Кушнаренко И.А. Религиоведение для сотрудников ОВД. Учебное наглядное пособие
.pdf
8.8.1.Адвентисты седьмого дня
В1863 г. была создана Генеральная конференция АДВЕНТИСТОВ СЕДЬМОГО ДНЯ как главный орган церкви. Адвентисты седьмого дня представляют собой наиболее самостоятельное объединение внутри адвентизма
Верят в необходимость духовного возрождения и практикуют крещение взрослых через погружение в воду. Причащение происходит 4 раза в год, перед таинством осуществляют обряд ногоомовения (описан в Евангелии от Иоанна в 13 главе). Причащение происходит принятием пресного хлеба и сухого вина
Не верят в бессмертие души. Считают, что смерть это только сон. Бессмертие – это дар, которым Христос наградит праведников при втором пришествии. Десятина идет на распространение проповеди Евангелия. Не признают почитания икон, мощей, креста, святых. Основу богослужения составляют проповедь, молитва и пение псалмов
Верят в вечное существование Христа как второй ипостаси Божества. Признают его рождение от Девы Марии, о Его безгрешной жизни, о Его заступничестве за людей и искупительную смерть. Признают Его телесное возрождение, вознесение на небо, небесное служение в качестве главного первосвященника, ожидают Его окончательное возвращение
Верят в спасение только по благодати через веру в Христа и считают, что благие дела и послушание – скорее результат, чем способы спасения. Придерживаются идеи сотворения мира из ничего, отвергают представления об эволюционном развитии Вселенной
Поддерживают принцип отделения церкви от государства и настаивают на религиозной свободе для всех людей. Полное изложение вероучения находится в Ежегоднике Адвентистов седьмого дня
71
8.9. Методизм
МЕТОДИЗМ возник как ответвление англиканства в начале XVIII в. (1729 г.) благодаря проповеди братьев Чарльза и Джона Уэсли. Название «методизм» восходит к методическому соблюдению христианских предписаний, которое они проповедовали в созданном ими «Святом клубе», и к новым методам проповеднической деятельности
Методисты упростили вероучение, сократив 39 статей Символа веры до 25. В основе истинного христианства должна лежать не внешняя богословская ученость, вроде знания наизусть текста Священного писания, и не показная набожность, но глубокое внутренне перерождение через отказ от прошлой жизни, проведенной в мирской суете, страстное стремление быть спасенным, достичь еще при жизни состояния святости и христианского совершенства
Другая особенность методизма касается его культовой практики и организационной структуры – чрезвычайной строгостью и всеохватным характером внутренней церковной дисциплины и жесткой иерархизированной централизацией. С момента возникновения
вметодические организации осуществлялся строгий контроль. Члены общины делились на классы по
12 человек, внутри которых были обязаны еженедельно исповедоваться в своем религиозном рвении
Методистские общины объединяются в окружные организации во главе с епископом или суперинтендантом, которые в свою очередь составляют методистские церкви в разных странах мира. С 1881 г. действует «Всемирный методистский совет церквей», объединяющий не менее 30 млн верующих в 47 странах, в том числе и в России
72
Протестантское движение, возникшее в США в конце XIX в. В основе конфессии лежит изложенный в новозаветной книге «Деяния святых апостолов» (2:1-18) рассказ о сошествии на апостолов Святого Духа на 50-й день после Пасхи и получении ими благодаря этому способности говорить на разных языках (глоссолалия). Последователи этого направления утверждают, что каждый искренний христианин может получить дары Святого Духа – дар пророчества, исцеление больных
8.10. Пятидесятничество
Вероучению ПЯТИДЕСЯТНИКОВ присущи два основных догмата
1. Догмат «о рождении свыше».
Пятидесятники настаивают, что Иисус Христос искупил грехи всего человечества, его жертва распространяется на всех людей без исключения (в отличии от мнения кальвинистов). Чтобы спастись, достаточно покаяться
и лично прийти к Христу. Раскаявшийся – « рожденный свыше» уже спасен. Некоторые толки пятидесятников учат, что покаяние (присоединение к общине) завершает первую ступень духовного совершенства. Вторая ступень – водное крещение, третья – крещение Духом Святым
2. Догмат о «крещении Святым Духом».
Пятидесятники веруют, что крещение совершается Иисусом Христом; оно происходит во время проповеди, молитвы, при возложении рук.
«Дар языков» (следствие крещения Святым Духом) изливается на человека сразу в виде многих исторических языков. Способность говорения станет постоянной только при условии предельно благочестивой жизни. Помимо «дара языков» другим проявлением «излияния Духа» являются слезы или смех
Некоторые
пятидесятники отвергают Троицу и признают единого бога Иисуса Христа. Пятидесятники подразделяются на несколько направлений: объединение Церковь Христа, Ассамблея Бога, Свет Света и пр. С 1947 г. существует Всемирная пятидесятницкая конференция.
В России сторонники этого направления называют себя «евангельскими христианами в духе апостолов»
73
8.11. Исторические этапы распространения протестантизма в России
Протестантизм в России на протяжении около 500 лет превратился в неотъемлемую часть русской культуры
XVI в. – первая половина XVII в.
Вторая половина
XVII в. – XVIII в.
Вторая половина
XVIII в. – начало
XIX в.
1917 г.
Советский период
Укрепление централизованного государства. Приглашение иностранных мастеров и военных (в том числе протестантского вероисповедания) .
Установление экономических связей с Европой. Войны за выход к Балтийскому морю
Превращение России в великую державу. Приглашение иностранцев на государственную службу при Алексее Михайловиче и Петре I. Присоединение к Российской империи
прибалтийских территорий, размещение на российских землях военнопленных шведов-протестантов. Узаконивание смешанных браков с протестантами при Петре I
Расселение немецких колонистов-протестантов в Поволжье и Причерноморье. Присоединение к Российской империи Финляндии и Польши со значительной долей протестантского населения. Переселение финских и прибалтийских крестьян на свободные земли Сибири и Кавказа,
приглашение иностранных инженеров-протестантов
В этот период нормативно закрепляются принцип веротерпимости и одновременно запрет на свободную проповедь своего учения среди православных, а также ограничения в отношении смешанных браков православных с протестантами
Протестанты составляли 3% населения Российской империи, занимая 5-е место по численности среди представителей других конфессий
Гонения и репрессии 20–30-х гг. преимущественно по обвинениям в шпионаже и антисоветской деятельности, судебные административные преследования 50–60-х гг ., атеистические кампании 70–80-х гг. С конца 80-х гг. – религиозное возрождение протестантизма в России
74
Р а з д е л 9. ИСЛАМ
Термин «ислам» в переводе с арабского означает «покорность»; того, кто принял эту религию, называют «верным» (араб. муслим) – мусульманином; в Европе эту религию также называют магометанством от имени основоположника – Магомета (Мохаммада). Таким образом, ислам, мусульманство и магометанство обозначают одну и ту же религию
Ислам – самая молодая из мировых религий, она возникла в начале VII в. на территории Аравийского полуострова
Ислам сложился в той же социокультурной и языковой среде, что иудаизм и христианство, поэтому многое у них позаимствовал. Это видно из сопоставления вероучения и культа данных религий. Сами мусульмане объясняют такое сходство тем, что изначально существует только одна религия – религия истинного Бога, а все расхождения вносятся изначально несовершенными людьми. Говорят также, что исламское учение – самое верное из ныне действующих, так как получено людьми от Бога последним из всех, а значит, содержит самые актуальные сведения
По численности приверженцев ислам – вторая религия мира, себя относят к ней около 1,5 млрд чел., проживающих
вболее чем 120 странах мира. Мусульмане обычно селятся компактно. Почти половина мусульман мира проживают
вчетырех странах: Индонезии, Пакистане, Бангладеш, Индии
Численность исламского населения планеты прогрессирует – на протяжении XX в. удельный вес мусульман вырос с 12–13 % до 17–19 %, а к 2025 г. прогнозируется до 25–30 %. Это связано с активным обращением в ислам немусульман: кочевые племена Африки на территориях, граничащих с североафриканскими арабскими странами, до 1 млн европейцев, афроамериканцы (часто принимают ислам из протестных соображений, при этом берут себе арабские имена), а также с демографическим взрывом в исламском мире
Важнейшая особенность ислама как мировой религии – неразрывная связь между религиозно-культовой и общественно-политической жизнью. В 28 странах мира ислам объявлен государственной или официальной религией
75
9.1. Происхождение ислама
Ислам зародился в первой четверти VII в. н. э. на Аравийском п-ве, основное население которого составляли кочевники-скотоводы (бедуины). Это период распада родоплеменных связей народов полуострова. Выход из кризиса виделся в объединении оседлых и кочевых племен, первым условием которого должно было стать
преодоление их религиозных различий. Логичным стал протест против многобожия и призыв к вере в единого бога
Основатель ислама – пророк Мухаммед ибн Абдаллах (≈ 570 – 632 гг.), происходит из знатного, но обедневшего рода Хашим семитского племени курайш, властвовавшего в Мекке. Когда он родился, отца уже не было в живых, в два года потерял мать. Поэтому до 8 лет был на попечении деда Абд аль-Муталлиба (хранителя храма Каабы, где хранились 360 символов божеств различных племен Аравии), затем дяди – Абу Талиба (главы рода)
Мохаммед работал приказчиком в караванной торговле своих богатых родственников. В 25 лет вступил в брак с зажиточной вдовой Хадиджей (на 15 лет старше него), караваны которой водил. От брака родилось семеро детей, выжили четыре девочки
В 610 г. (ему было ≈ 40 лет), уединившись для богоискательских размышлений в пещере Хира за городом, услышал обращенный к нему призыв. Архангел Джебраил (Гавриил) вручил ему свиток и силой заставил прочитать стихи (впоследствии первые строки Откровения). Затем Мохаммед узнал от архангела о своем предназначении пророка
Мохаммед стал проповедовать о величии единого бога Аллаха и будущем Судном дне, когда воскреснут все мертвые и будут наказаны все, кто не верует в Аллаха. Хотя идея единого бога не вызвала в Мекке особого неприятия, ее жители в основном принять ислам отказались по следующим причинам: (1) Мохаммеда с его сомнительным социальным статусом пришлось бы признать важнейшим официальным лицом Мекки; (2) предки мекканцев, не принявшие ислам по объективной причине его отсутствия, согласно новому учению были обречены на вечные адские муки; (3) роду Хашим пришлось бы отказаться от выгодной монополии на распоряжение храмом Кааба
76
Мохаммед после смерти дяди был исключен из рода и с немногочисленными сторонниками был вынужден переселиться в оазис Ясриб (Медина), 350 км севернее Мекки. Это переселение – Хиджра – состоялось 15 июля 622 г. Мединцы согласились принять его не как пророка, а как связанную с высшими силами личность на роль третейского судьи в кровавой вражде мединских кланов. В Медине была построена первая мечеть – обнесенный стенами дворик
В поисках экономической базы для продолжения миссионерской деятельности Мохаммед принял решение нападать на торговые караваны Мекки. В первом же бою 300 дисциплинированных и фанатичных мусульман нанесли поражение 900 мекканцам, сопровождающим караван, и захватили у них богатую добычу
Начавшаяся война между Меккой и сторонниками Мохаммеда закончилась полным поражением Мекки. Мусульмане практически без сопротивления вошли в город, ворвались в храм Каабы и уничтожили всех хранящихся в нем идолов. В результате Мекка стала центром новой религии, столь же значимым, как Иерусалим для иудаистов
77
Мохаммед превратился в крупнейшего религиозного и политического деятеля Аравии, но 8 июля 632 г. умер, предположительно от плеврита. Могилу ему вырыли в ту же ночь в месте смерти. Свободная площадка напротив его гробницы предназначена по его распоряжению для захоронения Иисуса (пророка Исы), который, как считал Мохаммед, должен был завершить здесь свой земной путь после 2-го Пришествия
Мохаммед считается мусульманами, в отличие от Будды или Христа, ни богом, ни богоподобным созданием, ни богочеловеком, а лишь главнейшим из пророков. Однако он оставил мусульманской общине готовую организацию, основанную на принципе веры в единого бога, предания о великом множестве откровений, решений и поступков, воспоминания о многогранной личности, близкой и понятной простому народу
В отличие от христианства, призывающего верующего к богоподобию, ислам не ставит перед своими последователями такой цели. Он требует от мусульманина неукоснительного подчинения воле Аллаха, выраженной в относительно немногочисленных и достаточно легко выполнимых предписаниях и запретах
9.2. Источники вероучения ислама
|
|
|
СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ |
|
|
|
|
СВЯЩЕННОЕ ПРЕДАНИЕ |
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
КОРАН |
чтение |
»). |
Священная книга |
|
|
|
СУННА («поведение»). Представляет собой |
||||
|
|
|
(« |
|
|
|
|
|
свод хадисов (рассказов) о поступках и |
|||
|
мусульман, представляет собой запись |
|
ШАРИАТ |
|
||||||||
«откровений», которые Мухаммед изрекал на |
|
мусульманское |
|
высказываниях пророка, его решениях по |
||||||||
протяжении своей жизни. Откровения эти |
|
право |
|
вопросам веры, организации общины. |
||||||||
изложены в стихотворной форме, собраны в |
|
|
|
Дополняя положения Корана, хадисы имеют |
||||||||
суры (главы), состоящие из аятов (стихов) |
|
|
|
второстепенный статус |
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Содержит пересказ библейских историй, истории доисламской Аравии и древнего мира, нравственные
июридические установления, описание Страшного суда
ипосмертного воздаяния
Коран считается священной книгой только на арабском языке. Переводы не считаются Кораном
Главы расположены не в хронологическом и тематическом порядке, а по мере убывания их длины. Исключение составляет лишь первая сура – аль -Фа́тиха (открывающая)
При халифе Османе был составлен окончательный вариант Корана, который был объявлен каноническим, с него сняты 4 копии, которые находятся в Мекке, Медине, Каире, Ташкенте
Сунниты и шиты имеют различные сборники преданий, Сунна почитается всеми течениями ислама как источник сведений о том, какое поведение угодно Богу
Со временем количество хадисов достигло колоссального количества, стало очевидным проделать работу по отделению «достоверных» хадисов от «недостоверных». Сборниками достоверных хадисов являются: «Аль-Джами ас-Сахих» имама Бухари; «Аль-Джами ас-Сахих» имама Муслима «Китаб ас-Сунан» имама Абу Дауда «Китаб асСунан» имама ибн Маджи; «Аль-Джами аль Кабир» имама ат Тирмизи; «Китаб ас-Сунан аль Кубра» имама Насаи
Хадис делится на две части: аль-Матн – само содержание хадиса и иснад – цепочка его передатчиков
78
9.3.Основные положения вероучения ислама 9.3.1. Вера в единого Бога (ат-Таухид)
Яхве – высший и единый, но предубежденный к иудеям |
|
Христианская Троица трудна для постижения |
|
|
|
При чтении Корана в начале любой суры каждый мусульманин должен произносить бисмалу – стандартное восклицание, обращенное к Аллаху:
«Во имя Аллаха милостивого, милосердного
Бог – Аллах (араб . Ал-Илах – |
|
Люди должны полностью |
божество). Многобожие |
|
повиноваться Аллаху, быть |
рассматривается как тяжкий, |
|
покорными, богобоязненными, |
непрощаемый грех. «Он – Аллах – |
|
во всем верить и всегда полагаться |
един, вечный; не родил и не был |
|
на его волю и милость |
рожден, и не был Ему равным ни |
|
|
один» (Коран, сура 112) |
|
|
|
|
|
«Помышляй о свойствах и дарах Творца, а о самом Творце не размышляй, |
|
|
|
Запрет на изображения Аллаха |
|
ибо сильнее всего сбивается с пути тот, кто ищет пути там, где его нет» |
|
|
|
|
|
|
|
|
Грехами против единобожия признаются неверие, многобожие и лицемерие. Каждый из грехов подразделяется на две степени: большую и малую
К грехам против единобожия большой степени относят: |
|
К грехам против единобожия малой степени |
глумление над исламом, отрицание божественного |
|
относят: клятва не Аллахом, сражение |
происхождения Корана и др. Совершение таких грехов |
|
мусульманина с мусульманином, лживость и |
выводит человека из ислама, он считается неверным |
|
предательство |
|
|
|
79
9.3.2. Вера в святость Корана (калам Аллах)
ВЕРА В СВЯТОСТЬ КОРАНА
Коран – книга не рукотворная, |
|
Начиная с 610 г., Бог через видения |
|
Коран является одним из главных |
существующая предвечно, как и сам |
|
с помощью архангела Джебраила |
|
атрибутов Аллаха, он никем не |
Бог, она – его «слово». Оригинал |
|
передавал содержание книги |
|
может быть изменен, мусульмане |
Корана находится на небесах |
|
пророку Мухаммеду |
|
обязаны руководствоваться |
|
|
|
|
|
|
|
9.3.3. Вера в ангелов и демонов |
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
У Аллаха есть ангелы, которых он |
|
Среди ангелов выделяются |
|
|
Джинны созданы из огня, имеют свободу |
|
сотворил из света, но не наделил |
|
4 архангела: Джебраил, |
|
|
||
|
|
|
воли. Люди, принося жертвы, могут искать |
|||
свободой воли (люди сотворены |
|
передающий веления, |
|
|
||
|
|
|
у них помощи. Самые могущественные из |
|||
из глины, но имеют свободу |
|
Михаил, наблюдающий за |
|
|
||
|
|
|
них – |
ифриты. В отличие от ангелов, джины |
||
воли). Ангелы созданы для |
|
Вселенной, Исрафил, |
|
|
||
|
|
|
различаются по половому признаку. Они |
|||
выполнения поручений Аллаха и |
|
призванный возвестить |
|
|
||
|
|
|
могут даже вступать в половые отношения |
|||
поддержания его связи с людьми |
|
начало Страшного Суда, и |
|
|
||
|
|
|
|
между собой и с людьми |
||
|
|
Израил – архангел смерти |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Отказавшись против воли Аллаха подчиняться человеку, часть джиннов во главе с Иблисом стали шайтанами и с тех пор соблазняют человека. Идеально подходят для объяснения наличия в мире зла, так как фигуры дьявола – антипода Бога, соразмерного с ним по могуществу, в исламском вероучении не предусмотрено
80