Enikeev_M_I_Yuridicheskaya_psikhologia_S_osnovami_obschey_i_sotsialnoy_psikhologii

Сильное, захватывающее всю личность чувство само по себе и является побуждением к действию.

Действия в состоянии аффекта отличаются отсутствием осоз­ нанных конкретных целей. Используемые при этом средства ограничиваются объектами, случайно попавшими в поле край­ не суженного сознания. Общее направление хаотичных дей­ ствий при аффекте — стремление устранить травмирующий раз­ дражитель.

Еще И. Кант отмечал, что при аффекте чувства не оставляют места для разума1.

Волевая регуляция поведения человека может проявиться лишь в стадии возникновения аффекта. В дальнейшем человек утрачивает волевой контроль.

Достигаемый при аффекте результат создает лишь иллюзию предварительного осознания цели. И если в действии была осоз­ нанная цель, то именно по данному признаку его нельзя счи­ тать совершенным в состоянии аффекта.

Поскольку состояние аффекта влияет на квалификацию преступления и меру наказания, оно подлежит доказыванию, и для его установления требуется судебно­психологическая эк­ спертиза.

Аффективные состояния могут проявляться в различных формах. Рассмотрим некоторые из них.

Страх — безусловно­рефлекторная эмоциональная реакция на опасность, выражающаяся в резком изменении жизнедея­ тельности организма. Страх возник как биологически защит­ ный механизм. Животные инстинктивно боятся быстро прибли­ жающихся объектов, всего того, что может повредить целост­ ность организма.

Многие из врожденных страхов сохраняются и у людей, хотя в условиях цивилизации они несколько изменены. У многих людей страх — астеническая эмоция, вызывающая понижение мышечного тонуса, при этом лицо принимает масковидное вы­ ражение.

В большинстве случаев страх вызывает сильный симпатичес­ кий разряд: крик, бегство, гримасы. Характерный симптом стра­ ха — дрожание мышц тела, сухость во рту (отсюда хриплость и приглушенность голоса), резкое учащение пульса, повышение сахара в крови и т. д. При этом гипоталамус начинает выделять

1 См.: Кант И. Соч.: В 6 т. Т. 6. М., 1966. С. 496.

нейросекрет, который стимулирует гипофиз на выделение адре­ нокортикотропного гормона. (Этот гормон и вызывает специфи­ ческий синдром страха.)

Социально обусловленные причины страха — угроза обще­ ственного порицания, потеря результатов длительного труда, унижение достоинства и т. п. — вызывают те же физиологичес­ кие симптомы, что и биологические источники страха.

Наивысшая степень страха, переходящая в аффект, — ужас. Ужас сопровождается резкой дезорганизацией сознания (бе­ зумный страх), оцепенением (оно вызывается чрезмерно боль­ шим количеством адреналина) или беспорядочным мышечным

перевозбуждением («двигательная буря»).

В состоянии ужаса человек может преувеличить опасность нападения и его оборона может быть чрезмерной, несоизмери­ мой с реальной опасностью.

Эмоция страха, вызванная опасным насилием, побуждает к безусловно­рефлекторным ответным действиям, основанным на инстинкте самосохранения. Поэтому такие действия в ряде слу­ чаев не образуют состава преступления.

Страх — пассивно­оборонительная реакция на опасность, нередко исходящую от более сильного лица. Если же угроза опасности исходит от более слабого лица, то реакция может приобрести агрессивный, наступательный характер — гнев.

В состоянии гнева человек предрасположен к мгновенному, часто импульсивному действию. Чрезмерно повышенное мы­ шечное возбуждение при недостаточном самообладании легко переходит в очень сильное действие.

Фрустрация (от лат. frustratio — неудача, обман) — конфлик­ тное отрицательно­эмоциональное состояние, возникающее в связи с крахом надежд, неожиданно возникшими непреодоли­ мыми препятствиями на пути достижения высокозначимых це­ лей.

У каждого человека есть свои заветные цели, предметы базо­ вых потребностей. Деятельность по их достижению для человека особенно существенна, значима и притягательна. Однако на пути к достижению заветных целей нередко возникают труднопреодо­ лимые или совсем непреодолимые препятствия. Рушатся надеж­ ды, жизненные планы — возникает состояние фрустрации.

До этого у человека произошла энергетическая мобилизация для достижения данной цели, психическая установка на данное целедостижение. И вот все рухнуло. Возникает резкое психи­

ческое затопление индивида в своей собственной избыточной энергетизации. Невеста прямо со свадьбы ушла к другому. Хрупкая ваза, создававшаяся мастером много месяцев, сброше­ на кошкой на пол. Страстно желаемая вещь «схвачена» преды­ дущим покупателем. Обвиняемому, уверенному в своей непо­ топляемости, внезапно предъявляется основная изобличающая улика. Во всех этих и подобных случаях возникает состояние фрустрации. Внезапно возникшая «запруда» энергетизации ищет выхода и очень часто преобразуется в бурные агрессивные действия.

В случае неустранимости причин фрустрации (невозврати­ мое™ потерь) может возникнуть глубокое депрессивное состояние, связанное со значительной и продолжительной дезоргани­ зацией психики (ослабление памяти, способности к логическо­ му мышлению и т. п.).

Трудноопределимость фрустрации связана с тем, что человек не может устранить причины такого состояния. Поэтому в со­ стоянии фрустрации человек ищет какие­либо компенсирую­ щие выходы, уходит в мир грез, иногда возвращается к более ранним стадиям психического развития (регрессирует).

Высшие эмоции человека — чувства

Чувства — эмоциональная форма отражения социально значимых явлений.

Низшие, ситуативные, эмоции связаны с удовлетворением биологических потребностей, высшие эмоции — чувства связа­ ны с личностными, социально значимыми ценностями.

Чувства — базовые эмоционально­смысловые компоненты личности, они формируются по мере интернализации индиви­ дом социальных ценностей. Социализация личности и состоит в переводе социально значимых явлений в эмоциональную сфе­ ру индивида.

Чувства человека иерархически организованы — у каждого индивида есть доминирующие чувства, определяющие его лич­ ностную направленность.

Различаются праксические, нравственные, эстетические и интеллектуальные (познавательные) чувства.

Праксические чувства (от греч. praxis — опыт, практика) — чувства, возникающие в практической деятельности. Еще Аристо­ тель говорил, что видов чувств столько, сколько видов деятель­ ности.

Всякая деятельность связана с определенным отношением к ее цели и средствам достижения. В процессе антропогенеза у еловека сформировалась потребность в труде, эмоциональное отношение не только к результатам, но и к процессу труда, ибо в нем, преодолевая препятствия, он утверждает и совершенству­ ет себя, свои психические и физические возможности.

Особенно эмоциональны те виды труда, которые связаны с творчеством, поиском нового. Эмоционально переживается ум­ ственное и физическое напряжение трудового процесса. В труде человек удовлетворяет свои потребности; в труде сформирова­ лось его чувство радости в связи с достижением цели. Устрем­ ленность человека к значимым для него целям неизбежно со­ пряжена с его соответствующим эмоциональным состоянием.

Нравственные чувства — эмоциональное отношение личности к своему поведению и поведению других людей в зависимости от его соответствия или несоответствия социальным нормам. Нравствен­ ные чувства основаны на принятом в данном обществе понима­ нии добра и зла, долга и чести, справедливости и несправедли­ вости.

Совокупность выработанных данным обществом правил и норм поведения называется моралью, теория этих норм и пра­ вил — этикой, а практическая их реализация — нравственностью.

Нравственные чувства образуют высший механизм челове­ ческой саморегуляции — нравственный закон внутри нас. Они образуют непроизвольную мотивационную сферу поведения личности. Поведение человека формируется через формирова­ ние его доминирующих нравственных чувств.

Регуляционная роль нравственных чувств первична — они могут подстраивать под себя и доводы разума. В межличност­ ных отношениях они играют решающую роль.

Между сознанием и поведением индивида нет прямой связи. Нельзя обучить нравственности — моральные правила могут быть привиты лишь к «дереву чувств». Нравственный человек — это не человек, боящийся плохого поступка, а испытывающий высокое наслаждение от хорошего.

Нравственность не следует трактовать как внутреннюю по­ лицию духа. Нравственность свободна по своей сущности.

Человек должен добровольно и с радостью брать на себя свои человеческие обязанности. Нравственное поведение не может быть основано только на системе внешних запретов, оно по­ рождается гаммой положительных нравственных установок лич­

ности. Человек может стать ангелом только в свободном полете. В условиях принуждения он может стать дьяволом.

Не угрозы и запреты формируют нравственную личность; она формируется в гуманных условиях социального бытия, в условиях повышенной социальной ответственности окружаю­ щих людей, неизменно исполняющих свой социальный долг.

Чувство долга — это осознание и принятие человеком соци­ альных обязанностей. Оно коррелирует с чувством совести и чести.

Совесть — способность личности к нравственному самокон­ тролю, критерий ее нравственного самосознания.

Чувство чести — повышенная эмоциональная чувствитель­ ность по отношению к тем сторонам поведения, которые наи­ более значимы для данного общества в целом, для отдельной социальной группы и для самой личности.

Чувства долга, социальной ответственности, совести и чести составляют основу социально адаптированного поведения. Все эти нравственные чувства связаны с повышенным самоконтролем личности, ее духовным самопостроением.

Нравственные решения, принимаемые в трудных ситуаци­ ях,

— это утверждение индивидом своей человеческой сущности.

Эстетические чувства (от греч. aisthetes — чувствующий) —

восприимчивость к прекрасному в окружающей предметной и социальной среде, придание прекрасному ценностного значения.

Способность воспринимать и оценивать красоту, изящество предметов и явлений, художественное достоинство произведе­ ний искусства — один из основных показателей психической развитости индивида, его способности дифференцировать пре­ красное и безобразное, возвышенное и низменное.

Сущностная особенность человека состоит, в частности, и в его способности созидать и воспринимать мир в соответствии с эталоном прекрасного. Прекрасное как эстетическая ценность отличается от нравственных и теоретических ценностей (от доб­ ра и истины) тем, что оно связано с непосредственно чувствен­ ным отражением соответствия действительности ее высшим эталонам.

Прекрасно, по определению Н. Г. Чернышевского, то суще­ ство, в котором мы видим жизнь такою, какой она должна быть по нашим понятиям. Человек способен отражать меру совер­ шенства вещей — правильность, гармоничность, целесообраз­

ность их формы, изящество в звуковых, цветосветовых и плас­ тических отношениях, наслаждаться этой гармонией.

Эстетические чувства формируются в значительной мере средствами искусства. Искусство — образное отражение сущно­ стных сторон действительности — рассчитано на способность человека понимать символическое отображение идеализирован­ ной действительности. Опираясь на воображение, искусство расширяет рамки непосредственного опыта, становится сред­ ством формирования идеальных устремлений человека.

Воспринимая произведения искусства, человек, по сути, за­ нимается конструктивной деятельностью, формирует собствен­ ный эстетический объект, осуществляет (вслед за художником) вторичный эстетический синтез. Эстетическая реакция на про­ изведение искусства содержит элемент встречного жизнеутвер­ ждения, возвышения над изображаемой ситуацией, духовный отклик на нее.

Искусство обогащает духовную жизнь человека, возвышает его над обыденностью и в высших своих проявлениях осуществ­ ляет катарсис (от греч. katharsis — очищение) — духовное пере­ рождение через эмоциональное потрясение. Подлинное произ­ ведение искусства несет в себе нравственный потенциал, фор­ мирует соответствующие поведенческие установки, организует эмоциональную сферу человека.

Эстетические чувства проявляются в переживании не толь­ ко

прекрасного и безобразного, но и комического и трагического.

Смешное, комическое возникает обычно в ситуации каких­либо неожиданных несоответствий. В юморе серьезное высту­ пает под маской смешного, в иронии — смешное под маской серьезного; возможно и возвышенное комическое (образ Дон­Кихота). Восприятие комического сопровождается экспрессив­ ной эмоцией — смехом, непроизвольной реакцией психичес­ кой разрядки.

Но смеяться можно не над всем. Нельзя смеяться над людс­ кими страданиями и разрушением социальных ценностей. Здесь вступает в свои права эстетическое чувство трагического. Чув­ ство трагического — возвышенно­патетическое чувство, чувство утраты бесконечно дорогого и сверхценного. Это чувство связа­ но также с самоперестройкой личности, утверждением жизнен­ ной стойкости личности, ее несгибаемости под ударами судьбы.

Интеллектуальные чувства. Радость познания — одно из са­ мых сильных чувств, ради которых человек устремляется в кос­

мое и спускается на дно океана, рискует жизнью и отказывается от удовлетворения многих житейских потребностей.

Возникновение и удовлетворение познавательной потребно­ сти связано с особыми психическими состояниями, интеллек­ туальными чувствами — любопытством и любознательностью.

Любопытство — направленность сознания на снятие неопре­ деленности с той или иной проблемной ситуации. Так, уличное происшествие привлекает толпу, необычные посетители обра­ щают на себя внимание присутствующих — во всех этих случаях действует ориентировочный рефлекс, лежащий в основе состо­ яния любопытства.

Но состояние любопытства прекращается сразу после его удовлетворения, оно не служит основой для дальнейшего по­ знания. Чем выше культурный уровень человека, уровень его психического развития, тем он более любознателен. Любозна­ тельность — устойчивое состояние познавательной направлен­ ности личности.

Одно из самых ценных интеллектуальных чувств человека — неудовлетворенность достигнутыми знаниями, испытываемая им радость познания. Все чувства человека взаимосвязаны — они образуют эмоциональную сферу личности.

§ 4. Закономерности эмоций и чувств

Возникновение и угасание эмоций и чувств подчинены всем закономерностям формирования и функционирования условно­ го рефлекса.

Чувства, выработанные к одному объекту, переносятся в оп­ ределенной степени на весь класс однородных объектов. Таким образом, одной из закономерностей чувств является их обоб-

щенность и возможность переноса.

Другая закономерность — притупляемость чувств под влия­ нием длительно действующих раздражителей. Любимая песня надоедает, если ее постоянно и повсюду слышишь; шутка, по­ вторяемая слишком часто, не вызывает смеха. Воздействие, вызывающее новые чувства, обычно предпочитается привыч­ ным надоевшим воздействиям.

Человек в известной мере привыкает ко всему, в том числе и к отрицательным воздействиям. Притупление отрицательных чувств опасно, поскольку они сигнализируют о неблагоприят­ ной обстановке, побуждая к ее изменению.

Различные чувства, возникающие при воздействии разнооб­ разных раздражителей, влияют друг на друга, взаимодействуют. Чувство досады от неэтического поступка одного лица усилива­ ется, если оно противопоставляется благородному поступку дру­ гого лица в той же ситуации. Удовольствие сильнее чувствуется вслед за неудовольствием. Чем труднее судьба героя романа, тем радостнее воспринимается благополучный исход его злоключе­ ний. Это контраст чувств.

Одна из закономерностей чувств — их суммация. Чувства, систематически вызываемые тем или иным объектом, накапли­ ваются, суммируются. Так, в результате суммации чувства у нас укрепляются любовь и уважение к родителям, другу, родным местам. Накопление отрицательных переживаний (жизненных невзгод, неприятностей) может привести к аффекту, очень силь­ ной реакции по поводу внешне незначительного события.

Эмоциональные состояния могут замещаться. Так, неудача в одной деятельности может компенсироваться успехом в другой.

Одна из закономерностей эмоций — их переключаемость. I Эмоции, не удовлетворенные в отношении одного объекта, могут переноситься на другие объекты (всем знакомо явление

вымещения зла на слабом).

В ряде случаев эмоции взаимно несовместимы — амбивалентны, возникает внутриличностная конфликтная ситуация. (Так, у отца­алкоголика любовь к семье противоборствует с ненавис­ тью к ней, когда его лишают возможности принять алкоголь.) Конфликт между противоположными чувствами изживается различными способами: вытеснением чувств под каким­либо оправдательным предлогом, искажением отдельных представле­ ний.

Эмоции и чувства имеют внешнее выражение — экспрессию. Внешне эмоции и чувства выражаются движениями мышц лица (мимика), мышц тела (пантомимика, жесты, поза, осанка), из­ менениями тона голоса, темпа речи. Вглядитесь в картины Ре­ пина, Федотова, Сурикова и других мастеров живописи. Их та­ лант очень верно запечатлел внешнее выражение сложных че­ ловеческих чувств — мук и страдания, горести и печали, юмора и веселья.

Большая группа мимических мышц лица создает типичные эмоциональные выражения. При этом активность левого полу­ шария отражается на правой части лица, а активность правого полушария — на левой. Левая и правая части лица по­разному

выражают реакции на эмоциональные факторы. Работа правого полушария выражается в эмоциональной непосредственности левой половины лица. Здесь можно увидеть «истинное» чувство. На правой же половине лица эмоции выражаются более про­ контролированным левым («рациональным») полушарием.

Некоторые эмоциональные движения являются остатком (рудиментом) тех действий, которые у наших далеких предков имели биологическое значение — использовались для нападе­ ния или защиты: оскал зубов, сжимание кулаков при гневе, пригибание головы при страхе, вздрагивание при испуге.

Однако многие внешние выражения эмоций нельзя считать рудиментом. Это механизм общения. Тональность голоса, ми­ мика, жесты помогают людям понять друг друга, создают внере­ чевую (паралингвистическую) коммуникацию.

Эмоционально выразительные движения лица служат пер­ вым средством общения между матерью и ребенком. Мы легко замечаем чувства других людей по выражению их лица. Вырази­ тельные движения придают живость и энергию нашей речи. Они раскрывают наши мысли и намерения иногда более явно, чем слова. Подавление внешнего проявления эмоций приводит к их смягчению.

Человек не идет на поводу у эмоций. Волевыми усилиями он может регулировать свое эмоциональное состояние. Наряду с этим эмоции остаются мощным фактором регуляции поведения

даже в структуре волевого действия. Высшие эмоции органи­ чески включаются в волевую регуляцию человеческого поведе­ ния. Так, чувство долга обеспечивает достижение сознательно поставленных социально значимых целей.

Эмоции доминируют там, где сознательная регуляция пове­ дения недостаточна, но это не значит, что, чем сознательнее действие, тем меньшую значимость имеют эмоции.

Всознательных действиях эмоции обеспечивают их энерге­ тический потенциал и усиливают то направление действия, ре­ зультативность которого наиболее значима и вероятна.

Эмоции социализированного индивида несут регуляцион­ ную «вахту» в содружестве с разумом. Волевая регуляция не снимает эмоциональной регуляции, она обеспечивает баланс эмоций и разума, уравновешенность объективного и субъектив­ ного в психической деятельности человека.

Взаключение рассмотрим сводную таблицу различных ха­ рактеристик эмоций (табл. 6).

§ 5. Эмоции и чувства в следственной практике

Следственная деятельность особенно насыщена эмоциональ­ ными проявлениями. Она в значительной мере связана с экст­ ремальными ситуациями и конфликтами, с межличностным взаимодействием, одним из факторов которого являются эмо­ ции и чувства людей. Расследование преступлений невозможно без учета и оценки влияния эмоций на поведение человека.

Такое проявление эмоций, как сильное душевное волнение, требует, профессионального диагностирования, поскольку оно является в ряде случаев квалифицирующим признаком состава преступления или обстоятельством, смягчающим ответствен­ ность. Следователю необходимо регулировать и свою собствен­ ную эмоциональную сферу, ибо его деятельность отличается большими эмоциональными перегрузками, связанными с ответ­ ственностью принимаемых решений, дефицитом информации, времени, противодействием отдельных лиц.

Эмоции и чувства — важный фактор взаимодействия следо­ вателя со всеми участниками следствия. Эмоциональный кон-

такт — необходимое условие успешного осуществления процесса расследования.

В юридической и судебно­психологической литературе дает­ ся немало рекомендаций по части установления психического