Глава 2. Типы общностей и обобществлений в их отношении к хозяйству

прибыли, а о сборе средств для совместного покрытия издержек по под­ готовке члена семьи к экзамену на получение должности и покупке этой должности для него. Когда должность получена, у родственников есть шанс с прибылью возместить свои расходы из законных и еще больше из неза­ конных источников, доступ к которым она открывает, а также воспользо­ ваться себе во благо протекцией обладателя должности. Вот почему моти­ вом «капиталистического» сплочения сильной — и именно экономически сильной — семьи здесь была перспектива получения не экономически, а политически обусловленной выгоды. Тип капиталистической ассоциации, как минимум, формально полностью отделенной от родовых и личност­ ных связей, т.е. соответствующей нашему акционерному обществу, имеет аналоги в прошлом только в области политически ориентированного ка­ питализма: в объединениях откупщиков государственных налогов, в Сред­ ние века также отчасти в колонизаторских предприятиях (крупные ком­ мандитные общества маонов в Генуе), отчасти в государственном кредите (ассоциация кредиторов в Генуе, фактически секвестировавшая городские финансы). В области частного предпринимательства чисто капиталисти­ ческая ассоциация развилась сперва (в соответствии с типом торговли «по случаю») в форме обобществления ad hoc для торговли с дальними страна­ ми, состоявшего в предоставлении капитала под конкретную поездку кон­ кретного торговца с последующим распределением прибылей и убытков (комменда). Эта форма была известна уже в древневавилонском праве, а затем — повсюду в мире. Предприятия, получавшие монопольные при­ вилегии от политической власти, особенно колониальные предприятия в форме акционерных обществ, создали предпосылки для применения этих форм в частном бизнесе.

§ 7. Развитие ойкоса

Все эти формы предпринимательства, которые в качестве основы капи­ талистического предприятия знаменуют его самый радикальный отрыв от изначальной тождественности домохозяйству, нас специально не занима­ ют. Скорее, нас сейчас интересует эволюция домашней общности, демон­ стрирующая по нескольким очень важным параметрам развитие в проти­ воположном направлении. Внутреннему распаду домашней власти и до­ машней общности по причине (понимаемого в самом широком смысле) «обмена с внешним миром» и всех его последствий вплоть до рождения ка­ питалистического предприятия противостоит иной тип развития, а имен­

но внутреннее расчленение домашней общности и ее превращение в ойкос, как Родбертус назвал описываемое здесь явление. Ойкос в техническом смысле — не просто большая домашняя общность и не просто та, что сама производит разнообразные продукты (например, ремесленные наряду с сельскохозяйственными), это авторитарно управляемое большое домохо­ зяйство князя, помещика, патриция, конечным мотивом деятельности ко-

63

Хозяйство и общество. Общности

торого является не получение капиталистической денежной прибыли, а ор­ ганизованное натуральное удовлетворение потребностей господина. Для этого ойкос может использовать в любом масштабе все возможные сред­ ства, в том числе и внешний обмен. Но при этом важно, что принцип его формирования представляет собой использование состояния, а не вложение капитала. По сути своей ойкос — организованное удовлетворение потреб­ ностей, даже если для этой цели в него входят отдельные предприятия, хо­ зяйствующие ради получения дохода. Между обоими принципами, конеч­ но, существует ряд незаметных переходов, а также часто и перетекания и превращения одного в другое. В эмпирической реальности сколько-нибудь развитой материальной культуры ойкос как чистая общественно-хозяйст­ венная форма встречается, естественно, редко, ибо в совсем чистом виде, т.е. при постоянном исключении любого дохода, получаемого путем обме­ на, он может существовать только в состоянии хозяйственной автаркии (или стремления к ней) — в системе по возможности безобменного соб­ ственного хозяйства. Аппарат собственной, принадлежащей домохозяй­ ству рабочей силы с часто весьма развитой специализацией труда удовлет­ воряет тогда все — не только экономические, но и военные, а также са­ кральные — потребности господина в товарах и личных услугах, собствен­ ная земля дает все необходимое сырье, собственные мастерские с припи­ санными к ним рабочими изготовляют все другие вещественные блага, собственные посыльные, чиновники, домашние священники и воины обе­ спечивают соответствующие услуги, а обмен служит разве только для из­ бавления от возможных излишков и получения того, что невозможно про­ извести самостоятельно. Это тип, которому были очень близки хозяйствен­ ные системы восточных монархий, особенно Египта, и — в меньшей степе­ ни — аристократические и княжеские хозяйства времен Гомера, также придворные хозяйства персидских и франкских королей, и в этом же на­ правлении в условиях все уменьшающегося ввоза рабов и все более сужи­ вающихся в силу бюрократических и литургических ограничений рамок капиталистического хозяйствования двигались землевладения Римской империи, тогда как средневековые землевладения параллельно увеличе­ нию всеобщей значимости товарообмена, росту городов и денежного хо­ зяйства в целом демонстрировали прямо противоположную тенденцию. Однако даже во всех этих формах ойкос никогда не был полностью само­ поддерживающимся хозяйством. Внешняя торговля была и у фараона, и у большинства древних королей и владык Средиземноморья, из ее плодов в значительной степени выросли их сокровищницы. Доходы землевладель­ цев уже в королевстве франков состояли большей частью в деньгах или об­ мениваемых на деньги разнообразных взносах и рентах. Капитулярии предусматривали продажу на регулярной основе ненужных двору и войску излишков королевских fisci. Несвободные работники, принадлежавшие крупным земле- и рабовладельцам, во всех относительно известных случа-

64

Глава 2. Типы общностей и обобществлений в их отношении к хозяйству

ях только отчасти использовались в хозяйстве господина. Строго говоря, это относится и к личной прислуге, и к любым другим работникам, кото­ рые заняты в хозяйстве, полностью ориентированном на удовлетворение потребностей господина, и целиком содержатся господином: с одной сто­ роны, они используются в самоподдерживающемся хозяйстве, а с другой — работают на предприятиях, приносящих рыночный доход, как казармен­ ные рабы на плантациях в Карфагене, Риме, в Сицилии или, к примеру, рабы, которых отец Демосфена13 использовал в двух своих эргастериях, либо как уже в современный период русские крестьяне на помещичьих фа­ бриках. Рабы, используемые на плантациях и в эргастериях, — это в значи­ тельной части покупные рабы, т.е. они представляют собой купленные на рынке, а не произведенные самостоятельно средства производства. «Изго­ товление» несвободных работников внутри хозяйства предполагает суще­ ствование несвободных семей, т.е. децентрализацию домашнего хозяйства и, как правило, частичный отказ от беспрерывной эксплуатации рабочей силы для целей господина. Поэтому такие наследственно несвободные ра­ ботники в основном не используются на централизованных предприятиях, а должны отдавать господину лишь часть своего труда либо делать взносы деньгами или в натуральной форме в более или менее произвольно опреде­ ляемом или традиционно принятом объеме. Предпочтет ли господин при­ менять несвободных работников как рабочую силу или как рентный фонд, зависит от того, что ему выгоднее. Использование бессемейных казармен­ ных рабов уместно в условиях дешевого и постоянного предложения на рынке рабов, что предполагает постоянные войны для охоты за ними и де­ шевизну их содержания (южный климат). Далее, наследственно зависимые крестьяне могут делать денежные взносы, когда есть возможность вынести продукты своего труда на доступный им локальный рынок и в их регионе достигнут определенный уровень развития городов. Там, где городское раз­ витие ограничено и, следовательно, урожай полностью реализуется только путем экспорта (на востоке Германии и Европы в начале Нового времени в противоположность западу Европы и в российских черноземных регионах в XIX в.), использование крестьян в качестве рабочей силы в собственном хозяйстве господина было часто единственной возможностью получения денежных доходов, и тогда внутри ойкоса возникало крупное сельскохо­ зяйственное предприятие. Создание собственных ремесленных предприя­ тий с несвободными работниками или с дополнительным привлечением либо исключительным использованием нанятых несвободных или даже свободных работников в собственных либо также арендованных эргасте­ риях сближает главу ойкоса с такими производствами с капиталистическим предпринимателем или же полностью превращает его в такового, как это произошло, например, в Силезии с создателями так называемой индустрии

См. биобиблиографический указатель.

65

Хозяйство и общество. Общности

старост14. Теперь смысл ойкоса заключается в получении ренты с имеюще­ гося имущества, что, по сути, неотличимо от первоначальной цели исполь­ зования предпринимательского капитала и, в конце концов, совпадает с ней содержательно. В индустрии старост (такой как силезская) обстоятель­ ством, указывающим на ее землевладельческое происхождение, является прежде всего тип комбинации разного рода производств, скажем, огромных лесных хозяйств с производством спирта, сахара, обжигом кирпича или угольными шахтами, т.е. сочетание производств, которые в отличие от со­ временных комбинированных предприятий не связаны между собой так, как, например, при разных стадиях переработки одного и того же сырья (использование побочных продуктов, применение отходов) или в силу каких-то требований рынка. Практически к такому же результату приходит

ипомещик, добавляющий к своей угольной шахте железоделательный за­ вод или присоединяющий к лесному хозяйству лесопильню и производ­ ство целлюлозы. Различны в одном и другом случае исходные пункты, но не результаты. Основы сочетаний, задаваемых наличием того или иного сырья, обнаруживаются уже в античных эргастериях. Отец Демосфена, происходивший из аттической купеческой семьи, импортировал слоновую кость, которую продавал τφ βουγομέυφ для изготовления накладок на руч­ ки ножей и мебель. Он начал обучать некоторых своих рабов делать такие ножи в собственной мастерской, а потом ему пришлось забрать у неплате­ жеспособного мебельщика его производство и, главное, работающих там рабов. В результате он оказался хозяином двух эргастериев, производящих, соответственно, ножи и мебель. Развитие эргастериев прогрессировало в условиях эллинизма, особенно александрийского, а также на раннеисламской почве. Применение несвободного ремесленного труда как источника ренты является обычным повсюду в древности (как на Востоке, так и на Западе), в раннем Средневековье и вплоть до отмены крепостного права в России. Господин сдает рабов в аренду для использования в качестве рабо­ чей силы; Никий массами сдавал своих необученных рабов владельцам шахт. Иногда для лучшего использования рабов господин обучал их ремес­ лу. В древности такое происходит повсюду, что отражено в различных до­ кументах, начиная с контракта, в котором принц Камбис назван владель­ цем мастеров-наставников, и до пандектов; так же было и в России XVIIIXIX вв. Или господин после обучения рабов позволяет им применять по­ лученные ремесленные навыки на собственное благо, за что они ему платят ренту — то же, что у греков называлось άποφορά, в Вавилоне — mandaku, у немцев — Halssteuer, в России — obrok. При этом господин может предоста­ вить им рабочее место и снабдить производственными орудиями {peculium)

иторговым капиталом (тепе peculiaris). Исторически в таких случаях воз­ никали любые мыслимые ситуации — от фактически полной свободы пе-

См. глоссарий.

66

Глава 2. Типы общностей и обобществлений в их отношении к хозяйству

редвижения до полной же приговоренности к казарменному существова­ нию в собственном предприятии господина. Подробное рассмотрение хо­ зяйственной специфики возникших таким образом на почве ойкоса пред­ приятий, принадлежащих как самому господину, так и зависимым от него лицам, относится к другому кругу проблем. Развитие же ойкоса в направ­ лении патримониального господства нам придется рассмотреть уже в связи с анализом форм господства15.

Том IV настоящего издания.