3. Схоластика. Фома Аквинский и доказательство «Бытия Бога»; рационалистическая схоластика

Схоластика— направление в средневековой философии, тесно связанное с религией, которое пыталось путём логических рассуждений и анализа объяснить правила церкви

Фома Аквинский (1225 - 1274). Крупнейший христианский философ, создатель томизма – версии христианской философии, принятой в качестве официальной основы католицизма. В трудах Фомы Аквинского был достигнут наиболее полный синтез христианства и античной философии (в лице философии Аристотеля).

Доказательства бытия Бога:

1. Все, что движется, движимо кем-то или чем-то другим, следовательно, должен существовать первый двигатель, который сам по себе неподвижен. Это и есть бог.

2. Все, что существует, имеет причину, следовательно, должна быть первая причина, которая ничем другим не обусловлена - бог.

3. Случайное зависит от необходимого, следовательно, первоначальной необходимостью является бог.

4. Всякая вещь ближе к совершенству или дальше от него, следовательно, есть предел всякого совершенства - бог.

5. Все в окружающем мире имеет какую-то цель, направляется к ней, поэтому целесообразное устройство мира нуждается в боге, он направляет все к цели, придает всему смысл.

Семинар 4

1. Особенности арабо-мусульманской философии средневековья. Значение учений Платона и Аристотеля в развитии философии исламского мира

Арабо-мусульманская философия развивалась в контексте культуры, где доминировал ислам. Принцип единобожия (таухид), идея единства бытия и единственности мироздания стала центральной темой мусульманской теологии и философии.

Платон и Аристотель – «вершины» древнегреческой философии. Платон (427-347гг.до н.э.) является родоначальником и виднейшим представителем философского направления, который позднее назовут объективным идеализмом.

 Мир по Платону имеет двойственную природу. Он как бы расколот на два мира: видимый мир изменчивых, чувственно воспринимаемых предметов - материальный мир и невидимый, умопостигаемый мир идей.

2. Аль-Фараби и усиления аристотелизма

Аль-Фараби Абу Наср Мухаммед ибн Тархан (870, г. Фараб на Сыр-Дарье – 950, Дамаск), философ и ученый-энциклопедист, крупнейший представитель восточного перипатетизма. Многие годы своей жизни он провел в Багдаде, где получил хорошее образование и впервые познакомился с трудами античных мыслителей. Широкая образованность и ученость снискали ему славу «Второго Учителя» (после Аристотеля).

Согласно его классификации наук, религия в обществе имеет лишь функциональное значение. Аль-Фараби, рассматривая «общеизвестные науки», подразделяет их на пять в соответствии с последовательностью пяти глав его трактата по классификации наук:

1) наука о языке;

2) логика;

3) математика;

4) физика и метафизика или «божественная наука»;

5) политика, юриспруденция и «спекулятивная теология».

Аристотели́зм — система мышления, которая строится на принципах учения Аристотеля, особенно в области личной и общественной этики, политики и толкования свойственных человеку благ. Этические принципы Аристотеля наиболее полно выражены в одном из его известных произведений — Никомаховой этике. Работы Аристотеля первыми приняли и развивали перипатетики, позже неоплатоники, которые написали много комментариев к его трудам.