Азербайджанцы (Народы и культуры) - 2017

Кузнец

Азербайджанская ССР, Шекинский район, г. Шеки, 1930 г. Архив Института археологии и этнографии НАНА

дверного проема в четвертой стене. Инструментами и приспособлениями кузнеца служили: кожаный кузнечный горн – кюре, молотки, наковальни, щипцы, напильники, литейный тигель, сверло, ножницы и другие мелкие инструменты. Имея меха и наковальню, мастер мог самостоятельно изготовить все нужные ему инструменты.

Как в городских, так и в сельских кузницах изготовляли инвентарь для гужевого транспорта: удила, стремена, шпоры, подковы, обода для колес, обручи, крючки. Городские мастерские выполняли не только индивидуальные заказы, но и работали на рынок, сбывая готовую продукцию. В городах кузнецы занимались непосредственно изготовлением изделий, а в селах, наряду с основным ремеслом, включались и в подковку лошадей, мастерили ножи, инвентарь для земледельцев, чинили инструменты сельчан.

Особо отличались своим искусством металлообработки карабахские кузнецы. Продолжая и совершенствуя древние традиции, в XX в. они сумели

410

достичь высокой производственной культуры в области кустарного изготовления и обработки разнообразных хозяйственных и бытовых изделий, обеспечивая нужды городского и сельского населения. Центром кузнечного ремесла в Карабахе была Шуша, где в 1848 г. функционировали 26 кузнечных мастерских, а в 1860 г. число кузнецов достигло 112 (Сумбатзаде, 1964. С. 158). Жители близлежащих сел покупали необходимые изделия из металла в городских мастерских, поэтому местные сельские кузнецы специализировались главным образом на ремонтных работах.

Сельские кузнецы, выполняя, главным образом, заказы односельчан, специализировались соответственно на изготовлении сельскохозяйственных орудий труда: лемехов для сохи и плуга – гавахын, ножей для плуга – котан бычагы, цепей – занджир, заступов – бел, кос – дерйаз, серпов – ораг, вил – яба, грабель – дырмыг, мотыг – тоха, секачей – дехре, стамесок – искене, упряжек – йюйян, колокольчиков – зингиров, зубчатых серпов – чин, ножниц для стрижки овец – гырхылыг.

Наряду с этим кузнецы вручную изготавливали также различные предметы домашнего обихода: топоры балта, ножи для рубки мяса гыймекеш, кухонные и карманные ножи бычаг, щипцы и молотки для колки сахара, ножницы для портных и для ковроткачей гайчы, молоты чякич, плоскогубцы кялбятин, тесла кярки, затворки чяфтя, дверные колотушки таггылбаб, крючки гармаг, саджи, подставки для саджа, скребки для теста ерсин, щипцы для головешек маша, шампуры шиш, мангалы, совки хякандаз, гвозди мисмар.

Большое мастерство требовалось при выполнении таких сложных операций, как изготовление режущих изделий из наварного железа, чем славились карабахские, в особенности шушинские кузнецы. При изготовлении топоров, сошников, секачей, ножниц, как правило, использовали наварное железо – гайнаг демир. Особый интерес представляла выделка серпов. Благодаря своим достоинствам изделия местных кузнецов отличались необычайной прочностью и высоким качеством (Вейденбаум, 1887. С. 265).

На протяжении многих веков работа кузнецов целиком основывалась на местном сырье. Когда железа оказывалось недостаточно, кузнецы собирали старые, вышедшие из употребления металлические изделия, плавили их и пускали во вторичное производство. Очень удобным материалом для этого служили старые подковы. Старые железные предметы обходились дешево, и к тому же считались надежнее заводского железа, нередко оказывавшегося бракованным.

ОБРАБОТКА МЕДИ

Получение меди из руд в Азербайджане зародилось в глубокой древности. Согласно данным, полученным в ходе археологических раскопок, приблизительно в III тыс. до н.э. на территории Азербайджана из меди изготавливали орудия труда и оружие (Казиев, 1944; Научный архив Института археологии и этнографии НАНА. Ф. 1. Оп. 8. Инв. № 8881). В античную эпоху развитие городской культуры и усиление социального расслоения стимулировали спрос на медные изделия. В результате изготовление медных изделий в Азербайджане выделилось в особое ремесло – мискярлик. Средние века отмечены дальнейшим развитием этого промысла. Мастера, применяя многокомпонентные сплавы (медь с бронзовыми ингредиентами и иными

411

полиметаллическими рудами), изготавливали посуду, детали конской сбруи, строительный материал. Медное производство получило развитие во многих средневековых городах и крупных населенных пунктах: Тебризе, Ардебиле, Нахичевани, Барде, Гяндже, Баку, Шеки, несколько позже – в Кубе и Шуше

(Мустафаев, 2008. С. 44).

ВXVI–XVIIвв.вАзербайджанебольшаячастьпредметовдомашнегооби- хода изготавливалась из меди. Обилие медной посуды в домах было признаком зажиточности, и потребность в таких изделиях была велика. В бедных семьях ассортимент утвари ограничивался двумя-тремя кувшинами, а в семьях среднего, выше среднего достатка медная посуда исчислялась десятками, у более богатых – сотнями предметов (Гейдаров, 1982. С. 200).

Особое место в производстве медных и бронзовых изделий занимал Ширван, с центром в Шемахе, где был целый квартал медников. Следует особо выделить большое село Лагич, население которого состояло из ремесленников, главным образом медников. Уже в XVIII в. изделия лагичских мастеров были известны далеко за пределами Азербайджана. Медное производство в Лагиче было сосредоточено в одном из восьми кварталов «Агалы». Этот квартал называли еще базаром медников – мискяр базары из-за большого количества медных мастерских по обеим сторонам улицы. Изготавливаемые мастерами медные изделия тут же выставлялись на продажу

вмастерских, фасад которых и часть помоста перед ними были превращены

всвоеобразные лавки (Абелов, 1887. С. 182).

Опроизводстве медной посуды в городах Азербайджана в середине XIX в. в журнале Министерства государственного имущества Российской империи сообщается: «Медной посуды много делают в городах Шамахе, Шеки и Шуше, но всего более в селении Лагич Шамахинского уезда в самой верхней части при реке Гирдиман» (О промышленности…, 1850. С. 86). В 1850 г. в Лагиче функционировали 22 мастерские медников. В 1884 г. здесь

в100 медных мастерских нсчитывалось 380 работников. Столько же мастерских было и в 1887 г. с числом рабочих 370 человек (Сумбатзаде, 1964.

С. 5–6). Лавки медников также действовали в ряде кабалинских сел – Куткашен, Вендам, Кюснет, Гемерван.

Широкое распространение медных изделий в быту азербайджанцев было обусловлено как хозяйственно-культурными факторами, так и природными характеристиками меди, которая, в отличие от других металлов, легко поддавалась технологической обработке (ковка, чеканка, гравировка). У всех мас- теров-медников были собственные мастерские, переходившие из поколения в поколение, здесь же обычно продавались и их изделия.

Рост объема производства, в свою очередь, стал толчком для развития трудовых навыков и технологий в медном производстве. Значительную роль в столь заметной дифференциации и эволюции ассортимента и формы медных изделий в период позднего Средневековья играло совершенствование средств производства, и в первую очередь орудий труда. Этнографические материалы по Лагичу свидетельствуют о значительной дифференциации функций орудий труда мастеров-медников. В Лагиче насчитывалось около 15 наковален – ной, зиндан различного назначения. Так, на узком выступе большой наковальни кяля ной ковали объемные кувшины для носки воды сехенг, медные подойники с двумя ручками сярнич. Широкий же выступ нако-

412

вальни служил для ковки большой посуды – двух-трехпудовых казанов. На вытянутой и узкой части средней наковальни орта ной выделывались всевозможных форм рукомойники – афтафа, кофейники – гехведан и казаны малых размеров. Маленькая наковальня биджле ной служила для изготовления керосиновых светильников – чираг, ружейных стволов, носиков кувшинов, рукомойников. В просторной части мастерской располагался гибле зиндан, служивший для распластывания пластин – гирс и тонких медных листов – лаваша. На специальной зубчатой наковальне дилик-дилик зиндан фестонировали края круглых и плоских подносов различной величины и назначения меджмеи, сини. Для изготовления дуршлагов – ашсюзен и другой кухонной посуды предназначалась особая наковальня коса мех. Наковальня под названием кар зиндан служила для ковки горловины высокогорлых сосудов для носки воды – сехенгов, гююмов, фаршей (Гейдаров, 1982. С. 202; Гулиев, Та-

гизаде, 1968. С. 33–34, 108; Ализаде, 2010. С. 116).

Разнообразие орудий труда в мастерских медников можно проследить

ипо количеству молотков для ковки, которых было не менее 14 видов: колотильный молоток, молоток с четырехугольной головкой – зиндан, молоток средней величины – мияне, большой молот, малый молоток, молоток для ковки швов, молоток с четырехугольной и плоской головкой, молоток с четырехугольной и полуплоской головкой и т.д.

Ответственный и трудоемкий процесс плавки меди, требовавший большого опыта и мастерства, проходил в особых плавильных печах кюре. Плавка обычно проводилась после полуночи. Перед этим мастера соблюдали определенные правила. В частности, старались избегать людей с «дурным глазом», совершали обряд ритуального омовения – гюсл, произносили молитву с благопожеланиями

ит.п. Для успеха в работе на стенах многих мастерских висели обрамленные надписи сур из Корана, благословлявших труд (Ализаде, 2010. С. 111).

Вмедном производстве три человека (мастер, меховщик, помощник мастера) занимались плавкой меди и изготовлением формовки – гара, напластованием – мисдёйме, имелись также нагреватель формовки – мисгыздыран, держатель формовки – мисгяр, его помощник – уста шагирди, раздуватель меха – кёрюкбасан и 9 приглашенных молотобойцев – чякиччилер. Кроме

того,взависимостиотсложностипроизводившихсяизделиймедникиподразделялись на изафечи (мастера по изготовлению более крупных и сложных изделий) и харачы (мастер по изготовлению простых изделий).

При мастере-меднике работали один или два подмастерья. Один из них, подкладывая в горнило уголь, раздувал мехи, другой наносил смазку на глиняные опоки и сливал плавку в опоку. В процессе работы употреблялась

ипечь с двумя мехами, разногабаритные глиняные трафареты, большой

ималый черпак для слива плавки в трафарет (опоку). Для проверки качества расплавленной меди мастер брал черпаком пробу, сливал в трафарет, остужал

изатем, ставя на наковальню, оббивал молотком. Если оббитая медь давала трещину, процесс считался незавершенным и плавка продолжалась. Для смягчения меди к ней примешивался свинец. Наряду с плавкой применялись также горячая и холодная обработка, сварка и чеканка металла. Обычная схема работы медника: плавка – оббивка (с участием нескольких напарников) – спайка двух ингредиентов (свинца и соли; расплавленной меди, цинка, бронзы и железа). Швы пайки устранялись шлифовкой на специальном стан-

413

ке чарх, представлявшем собой четырехугольную раму. Мастер с помощью стального резца обтачивал вращающееся на станке изделие. В основном обтачивались котлы, кувшины для воды, блюда, подойники и другие станочные изделия – чархы габлар. Обточенные изделия выглядели гораздо красивее необточенных – гара тапдаг, но значительно уступали последним в прочности. Затем на поверхность изделия наносился орнамент.

Медныеизделия,производившиесяазербайджанскимимастерамиипользовавшиеся большим спросом у населения, по функциональному назначению делились на несколько групп:

–сосудыдляводы: сехенг, гююм (дляноскиводы), парч, долча (ковшидля воды и молока), сатыл (ведро);

–кухонная утварь: газан – кастрюля, габлама – сосуд с крышкой для жарки

итушения мяса, ашсюзен – дуршлаг, тайгулп – черпак, ерсин – скребок, кяфкир

– шумовка, тешт – таз, сярпуш – крышка для плова, тава – сковорода и др.;

–столовая посуда: джам, пияла, нимче, шербет габы, гехведан, йяхяр джамы и др.;

–емкости для молочной продукции: сярнич, бадья, сюд текнеси;

–различные бытовые предметы: афтафа лейян – ритуальный кувшин

стазиком, чираг – лампа, шамдан – подсвечник, рюшюлдан – сосуд для скарба, сюрмедан – сосуд для сурьмы, гюлабруш – сосуд для духов, гырхачар

джам – ритуальная миска.

Медные изделия, изготовленные азербайджанскими мастерами, отличались большим разнообразием форм, богатством и насыщенностью орнаментов. Многочисленные археологические артефакты, обнаруженные на территории Азербайджана, свидетельствуют о древности и преемственности орнаментов, одни из которых сохранились до нашего времени, другие значительно изменились, пополнившись новыми мотивами. Орнаменты на ранних медных изделиях имеют незатейливый геометрический характер и состоят

восновном из прямых, ломаных или кривых волнистых линий – илан йолу

смножеством точек и образованных от них треугольников – учбуджаг, ром-

бов. Растительные сюжеты были представлены цветами – гюль, трилистиками – учбуджаг, побегами – ислими, узором бута. Встречались изображения птиц и животных, позднее – солнца, людей. Узоры наносились с помощью чеканки и гравировки, что послужило зарождению в центрах медного производства ремесла граверов – язычы, хеккак, неггаш. Не орнаментировалась лишь посуда, непосредственно соприкасавшаяся с огнем. Большинство орнаментированных чеканных изделий имели клеймо мастера, дату изготовления, иногда имя владельца. Некоторые орнаменты на чеканных изделиях переплетались с каллиграфическими арабскими надписями (изречениями из Корана), исполненными в различных стилях – насх, куфи. Сама арабская вязь, украшая орнамент, дополняла их. Наиболее распространенные виды медной посуды, с элементами чеканки, были представлены различного размера мисками на круглой ножке – бадья, большими круглыми подносами – меджмеи, кувшинами – люлейен, кружками – долча, крышками для сохранения тепла и аромата плова – сярпуш, тазами – тешт, лейян и др.

Образцы азербайджанской медной посуды XVIII–XIX вв. поражают красотой, тонкостью и высокой художественностью рисунка, заполняющего обычно всю поверхность сосудов. Орнаментальным мотивом медных изде-

414

Орнаментика медных бытовых предметов

Архив Института археологии и этнографии НАНА

415

лий в большинстве случаев служил узор геометризованного и растительного типа, исполнявшийся техникой углубленной, черненой тонкой линией. Особенно ярко художественные качества орнаментированных медных изделий можно проследить на примере изображений животных.

Изучение стилевых особенностей гравированного орнамента старинной посуды Лагича показывает, что местная художественная обработка металла представляет собой одну из ветвей широко распространенного в странах Ближнего Востока искусства растительного орнамента, так называемой «арабески», с некоторыми изображениями животных и человеческих фигур. Среди образцов медных изделий Лагича XVIII в., орнаментированных узорами геометрического и растительного характера, а также красивой вязью арабских букв и надписей, привлекают внимание изредка встречающиеся сосуды, инкрустированные драгоценными камнями, в основном бирюзой и рубинами

(Эфендиев, 1961. С. 23).

Самым распространенным вспомогательным элементом в орнаментированныхблюдахявлялсяэлементбута(изображениенераскрывшегосябутона). На блюде этот элемент располагался суженной частью к центру. Своей красотой отличались орнаментированные блюда с изображением мечетей, символизирующих Каабу. Блюда украшались также фестонированным краем (Чирков, 1963. С. 93). А. Сумбатзаде, ссылаясь на архивные данные, отмечает, что «медная посуда, производимая в Лагиче, часто отправлялась в Шемаху, где мастера вырезали на ней украшения в восточном стиле» (Сумбатзаде, 1964. С. 174).

ЛУДИЛЬНОЕ РЕМЕСЛО

Широкое развитие производства медных изделий стимулировало развитие лудильного ремесла. Медная посуда от длительного пользования часто покрывалась патиной – пахыр, и лужение таких изделий было необходимо. Олово, используемое при лужении медных изделий, будучи привозным сырьем, стоило дорого. Лудильщики работали на привозном главным образом из Англии и из Индии олове (Гейдаров, 1982. С. 203). Поэтому не все слои населения могли отдавать имеющуюся у них медную посуду на лужение. Лудилась только та посуда, в которой готовилась пища. После лужения она была очень похожа на серебряную посуду.

В Азербайджане повсеместно можно было встретить мастерские лудильщиков – галайчы дуканлары. В 1848–1850 гг. во всех городах Азербайджана, за исключением Ордубада, было около ста лудильщиков, в 1859–1860 гг. во всех городах страны, за исключением Нухи и Нахичевани – 107 лудильщиков (Сумбатзаде, 1964. С. 167). Во всех кварталах Шуши и в каждом селе Карабаха имелись мастерские по изготовлению, лужению, ремонту медной посуды. В начале XIX в. в Шуше было зафиксировано 19 местных лудильщиков (Каджар, 2007. С. 216). Здесь луженой посуды в домах было так много, что иногда лудильщик весь день обслуживал одну семью. У зажиточных семей были свои постоянные мастера, которые сами следили за состоянием посуды и в нужное время приходили во двор со своими инструментами.

Еще не использованную медную посуду раскаливали в горне, затем смазывали нашатырем и, вновь разогрев, покрывали полудой тонкой оловянной

416

палочкой, проводя по поверхности изделия. Затем с помощью хлопчатобумажной тряпицы или ваты посуду отмывали в воде. Чтобы новая луженая посуда дольше сохраняла свой блеск, в первый раз, перед тем как опустить в воду, ее натирали пшеничными отрубями. Если лудили старую посуду, которая сильно окислилась, лудильщик, прежде чем приступить к лужению, очищал с нее остатки старой полуды, а также патину, протирал влажной шерстяной тряпкой, очищал речным песком, затем прогревал и обрабатывал описанным выше способом. Во второй половине XIX в. в лудильном деле наметился некоторый прогресс, значительно облегчивший труд лудильщиков. Патина очищалась в основном не речным песком, а азотной кислотой. Песком очищались лишь места с глубокой патиной, затем посуда отмывалась. После прогрева изделия лудильщик смазывал его натриевой кислотой и покрывал полудой.

В архивном документе «О генеральной проверке торговых и промышленных заведений в городе Шамахе» в 1890 г. названы имена владельцев лудильных мастерских в Лагиче Кербалай Абдулла Гусейн Али оглы и Багир Кербалай Байрам оглы (Ализаде, 2010. С. 140). Действовали мастерские лудильщиков и в кабалинских селах Куткашен, Гемерван, Кюснет и Вендам. Старые кабалинцы хорошо помнят мастеров-лудильщиков – Абдуллу, Курбана, Мамеда, работавших в 1930-е годы (Рагимов, 2012. С. 235–236).

Лудильщики, работая в мастерских городских медников, зарабатывали и в пригородах, селах. В городе и в пригородах трудились «лудильшики-се- зонники», которые обычно с осени до весны ходили по улицам и громко оповещали население о своих услугах. Часто лудильщики искали заработок во многих селах и городах Азербайджана. Тесную связь с Шеки и Кабалой поддерживали мастера из Лагича, а некоторые даже переезжали в эти города на постоянное проживание и занимались здесь своим ремеслом, организуя целые кварталы, которые так и назывались «лагичцы». Мастерство отдельных умельцев, например, мастера Мухаммеда, шекинцы помнят и сегодня (Ализа-

де, 2010. С. 140).

ПРОИЗВОДСТВО ОРУЖИЯ

В конце бронзового века – в начале II тыс. до н.э. освоение железа способствовало созданию более совершенных видов орудий труда и оружия, что прослеживаетсянаобразцахметаллическихизделий,обнаруженныхнаархеологических памятниках, относящихся к эпохе раннего железа, античности и средних веков – Кабалинском, Гырлартепинском, Мингечаурском, Нюйдинском, Узунбойларском и Хыныслинском некрополях. Особый интерес представляет находка бронзового шлема из погребения Нюйди (Ахсуинский район), датируемого II–I вв. до н.э. Здесь также были найдены два бронзовых умбона, которые, видимо, нашивались на кожаный панцирь и во время сражения защищали грудь воина (Османов, 2006. С. 141).

Изобретение в античный период стали, освоение технологии выработки булата вызвали расширение оружейного производства. До появления огнестрельного оружия и позже, в период бейлербейств и даже ханств, азербайджанские воины имели на вооружении старинные виды холодного оружия: сабли, кинжалы, копья, секиры, боевые топоры и вилы, булавы, шестопе-

417

ры, луки и стрелы. Для защиты в бою пользовались щитами, шлемами, налокотниками. Неотъемлемым компонентом традиционного оружейного дела в Азербайджане было изготовление лат зирещ. В Азербайджане имелись свои мастера по изготовлению этого средства защиты воинов в бою, были даже специальные мастерские – зирещхана по изготовлению лат. Важное место индивидуальных защитных средств занимал также щит – галхан; образцы прямоугольных и круглых металлических щитов, с помощью которых защищались от ударов сабель, копий, булав и шестоперов, дошли до наших дней. В качестве защитного средства использовались шлемы, которые, как правило, в сражениях надевали военачальники. В отличие от шлемов, кольчуга представляла собой распространенный элемент воинского снаряжения.

Однимизвидовхолодногооружиябылкинжалсровнымиобоюдоострым лезвием, который предназначался главным образом для самозащиты, но при необходимости использовался и как средство нападения. В отличие от бронзовых кинжалов, кинжалы последующих веков, имевшие стальные лезвия, обладали значительно большей эффективностью в бою. Нередко на обеих поверхностях лезвия кинжала делали продольные желобки нов по центральной оси клинка. Со временем менялись и размеры кинжалов. Так, короткие кинжалы имели разновидности, обозначавшиеся терминами гямя, гямялти, бещбуд, дяшня, данбыр, и часто использовались, помимо своего прямого назначения, в качестве режущих инструментов – ножей. Как правило, их носили в ножнах на поясе или на ремне (Мустафаев, 2007. С. 48).

ВXIII в. благоприятные условия для развития оружейного дела существовали в Гяндже – одном из важных центров металлообработки. Одним из крупнейших центров производства различных видов холодного оружия и доспехов, часть которых вывозилась в другие страны, была Шемаха. В начале XIII в. различные виды оружия производились также в других городах Азербайджана, в том числе в Тебризе и Шамхоре.

ВXIV в. в Азербайджане и на всем Ближнем и Среднем Востоке в производстве оружия основное место занимал г. Тебриз. Однако, как показывают источники, оружейное дело в той или иной степени развивалось и в других городах, даже в таких небольших, как Сараб, где имелись свои изготовители стрел (Гейдаров, 1982. С. 206).

ВХVIIв.самойразвитойотрасльюметаллообработкивгородахАзербайджана являлось оружейное дело, включавшее «ремесленников более узких специальностей: изготовителей оружейных курков, прикладов, кинжалов, сабель, пищалей, доспехов – щитов, кольчуг, легких нагрудников, шлемов

идр.» (Гейдаров, 1982. С. 45).

Оружейное дело в конце XVIII – начале XIX в. принесло мастерам-ла- гичцам славы не меньше, чем медное ремесло. Лагич славился искусными мастерами по выделке холодного, оборонительного, наступательного и огнестрельного оружия. Лагичские мастера были главными поставщиками ширванского оружия: кинжалов, шашек, кремневых пистолетов, ружей, красивых пороховниц, большой частью из меди. Одной из специализаций в оружейном деле Лагича было изготовление литейных изделий. Еще в XVIII в. литейщики Лагича отливали малых размеров пушки, называвшиеся зумбура-

ки (Левиатов, 1949. С. 54).

418

В позднем Средневековье, когда в Азербайджане стали появляться первые образцы огнестрельного оружия, применение холодного оружия и его военное значение отошло на второй план. Местные мастера-оружейники очень быстро освоили технологию изготовления попавших к ним в руки образцов огнестрельного оружия – мушкетов, пятизарядных винтовок, берданок и т.п. Но особенно широко было распространено производство кремневых ружей. Преобладающее большинство умельцев по изготовлению традиционного оружия в Азербайджане составляли оружейники – тюфенгсаз (Мустафаев, 2008. С. 36). В первой половине XIX в. в этом отношении особенно выделялись города Шемаха, Шеки, Шуша, Нахичевань, Ордубад, Баку, Гянджа, Ленкорань, Куба, Кабала, а также села Кюснет, Агдаш, Хачмас и Лагич.

В XIX в. оружейники Лагича изготавливали ружья дайандолдурум, которые заряжались с дула, двуствольные охотничьи ружья гошалюля, а так-

же ружья бешатылан, лязги туфенги (Ализаде, 2010. С. 194). Изготовленное лагичскими ружейниками одноствольное кремневое охотничье ружье – теклюля славилось своей дальнобойностью (Сулейманов, 1994. С. 83). В 1839 г. в Шемахе ремеслом по изготовлению ружей занимались всего 18 человек, а в 1849 г. численность мастеров этой профессии возросла до 86 человек. В 1848 г. в Нухинском уезде работали 13 оружейных мастеров. Если в начале 1830-х годов в трех городах Азербайджана (Шемаха, Нахичевань и Ордубад) было всего 24 ружейных дел мастера, то к 1848–1849 гг. в Шемахе, Нухе, Шуше и Нахичевани их насчитывалось более 100 человек. Изготовление огнестрельного оружия было развито и в Джебраильском уезде (Сумбатзаде, 1964. С. 168).

Одной из специализаций в оружейном деле было изготовление прикладов – гундагсаз. Кремневые ружья, которые длительное время использовались и в качестве охотничьих, изготавливались из нескольких частей – ствола, кресала, приклада и ложа. Стволы и кресала часто изготавливались самими оружейниками, которых называли люлякеш – ствольщик, а приклады – специализировавшимисянанихмастерами– гундагсаз.ВначалеXIXв.всилувысокого спроса на огнестрельное оружие некоторые оружейники – чахмагсаз специализировались на изготовлении кресал. Чаще по требованию заказчика для красоты ствол оксидировался, приобретая блеск, что значительно увеличивало эстетические достоинства и товарный вид изделия. В области изготовления стволов на весь Кубинский магал славилось с. Суваджал. Пороховницы делали главным образом из рога, металла (медь, серебро) или кожи. Существовали различные виды пороховниц в зависимости от материала, формы и отделки. В изготовлении пороха, использовавшегося для кремневых ружей, особенно выделялись села Афурджа и Кюснет (Мустафаев, 2008. С. 37).

При изготовлении холодного и огнестрельного оружия требовалась сталь высокого качества. Местные умельцы в поисках решения этой проблемы сплавляли сырьевое железо с осколками металлических изделий (в частности, с обломками старых подков) и, таким образом, получали сталь. Лагичские мастера знали секрет приготовления великолепной дамасской стали. Азербайджанские оружейники работали в основном на рынок и по заказу, поэтому большое внимание уделяли внешнему виду своих изделий, украшая их золотой и серебряной насечкой. Кроме того, для наружной отделки пользовались ковкой, инкрустацией, чернением, филигранью и т.п. Многочислен-

419