дочь [891, с. 190].

-649-

10 Бегство тяма на Яву - событие исключительное. Поэтому единственным объяснением этого поступка Те Нанга может быть лишь гипотеза, согласно которой он был сыном Синхавармана III от упоминавшейся выше яванской принцессы - королевы Тапази.

11 Этот период царствования Те А Нана описан в «Путешествиях по Азии в XVI в. благочестивого брата Одорико да Порденоне, монаха [ордена] Святого Франциска». Известно, что этот монах путешествовал по Азии в 13181330 гг. [891 с.201].

12 Гавань Колуи находилась на северной границе Тямпы в Нятнаме.

13 Согласно «Истории Мин» «с этого времени он продолжал подносить дань либо один раз в год, либо раз в два года, либо два раза в год» [891, с.205, «Примечание 8»].

14 Резиденция губернатора бывших тямских территорий, должность которого называлась «легат спокойного управления», находилась в Тхангхоа. Из контекста не совсем понятно был ли им сын Те Бонг Нга или же он был назначен лишь на должность заместителя легата [891, с.222, «Примечание 2»].

15 (Cổ Chiêm-thành nguôn ас Trà-toàn chì thủ)

16 Уезды Тиемтхань или Дайтием, Хюэань и Намфан, преобразованные в округа Тхангхюэ, Тынгиа и Хоайньон провинции Куангнам.

17 Если следовать хронологии, то этот параграф должен был бы быть помещён в «Том III». Однако, учитывая, что этот двухстраничный очерк завоевания государями рода Нгуен территорий южной части Центрального и Южного Вьетнама на самом деле является справкой, в которой излагается последовательность происходивших событий, то в соответствии с логикой повествования он должен завершать историю Тямпы и кхмерских анклавов на территории современного Южного Вьетнама.

По этой причине данный параграф, в основу которого положен материал монографии Д.Дж.Е.Холла, и завершает «Часть I» «Заключения» настоящего тома [619, с.295,296].

Что же касается связанной с кланом Нгуенов, их опорной базой в Центральном и Южном Вьетнаме и борьбой за власть между феодальными кланами Мак, Чинь и Нгуен в правление династии Ле истории Вьетнама XVII - первой половины XVIII вв” то она описывается согласно хронологии в главах «Части I» «Тома III».

-650-

вплоть до настоящего времени говорят на так называемом «кантонском диалекте», который весьма близок классическому вьетнамскому языку. Даже само прежнее европейское название «Кантон» столицы этой южнокитайской провинции г. Гуанчжоу связывается с местным диалектом (вьетнамское Куангдонг, Quảng-đông), не говоря уже, что этот город, именовавшийся в то время Паньюй, был столицей древнего вьетского царства Намвьет, включавшего территории Гуандуна, части Гуанси и Северного Вьетнама (207 - 111 гг. до н.э.). Об этом факте предпочитают лишний раз не вспоминать даже в современном Китае, о чём свидетельствует экспозиция Музея короля Наньюэ в Гуанчжоу (смотри «Главу 3» «Части I» «Тома I»). Однако это не меняет того, что Гуандун, с одной стороны, является центром оппозиции юг - север, или Гуанчжоу - Пекин, в Китае, а с другой - этнокультурные характеристики его население весьма близки характеристикам населения Северного Вьетнама. Таким образом, за приобретение территорий к югу от Янцзы Китай «заплатил» своеобразной двуцентричностью, которая вплоть до сегодняшнего дня является одной из главных составляющих его внутриполитической жизни.

Врезультате аннексии Дайвьетом территорий Центрального и Южного Вьетнама в XVI - начале XVII в. там сложилась аналогичная, правда, не столь ярко выраженная, ситуация. Оппозиция юг - север, или Сайгон (Хошимин) - Ханой, которая на протяжении веков во многом определяла жизнь страны, и сегодня находится в центре внимания властей СРВ.

Таким образом, Вьетнам, как и Китай, «заплатил» бвуцентричностью за приобретение новых территорий на юге.

В«Полной академической истории Вьетнама» проблема китайской двуцентричности затрагивается лишь постольку, поскольку она имеет отношение к Вьетнаму, тогда как двуцентричности последнего уделено много внимания в её последующих двух томах.

-652-

Фотография № 95.

© Musée départemental Albert Kahn, 14, rue du Port, 92100, Boulogne -Billancourt, France.

Фотографии №№ 5, 97, 98.

© Musée Guimet, 6, place d'Iéna ,75116, Paris, France.

-660-