ло плоды только один раз за несколько тысяч лет. Плодов было немного, и поэтому лекарство было исключительно ценным и редким. Если использовали сразу всё лекарство, то новое дол­ гое время невозможно было добыть» (Юань. С. 156).

2.1.3.ЗЕМЛЯ

Земля - обитель людей. В китайских мифах имеется не­ сколько версий их происхождения:

1.Насекомых, рыб, пресмыкающихся, птиц и зве­ рей Инь и Ян сотворили из грубых частиц, а людей - из тонких.

2.Род человеческий пошёл от детей, рождённых от брака Паньгу с его женой.

3.Люди произошли от паразитов, которые завелись на теле Паньгу, когда он умер.

4.Люди - плод коллективного творчества богов. Так, Хуан-ди поделил людей на мужчин и женщин. Шанпянь сделал им глаза, уши, рот и нос, а Санлинь - руки и ноги.

5.Род человеческий пошёл от детей, рождённых от брака Фуси и Нюйва. Верхняя часть тела у них была человеческой, а нижняя - змеиной. Они были братом и сестрой, но стали ещё

имужем и женой. Вот как описан их первородный грех в книге Ли Жуна «Описание неповторимого и странного» (приблизительно IX в.):

«В старину, когда вселенная была только что создана, жила Нюйва со своим братом на горах Куньлунь, людей же в Подне­ бесной ещё не было. Решили они стать мужем и женой, но усты­ дились. Тогда брат повёл сестру на вершину Куньлуня и про­ изнёс заклинание: „Если небу угодно, чтобы мы поженились, пусть дым устремится столбом ввысь; если нет, - пусть дым рассеется". Дым поднялся столбом. Тогда сестра приблизилась к брату, сплетя при этом из травы веер, чтобы прикрыть лицо. Нынешний обычай держать на свадьбе веер произошёл как раз отсюда» (Юань. С. 38-39).

Существует и другая версия о рождении людей от Фуси и Нюй­ ва. Но эта версия обрисовывает их вторичное рождение. Первое по-

40

коление людей погибло от великого потопа. Чтобы возродить че­ ловечество брату и сестре ничего не оставалось, как стать мужем и женой. Вот как выглядит этот миф:

«Прошло некоторое время, и женщина родила комочек мяса. Муж и жена очень удивились, разрезали его на мелкие кусочки, завернули их и вместе со свёртком стали подниматься по не­ бесной лестнице в небесный дворец, чтобы развлечься. Но на полпути неожиданно налетел порыв сильного ветра, разорвал свёрток, и кусочки мяса разлетелись во все стороны. Упав на землю, они превратились в людей. Тот, который упал на листву деревьев, получил фамилию Ε (Лист), упавший на дерево - фа­ милию My (Дерево); по названию предмета давали фамилию человеку. Так в мире вновь появились люди. Супруги Фуси воз­ родили человеческий род» (Юань. С. 42-43).

6. Первых людей сотворила одна Нюйва.

Эта версия приобрела в Китае наибольшую популярность. В одном из древних памятников письменности читаем:

«Простой народ говорит, что, когда небо и земля только что отделились друг от друга, ещё не было людей. Нюйва взяла жёлтую землю и стала их лепить. Но силы у нее истощились, не хватило времени. Тогда она стала делать людей, водя верёвкой по простой глине. Богатые, знатные и учёные - это люди, выле­ пленные из жёлтой глины, а бедные, подлые и неучи - сделаны верёвкой [из простой глины]» (Янш. С. 126).

Более подробно миф о сотворении людей Нюйва описан у Юань Кэ: «В те времена, когда земля отделилась от неба, хотя на земле уже были горы, реки, трава и деревья, и даже птицы и звери, насекомые и рыбы, на ней ещё не было людей, и поэтому мир был пустынен и безмолвен. По этой безмолвной земле бро­ дил великий дух - Нюйва. В сердце своём она ощущала необы­ чайное одиночество и понимала, что, для того чтобы оживить землю, необходимо что-то ещё сотворить.

Как-то раз она присела на корточки на берегу пруда, взяла горсть жёлтой глины, смочила её водой и, глядя на своё отра­ жение, вылепила нечто вроде маленькой девочки. Как только она поставила её на землю, вдруг - и сказать-то странно - эта

41

маленькая фигурка ожила, закричала "уа-уа" и радостно запры­ гала. Ей дали имя Жэнъ - "человек".

Первый человек был очень маленьким, но ведь, согласно преданию, его создала богиня. Он отличался отлетающих птиц и от четвероногих животных, да и держался он как хозяин все­ ленной. Нюйва была очень довольна своим творением и, про­ должая это дело, вылепила из глины множество человечков обоего пола. Голые человечки, окружив Нюйва, танцевали и ра­ достно кричали. Затем они в одиночку и группами разбежались в разные стороны» (Юань. С. 49).

Нюйва создала людей, но она не могла создавать их без конца. Вот почему «Нюйва установила для людей форму бра­ ка и, соединив мужчин и женщин, стала самой первой свахой. Поэтому последующие поколения почитали её как богиню сватовства и бракосочетания. Люди приносили жертвы этому божеству, церемонии были необычайно пышными: за городом в поле строили алтарь, воздвигали храм и во время праздника приносили ей в жертву свиней, быков и баранов. Из года в год во втором месяце весны юноши и девушки, собравшись вме­ сте около кумирни, развлекались и веселились. Каждый, най­ дя себе по сердцу пару, мог без каких-либо обрядов свободно вступить в брак. Под открытым небом при свете звёзд и луны они сооружали шалаши, ковёр из зелёной травы служил им по­ стелью, и никто не мог нарушать их отношений» (Юань. С. 49).

Мир людей стал со временем очень многочисленным. Меж­ ду этим миром и миром богов первоначально не было резкой границы:

«По мифическим представлениям, в те времена между не­ бом и землёй существовал путь, и люди могли свободно пере­ двигаться по нему. Когда им было тяжело, они могли восходить прямо на небо и излагать свои просьбы богам; боги тоже могли в любое время спускаться в мир людей развлечься. Разграни­ чение между людьми и богами не было очень строгим» (Юань. С. 70).

Свободному перемещению людей на небо положил конец Хуан-ди. Это произошло после его войны с Чию. Главный бог

42

был возмущён тем, что люди поддержали Чию. Вот почему он решил их наказать: он разделил богов и людей.

Пришло время, когда Хуан-ди уступил трон властелина все­ ленной Чжуаньсюю - богу Севера. В отдалении богов от людей преемник ушёл намного дальше своего предшественника. Он приказал Чжуну и Ли перерезать дорогу с земли на небо. Вот как прокомментировал Юань Кэ действия Чжуаньсюя:

«Мятеж заставил его призадуматься, и он понял, что если не установить разграничений между богами и людьми, если они будут продолжать жить вместе, то всегда будет много зла и трудно будет избежать появления второго Чию. И тогда Чжуаньсюй приказал своим внукам - великому духу Чжуну и вели­ кому духу Ли - перерезать дорогу между небом и землёй, чтобы люди не могли подниматься на небо» (там же. С. 71).

Чжун и Ли выполнили приказ своего деда. Последствия были не самые радостные:

«После того как было прервано сообщение между небом и землёй, небесные духи всё ещё могли иногда спускаться на зем­ лю, но люди уже не могли больше подниматься на небо. Рас­ стояние между людьми и богами сразу стало очень большим. Боги сидели высоко-высоко в облаках и, принимая жертвопри­ ношения людей, были глухи к их страданиям и бедствиям, пре­ доставляя им самим оставаться со своими слезами и стонами» (там же).

2.1.4.ПОДЗЕМНЫЙМИР

Подземный мир - обитель мёртвых. Этот мир назы­ вали Юду (столицей или царством тьмы). Его пра­ вителем был могущественный Хоу-ту. «Оно находи­

лось, - читаем у Юань Кэ, - в местности Бэйхай, и жили там чёрные птицы, чёрные змеи, чёрные барсы, чёрные тигры и чёрные лисицы с пушистыми-препушистыми хвостами. Была там и большая чёрная гора, на которой жили чёрные люди. Это и было чёрное царство, которое за это прозвали Юду (ю - покитайски "тёмный, мрачный", ду - "столица").

43

Городские ворота в Юду сторожил знаменитый трёхглазый великан Ту-бо с головой тигра. Он изгибал своё огромное, как у вола, тело, потрясал блестящими, крепкими и острыми рога­ ми, растопыривал толстые, окровавленные пальцы и гонялся за бедными, жалобно стонущими духами - душами умерших, которые в страхе разбегались и прятались от него. Вид его был поистине страшен! Можно себе представить, какова была мощь самого бога подземного царства» (Юань. С. 101).

Не все люди попадают в подземный мир. Души праведни­ ков улетают на небо, а грешники оказываются не только в под­ земном мире, но могут после смерти остаться и на земле. Они становятся на ней бесами. Не всегда бесы вредят людям. Они могут им и помогать.

В мифе о танском императоре Мин-хуане рассказывается о большом бесе, который этому императору помог: он проглотил злого маленького беса живьём.

«Мин-хуан не удержался и спросил демона:

-Кто ты такой? Демон ответил ему:

-Моё имя Чжун Куй. При жизни я провалился на экзаменах

ипокончил с собой. Я дал обет очистить для вашего величества Поднебесную от всякой нечисти» (Юань. С. 162).

Вподземном мире злые духи терзают души умерших. Вот почему люди так боятся смерти. Вот почему древние китайцы мечтали о долголетии и бессмертии. Они искали различные средства, с помощью которых можно достичь долголетия и даже бессмертия. Самое желаемое среди таких средств - лекар­ ство против смерти. В одном случае его представляли в виде карликов, в другом - в виде жабы и летучей мыши, в третьем - в виде снадобья, изготовленного из звериного мозга и хризан­ тем:

1.«По преданию, в глухих горах можно встретить карликов ростом семь-восемь вершков. Они сидят в колеснице или ездят верхом. Карлики называются жоучжи. Такой случай нельзя упускать. Надо при помощи колдовства молча обойти их сзади

44

ковыляющей походкой и схватить. Затем необходимо содрать с карлика целиком кожу и проглотить его» (Юань. С. 197).

2.«В другом месте говорится, что надо взять жабу, которая прожила десять тысяч лет, и летучую мышь, которая прожила тысячу лет, высушить их в тени, растолочь в порошок и прини­ мать внутрь. Тогда можно прожить до сорока тысяч лет» (там же).

3.«В книгах рассказывается, что существует фэншэншоу - зверь, рождённый ветром, напоминающий барса... У него (по­ сле его смерти. - В. Д.) вынимали мозг, смешивали его с цвета­ ми хризантемы и принимали определённое количество в точно установленное время. Если принять десять цзиней (цзинь - 0,5 кг. - В. Д.) этого снадобья, то можно было прожить до пяти­ сот лет» (там же).

Древние китайцы переселяли долголетних и бессмертных в далёкие страны:

«Жители некоторых стран не просто долго жили, а вообще были бессмертны. Например, в Южной пустоши жил черноко­ жий народ бессмертных - бусыминь. В этой стране была гора Юаньцюшань - Круглый холм. На горе росло дерево бессмер­ тия ганьму ИЛИ сладкое дерево. Достаточно было съесть плод этого дерева, чтобы стать бессмертным. Под горой протекал Чицюань - Красный источник. Глоток воды из этого источника давал долголетие. Поэтому люди там жили долго и не умирали.

ВЗападной пустоши находилась Страна трёхликих и однору­ ких. Они были потомками Чжуаньсюя. По преданию, они тоже были бессмертными. Существовала ещё страна Хужэнь, жители которой могли подниматься на небо и спускаться на землю. Это были потомки Янь-ди, с человечьими лицами и рыбьими туло­ вищами. Они или жили бесконечно долго, или были бессмерт­ ными» (Юань. С. 196).

В мифе о водяной бездне Гуйсуй бессмертные живут на вер­ шинах пяти священных гор, плавающих по этой водяной бездне:

«Высота и окружность каждой из этих гор равнялась трид­ цати тысячам ли (приблизительно пятнадцати тысячам кило­ метров. - В. Д.), расстояние между ними составляло семьдесят

45

тысяч ли, на вершинах гор были ровные пространства в девять тысяч ли, на них высились золотые дворцы с лестницами из белого нефрита. В этих дворцах жили бессмертные. И птицы

извери там были белого цвета, повсюду росли нефритовые и жемчужные деревья. После цветения на деревьях появлялись нефритовые и жемчужные плоды, которые были хороши на вкус и тем, кто их ел, приносили бессмертие. Бессмертные, повидимому, одевались в белые одежды, на спине у них росли маленькие крылья. Маленьких бессмертных часто можно было видеть свободно летящими в голубой лазури неба над морем подобно птицам. Они летали от горы к горе, разыскивая своих родственников и друзей. Их жизнь была весёлой и счастливой» (Юань. С. 54).

Мифы о горах, на которых живут бессмертные, были широ­ ко известны в Китае. Многие мечтали о том, чтобы найти эти горы и получить от их обитателей элексир бессмертия. Но ни­ кому из смертных не удалось осуществить эту мечту:

«Люди, которые возвращались после тщетных поисков эликсира бессмертия, рассказывали, что они и в самом деле видели издали эти священные горы, далеко-далеко, как плыву­ щие по краю неба облака. Однако стоило им приблизиться, как священные горы, ослепительно сверкая, погружались в пучину, причём с корабельных мачт можно было ясно различить на них

ибессмертных, и деревья, и птиц, и животных. Стоило им при­ близиться ещё, как налетал неожиданный порыв морского ве­ тра и им не оставалось ничего другого, как повернуть обратно. Так они и не могли подплыть к этим горам» (Юань. С. 56-57).

Только одному человеку удалось раздобыть лекарство про­ тив смерти - великому стрелку И. Когда-то он был небожите­ лем. Но после того, как этот небесный стрелок, спустившись на землю, убил девять солнц - сыновей иньского владыки Дидзюна, он оказался по воле владыки на земле и был превращен

вобычного смертного человека. Та же участь постигла и его жену Чанъэ.

Стрелок И, несмотря на то, что он был храбрейшим челове­ ком, страшно боялся подземного мира. Вот почему с великим

46

трудом он добрался до жившей на вершине горы Куньлунь Вла­ дычицы Запада Си-ванму, которая из плодов дерева бессмер­ тия делала лекарство против смерти. Богиня сжалилась над великим героем:

«И рассказал ей о своих несчастьях и объяснил цель свое­ го прихода. Богиня почувствовала сострадание к герою, совер­ шившему столько подвигов для народа. Она приказала своей служанке - трёхногой священной птице - принести тыкву-гор­ лянку, наполненную лекарством. Трёхногая птица принесла тыкву, спрятанную в укромном уголке мрачной пещеры. Сиванму торжественно передала её И со словами:

- Этого достаточно, чтобы вам с женой получить бессмер­ тие. Если всё содержимое выпьет один человек, то он сможет вознестись на небо и стать божеством. Если его выпьют два че­ ловека, то они станут бессмертными на земле.

Богиня дала строгий наказ И, чтобы он обращался с лекар­ ством очень бережно, так как у неё его больше не осталось» (Юань. С. 157).

Чтобы вознестись на небо и стать бессмертной, жена И ре­ шила испить лекарство против смерти одна, оставив мужа на земле. Она так и сделала. С нею произошли чудеса:

«Выбрав вечер, когда И не было дома, она взяла тыкву и проглотила всё лекарство. И вдруг стали происходить чудеса. Чанъэ почувствовала, что её тело стало лёгким, ноги отделя­ ются от земли, и она через окно вылетела наружу. Там было синее ночное небо и пепельно-белая равнина. На небе сияла круглая луна, окружённая золотыми звездами. Чанъэ устре­ милась прямо вверх... Куда же ей лететь? Чанъэ подумала, что если она полетит в небесный дворец, боги осмеют её. Ведь она бросила мужа. А каково ей придётся, если он сумеет добраться до небесного дворца? Она решила, что самое лучшее - укрыть­ ся на время в лунном дворце. И устремилась прямо к нему» (там же).

Недолгим было счастье коварной Чанъэ. На небо она пере­ бралась, но не в образе былой красавицы, а в образе отврати­ тельной жабы:

47