39. Сциентизм и антисциентизм.

Возрастающая роль науки и научного познания в современном мире, сложность и противоречивость данного процесса привели к двум противоположным позициям в его оценке - сциентизму и антисциентизму. Сциентизм предстает как идеология «чистой и большой науки» сторонники сциентизма утверждают, что наука превыше всего и ее нужно внедрять в качестве эталона и абсолютной социальной ценности во все формы и виды человеческой деятельности. Наука оказывается высшей ценностью и новые технические изобретения свидетельствуют, по мнению сторонников этой точки зрения о техническом развитии науки. Сциентизм нашел свое теоретическое выражение в концепции Д. Белла и Дж. Гэлбрейта, в неопозитивизме.

Антисциентизм – философско-мировоззренческая позиция, сторонники которой подвергают резкой критике науку и технику, которая, по их мнению, не в состоянии обеспечить социальный прогресс, улучшение жизни людей. Исходя из действительно имеющих место негативных последствий НТР, антисциентизм в своих крайних формах вообще отвергает науку и технику, считая их враждебными подлинной сущности человека, разрушающим человеческую культуру. Антисциентизм получил выражение в экзистенциализме, теориях Франкфуртской школы, идеологии зеленых. Методологическая основа этих воззрений - абсолютизация отрицательных результатов развития науки и техники. В современном научном познании обе позиции содержат ряд рациональных моментов, синтез которых позволяет более точно определить ее роль и место в современном мире. Науку при этом следует рассматривать во взаимосвязи с другими формами общественного сознания, и раскрывать сложный и многообразный характер этой взаимосвязи, видеть их остро противоречивый процесс развития.

Таким образом, наука как средство познания, тип духовного воспроизводства сама изучает себя с помощью комплекса дисциплин, куда входят история и логика науки, социология знания и науки, науковедение и другие. Характерная черта современного общественного развития - все более крепнущая связь и взаимодействие науки, техники и производства, все боллеее глубокое превращение науки в непосредственную производительную силу общества. При этом наука становится ведущей силой прогресса материального производства, во вторых, развиваясь, наука все в большей степени ориентируется не только на технику, но и на самого человека, на создание материальных и духовных предпосылок для его всестороннего, целостного развития.

40. Роль науки в преодолении современных глобальных кризисов

Без серьезных научных исследований современного состояния взаимодействия природы и общества невозможно не только преодоление, но и простое осмысление сути глобальных проблем современности. Очевидно, что роль всего комплекса современного естествознания в его взаимодействии, а также технических наук в этом процессе огромна. Однако не следует забывать и о значении гуманитарных дисциплин и, прежде всего, этики.

Методологической основой изучения глобальных проблем современности выступает философия, анализирующая и смысл основных понятий, историю и перспективы функционирования процесса взаимодействия природы и общества.

Глобальными – называются проблемы, нерешенность которых создает угрозу для будущего существования человеческого общества. Изучают их экология, философия глобальных проблем. Здесь рассматривается сущность глобальных проблем современности, кризисов в развитии человечества, изучаются пути решения этих проблем и предупреждения кризисов.

Глобальные кризисы (глобальные проблемы современности) начинается с середины 20 в., когда человечество превращается в одну цивилизацию, и начинаются процессы глобализации.

Выделяют 3 вида проблем:

1. Локальные – они касаются одной страны или ее части.

2. Региональные – они касаются нескольких стран или континента, региона (проблема Аральского моря).

3. Глобальные. Имеют 4 особенности:

a. Затрагивают все человечество;

b. Их нельзя изучить и разрешить в локальном варианте (силами одной или неск-х стран)

c. Они не могут быть отложены.

d. Они имеют в случае воплощения катастрофические последствия.

Глобальные проблемы начали «зарождаться» с сер. 19 века (т.к. процессы начали становиться общемировыми, глобальными – экономика, наука и т.п). А заговорили о них в сер 20 века.

Глобальные проблемы – это не конец света, не катастрофа. Катастрофа – этап решения проблемы. Глобальные проблемы возникают в связи с деятельностью человека – в природе их самих по себе нет и не может возникнуть. Они делятся на 3 группы:

1) интерсоциальные проблемы (социополитические) – проблемы между обществами (международный терроризм, проблема ядерной войны, проблема нового экономического порядка) – проблемы с «искусственно созданным», и решить их можно только политическим путем;

2) проблемы «человек – природа» - социоприродные (экологическая – загрязнение окружающей среды, исчерпание ресурсов, освоение космоса и мирового океана) – только две «природных» проблемы (извержение вулканов и землетресения), остальные созданы человеком;

3)проблемы «человек – общество» (демографическая – перенаселенность и вырождение, здравоохранение, образование); богатство не приводит к повышению нравственности, наоборот ненравственное переходит в сферу нравственного.

Роль науки в преодолении глобальных проблем

Решение проблемы: 1) снятие – устранение; 2) воспроизводство (т.е. изменение чего-л. чтобы все стало «хорошо»)

Амбивалентность науки – наука сама породила эти проблемы и никто кроме нее не сможет их решить.

Преодоление глобальных кризисов связывают с 2-мя философскими концепциями:

1) превращение биосферы (живое) в ноосферу (разумное) у Вернадского (человек не должен противопоставлять себя природе, а развивать в тех пределах, в которых дает природа, не давить на нее до предела ее возможностей). Для этого необходимы следующие мероприятия:

1) полное заселение Земли;

2) развитие системы коммуникации;

3) устранение угрозы войны;

4) возрастание роли народных масс в политике (демократизация);

5) всеобщее образование;

6) освоение космоса;

7) активное участие человека в геологических процессах (предотвращение землетрясений и т.д.). Требуется перестройка человеческого мышления.

2) формирование планетарного сознания:

1) превалирование общечеловеческих ценностей над национальными;

2) переустройство мыслительной и практической деятельности всех стран и народов в соответствии с 1 пунктом;

3) развитие научного знания и интеграция его с идеями экологизма и гуманизма.