История зарубеж жур-ки

http://samzan.ru/189295

1. Формы массовой коммуникации в древних цивилизациях. Протожурналистика.

Историю человеческой цивилизации можно понимать и как историю развития коммуникаций. Протожурналистика – это как раз одна из форм коммуникации. Это состояние журналистики в момент ее зарождения. Журналистики в современном понимании слова - как особого социального института - в античности не было и быть не могло. Протожурналистика лишена массовой коммуникации.

В Египте папирус и книжная культура, но грамотно только высшее сословие. Принято считать, что протожурналистика зародилась в Греции.

Там несколько способов передачи социально значимой информации, в основном устные.

- на площади агора была коммуникация разного рода – политическая, религиозная, торговая. Прогуливаясь на агоре, греки обменивались новостями и мнениями, вели политические споры. Глашатаи оповещали граждан полиса о важных событиях.

- в гимнасиях – проходили спортивные занятия, + решались вопросы общественной жизни, бытовые, политические. Сдокладами выступали философы.

мастера ораторского искусства: - софисты (Протагор, Горгий) – умели доказывать любой тезис, поражали публику мастерством отвечать на каверзные вопросы без подготовки. Видели свою задачу в том, чтобы подготовить человека к участию в политической жизни полиса.//Протагор: «Человек – мера всех вещей». Этот оратор особенное внимание уделял правильности, четкости употребления слов. Горгий заботился о благозвучии: ритме и рифме.

- логографы – разъясняли проблемы общественного устройства, их могли нанимать для защиты в суде, они могли написать речь наказания. // Лисий: стилизовал речь под манеру своего клиента. Его речи отличались простотой, краткостью, меткостью характеристик, отсутствием стилистических украшений. Демосфен: начинал с политического ораторства, но его освистали. Он стал работать над собой (море, камни) и добился настоящих высот.

В своих страстных речах Демосфен часто откликался на самые актуальные события, волновавшие соотечественников. Так, например, в речах против македонского царя Филиппа, предпринявшего экспансию в Элладу, Демосфен обрушился с острой критикой на агрессора. Слово «филиппика» стала названием гневного, обличительного выступления, а ораторская проза - одним из источников публицистики.

+ письменные каналы. Это античные книги (рукописные книги писались столбиками, читали их справа налево сверху вниз), ежедневные публичные надписи – основная информация для общественности, часто их писали на стенах домов. Левкомата - беленые деревянные таблички, на которые записывалась эта информация. Записи периодически обновлялись. Сообщаемые факты никак не комментировались.

Рим - наследник культуры Древней Греции. Как и Эллада, не знал института цензуры, хотя слово цензор восходит к латинскому «censor» — оценщик. Цензором в Древнем Риме называли выборного чиновника, который каждые пять лет проводил перепись граждан и имел право, оценив их деловые и моральные качества, корректировать списки всадников и сенаторов. В Риме было свободное волеизъявление, но – нельзя было клеветать, нельзя было распространять сочинения и говорящие речи, где ставились под сомнения религиозные представления греков и римлян.

+ анналы – рукописные перечни хроники за год, важнейшие события официальной жизни. Анналы vs исторические летописи греков => в первых лаконичное, фактологическое изложение, часто писались на табличках. Писали анналы хронисты.

1ые издания римлян:

Acta Senatus – «Сенатские ведомости» - сообщали о событиях в Сенате, говорили о протоколах

Acta diurna – «Ежедневные ведомости», в них записывались официальные известия, но рассчитанные на более широкую аудиторию (казни, несчастные случаи, военные события, похороны, чудеса)

*Диурнарии – люди, которые помогали писать, собирали информацию в «Ежедневные ведомости», прообразы журналистов.