Хозяйство и общество. Общности

С точки зрения чистого типа принципиально важна общность жилища. Увеличение численности членов понуждало разделение и возникновение обособленных домашних хозяйств. Но ради совместного использования рабочей силы и имущества избирался средний путь — территориальная децентрализация без разделения, неизбежным следствием чего оказыва­ лось возникновение особых прав для обособленных хозяйств вплоть до полного правового отделения и самостоятельности в управлении дохо­ дами. Но при этом все-таки существовало и продолжает существовать до сих пор удивительно большое число хозяйств, где сохраняется домашний коммунизм. Например, в Европе, особенно в альпийских областях, в част­ ности, в семействах швейцарских hoteliers^ да и в других местах также, в семейных торговых домах мирового масштаба, где домашняя общность и домашний авторитет, казалось бы, полностью сошли на нет, остается тем не менее пережиток домашнего коммунизма в том, что касается риска и возможностей выручки, т.е. имеется общий счет прибылей и убытков при абсолютной самостоятельности коммерческих предприятий семьи во всех остальных отношениях. Мне известны примеры такого подхода в торговых домах мирового значения с миллионными оборотами, где капитал принад­ лежит преимущественно, хотя не полностью, людям различных степеней родства и управление сосредоточено преимущественно, хотя не исключи­ тельно, в руках членов семьи. Отдельные предприятия работают в разных, меняющихся отраслях, велики различия в размере капитала, в условиях найма рабочей силы, в уровне дохода. И все равно, когда подводится ба­ ланс, годовая прибыль (после обычных отчислений процентов на капитал) просто сбрасывается в общий котел и делится по удивительно простым правилам (часто по головам). Домашний коммунизм на этой ступени со­ храняется во имя взаимной хозяйственной поддержки, которая позволя­ ет выравнивать излишек и недостаток капитала между фирмами и, таким образом, избавляет от необходимости внешних заимствований. Поэтому строгая отчетность кончается за чертой годового баланса. Она господствует только внутри предприятия, получающего прибыль. Там, безусловно, даже ближайший родственник, который, не имея капитала, является служащим предприятия, никогда не получит больше, чем любой другой сотрудник, так как речь идет об общих калькулируемых издержках фирмы, которые нельзя изменить в пользу одних, не вызвав недовольства других. Но за чер­ той баланса начинается царство «равенства и братства» для счастливцев — членов семьи.

§ 2. Соседская общность, хозяйственная общность и община

Домашний союз есть общность, удовлетворяющая повседневные по­ требности в товарах и труде. Значительная часть неординарных потребно­ стей, возникающих в особых случаях, когда налицо острая необходимость или угроза, удовлетворяется за счет существующего в условиях самостоя-

42

Глава 2. Типы общностей и обобществлений в их отношении к хозяйству

тельных аграрных хозяйств действия общности, рамки которой шире, не­ жели рамки отдельного домохозяйства, т.е. за счет соседства. Под сосед­ ством мы понимаем не некую изначальную форму сельского поселения, а хроническую или быстропреходящую общность интересов, возникшую в силу пространственной близости (длительного или временного близкого проживания или пребывания), даже если мы a potion и в отсутствие уточне­ ний и оговорок подразумеваем под этим соседство близко расположенных домашних общностей.

При этом внешне соседская общность может выглядеть по-разному в за­ висимости от вида расселения (хутора, деревня, городская улица, съемная казарма), и действие общности, в ней воплощаемое, может различаться по интенсивности, которая в определенных условиях, особенно в совре­ менном городе, иногда близка к нулю. Хотя взаимовыручка и готовность к жертвам, проявляемые еще сегодня обитателями съемных казарм в бедных кварталах, могут потрясти каждого, кто впервые с этим сталкивается, все же ясно, что, в принципе, не только эфемерная общность людей, оказав­ шихся в одном трамвае, поезде или отеле, но и многолетняя общность жи­ телей таких домов в целом, вопреки (или как раз благодаря) физической близости, ориентирована, скорее, на поддержание возможной дистанции, чем на сближение, и только при наличии общей угрозы можно с некото­ рой вероятностью рассчитывать на определенный уровень включенности в совместное действие. Почему это особенно ярко проявляется как раз в современной жизни как следствие вырабатываемого ею специфического индивидуального ощущения «собственного достоинства», мы здесь рас­ сматривать не будем. Скорее, нужно отметить, что даже стабильные отно­ шения в соседствах на селе демонстрируют, причем с давних пор, такую же двойственность: отдельный крестьянин весьма далек от того, чтобы разрешить вмешательство в свои дела, пусть даже с самыми лучшими на­

мерениями. Действие общности здесь не правило, но исключение (пусть даже типично повторяющееся). Оно всегда менее интенсивно, нерегуляр­ но, прерывисто по сравнению с действием домашней общности, не говоря уже о том, что гораздо менее устойчиво по составу участников, ибо сосед­ ская общность основана, в принципе, на простом факте постоянного пре­ бывания рядом. В натуральном сельском хозяйстве ранних эпох типичной соседской общностью является деревня, группа тесно поселившихся до­ машних общностей. Соседство, однако, может действовать и поверх твер­ дых (в остальных отношениях) границ других, например политических, образований. На практике соседство означает, особенно при неразвитой технике сообщений, возможность взаимной помощи в трудной ситуации. Сосед — это тип человека, который поможет в беде, поэтому соседство — носитель братства в самом, конечно, трезвом и непатетическом, преиму­ щественно хозяйственно-этическом смысле этого слова. Когда чего-то не хватает в собственном хозяйстве, сосед, если попросишь, безвозмездно

43

Хозяйство и общество. Общности

предоставит орудия, беспроцентно ссудит расходным материалом, при не­ обходимости даже поможет собственным трудом — в такой форме реали­ зуется изначальный принцип вовсе не сентиментальной народной этики всего человечества: «Ты — мне, я — тебе» (что хорошо передается в рим­ ском названии беспроцентного займа — mutuum). Каждый может попасть в положение, когда ему срочно нужна помощь. Если предусмотрено воз­ награждение, то оно состоит (как в случае, например, помощи соседям в строительстве дома, типичной повсюду на селе, в том числе на востоке Германии) в угощении помощников. В случае обмена действует правило «с братьями не торгуются», исключающее рациональный рыночный прин­ цип ценообразования. Соседство существует не только между равными. Такая практически необычайно важная услуга, как добровольная бесплат­ ная Bittarbeit, оказывается не только нуждающимся, но и тем, кто экономи­ чески силен и влиятелен; последним — при сборе урожая главным обра­ зом, ибо как раз обладателям самых обширных полей более всего требуется помощь. Взамен ожидаются прежде всего защита общих интересов в случае угрозы со стороны других богачей, безвозмездная либо обмениваемая на

помощь по просьбе сдача в аренду земельных излишков (аренда по просьбе: precarium) или помощь в случае голода и другие благотворительные деяния, которые получатель работы по просьбе осуществляет, поскольку сам все время оказывается в положении, зависимом от доброй воли окружающих. Такая чисто конвенциональная работа по просьбе в пользу авторитетных персон может в дальнейшем своем развитии стать источником формирова­ ния барщинных отношений, т.е. патримониальных отношений господства, где власть господина и неизбежность его покровительства все возрастает и возрастает, пока, наконец, не происходит превращение обычая в право. Хотя соседская общность есть типичная среда проявления братства, это не означает, конечно, что между соседями, как правило, преобладают брат­ ские отношения. Наоборот, там, где постулированное народной этикой отношение подрывают личная вражда или конфликт интересов, возника­ ющее противостояние обыкновенно усиливается и обостряется до крайно­ сти именно потому, что противоречие требованиям народной этики здесь осознанно и требует себе оправдания, а еще и потому, что личные отноше­ ния здесь особенно постоянны и тесны.

Соседская общность может представлять собой аморфное, изменчи­ вое по составу участников и, следовательно, открытое и прерывистое общностное действие, которое обычно лишь тогда жестко ограничено по объему, когда складывается закрытое обобществление, а это регулярно происходит при связывании соседства в хозяйственную общность или в общность, регулирующую хозяйство участников. Такое случается обыч­ но, как нам, в принципе, известно, по экономическим причинам, если, например, использование лесов и лугов из-за их ограниченности регу­ лируется по правилам товарищества, что значит монопольно. Но это

44

Глава 2. Типы общностей и обобществлений в их отношении к хозяйству

необязательно хозяйственная или регулирующая хозяйство общность, а если она такова, то в очень разной степени. Действие соседской общно­ сти может либо установить регулирующий порядок самостоятельно пу­ тем обобществления, например, введя Flurzwang, либо получить его ок­ троированным извне, со стороны внешних по отношению к общности индивидов или союзов, с которыми соседи экономически или полити­ чески связаны (например, порядок, установленный домовладельцем для нанимателей). Но все это не принадлежит с необходимостью к сущности действия соседской общности. Даже в условиях раннего чисто домашнего хозяйства такие вещи, как соседская общность, порядок лесопользова­ ния, устанавливаемый политической общностью (а именно деревней), локальный хозяйственный союз (например, марка) и политический союз необязательно совпадают, хотя всегда тесно переплетены друг с другом. Локальные экономические союзы могут иметь самый разный объем в за­ висимости от включенных в них объектов. Пашня, луг, лес, охотничьи угодья часто принадлежат разным общностям, чьи распорядительные права пересекаются друг с другом и с правами политического союза. Там, где продукты питания добываются главным образом мирным трудом, распорядительной властью обладает носитель совместного труда — до­ машняя общность; где источником благ является военный захват, ею об­ ладает политический союз; то же относится к экстенсивно используемым благам — охотничьим угодьям и лесам, которые контролируются более крупными общностями, чем те, что контролируют луга и пашни. В целом важен тот факт, что на разных стадиях развития дефицитными по отно­ шению к потребностям — и потому предметом упорядочивающих их ис­ пользование обобществлений — становятся разные категории земельных владений: так, лес может еще оставаться свободным благом, тогда как луг

ипашня — уже хозяйственные блага, и их использование регулируется

иапроприируется; поэтому самые разные территориальные союзы могут быть субъектами апроприации разных видов земель.

Соседская общность есть изначальный фундамент общины, т.е. образо­ вания, возникающего, как будет показано, лишь в процессе политического действия общности, включающей некоторое число соседств. Затем, если такая общность охватывает какую-то территорию, например территорию деревни, она сама может составить базу политического совместного дей­ ствия и в процессе прогрессирующего обобществления включать в него любые задачи (от школьного образования и удовлетворения религиозных потребностей до систематического расселения нужных ремесленников) или же получить их в обязательном порядке как предписанную политиче­ ским союзом обязанность. Но по самой сути соседской общности функция ее специфического совместного действия — поддержание трезвого чувства необходимости экономического «братства» в чрезвычайных ситуациях и следующих за ними обстоятельствах.

45