2. Мыслители античности в изображении Диогена Лаэрция и современной историко-философской литературы

Диоген Лаэртский - писатель и историк, чьи труды являются спорными и неоднозначными. Сложность заключается в том, что не сохранилось точной датировки его жизни.

Беря в руки трактат Диогена Лаэрция, удивляясь его наивности и хаотичности, мы не только доставляем себе удовольствие от этого веселого "барахтанья" Диогена в сотнях и тысячах непроверенных и малодостоверных фактов. Мы погружаемся еще и в эти веселые просторы античной историографии и начинаем понимать, до какой степени античный грек мог чувствовать себя беззаботно в такой серьезной области, как история его же собственной, то есть древнегреческой, философии.

 Очень часто Диогена Лаэрция интересует не данный мыслитель, как таковой, но его биография, да и биографии эти часто полны курьезов, необычных стечений обстоятельств, полны разного рода анекдотов, остроумных изречений и не относящихся к делу случайных происшествий. Особенный интерес вызывают у Диогена Лаэрция пикантные подробности из жизни людей, часто доходящие до полного неприличия. О Сократе, например, приводятся не только сведения о том, что у него была жена, но и сведения о том, что у Сократа было две жены одновременно.

Основное место в сочинении Диогена Лаэрция занимают анекдоты. Все его рассказы о философах и мыслителях буквально полны разнообразных анекдотов. Многих мыслителей он излагает только в виде какого-нибудь одного тезиса, без всякого развития и без всяких доказательств этого последнего. А иной раз и просто упоминается какое-то имя, и больше ничего, так что остается неизвестным, каково же отношение данного человека к философии.

3. Основные философские школы эллинистической эпохи. Скептицизм и кинизм. Стоицизм: учения о природе и знания, этика

Основные философские школы эпохи эллинизма :

Скептицизм- направление, подвергающее сомнению возможность познания реальности или какого-то ее фрагмента

Стоицизм- познание внутреннего и внешнего диалога. Целью стоицизма является освобождение от страстей

Эпикуреизм- высшим благом считается наслаждение жизнью, которое подразумевает отсутствие физической боли и тревог, а также избавление от страха перед смертью и богами

Неоплатонизм- Целью неоплатонизма было единение с богом.

Кинизм — философское учение, наилучшая жизнь - это естественное, свободное от обладания чем бы то ни было, избавленное от условностей и прочих искуственных сложностей

4. Общая характеристика неоплатонизма

Неоплатони́зм — идеалистическое направление, зародившееся в эпоху поздней Античности (III век) и опирающееся на терминологию Платона. К характерным чертам неоплатонизма относят: Наличие «запредельного первоначала» (Единое).

Основа неоплатонизма – диалектическая триада, возникшая в работах Плотина. Это триада «Единое – Ум – Душа». Над всем миром царит единый, неизреченный и непредставимый Бог – Благо – Единое. Этот Бог во многом совпадает с еврейским Богом-Создателем сущего. Единое потому и не представимо, что оно Единое и его не с чем сравнить. Но на более низкой ступени, на стадии Ума, Единое разбивается на множество идей. В совокупности эти идеи есть Единое, то есть непредставимое и непознаваемое. Но порознь и в совокупностях эти идеи вполне постигаемы и отличимы от других идей. Это – царство чистого разума, в котором действует логика Аристотеля и математика Пифагора. Здесь, в царстве Ума все величественно и красиво. Об этом Вам скажет любой математик.

В результате развития в течение нескольких последовательных столетий неоплатонизм преобразовался в хорошо организованную строгую философскую систему, хорошо подходящую для описания самых разнообразных сторон жизни