Кушнаренко И.А. Религиоведение для сотрудников ОВД. Учебное наглядное пособие
.pdf
. |
|
|
Книги ВЕТХОГО ЗАВЕТА. НаписаныРождествао Христова |
ГлавноесодержаниеобещаетБог: людям Спасителя |
|
|
|
|
|
|
|
Книги НОВОГО ЗАВЕТА. Написаны послеРождества |
ХристоваГлавное. содержаниеБог: даровал Христа |
|
|
Спасителя |
|
|
|
|
5.4. Священное Писание христианства
ЗАКОНОПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ
Пятикнижие Моисея.
Осотворении мира
ичеловека,
огрехопадении,
ожизни людей
впервоначальные
времена
КНИГА БЫТИЯ ИСХОД ЛЕВИТ КНИГА ЧИСЕЛ ВТОРОЗАКОНИЕ
ЕВАНГЕЛИЕ – « благая весть» (греч.) о приходе Спасителя
Евангелие от Марка
Евангелие от Луки
Евангелие от Иоанна
Евангелие от Матфея
ИСТОРИЧЕСКИЕ |
|
УЧИТЕЛЬНЫЕ |
ПРОРОЧЕСКИЕ |
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Содержат историю |
|
Содержат учение |
|
Содержат пророчества |
|
религии и жизни |
|
о вере |
|
и предсказания о |
|
еврейского народа, |
|
|
|
будущем, главным |
|
|
Книга Иова; |
|
|
||
сохранявшего веру |
|
|
образом – о Спасителе |
|
|
в истинного Бога |
|
Псалтирь |
|
|
|
|
|
|
|
||
|
(150 псалмов, |
|
Книга пророка Исаии, |
|
|
|
|
|
|
||
|
|
||||
Книга Иисуса Навина; |
|
написанных царем |
|
Книга пророка |
|
Книга Судей; Книга Руфь; |
|
Давидом); |
|
Иеремии, Книга |
|
1-я, 2-я, 3-я, 4-я Книги |
|
Притчи Соломона; |
|
пророка Иезекииля, |
|
Царств; 1-я и 2-я Книги |
|
Екклесиаст; |
|
Книга пророка |
|
Паралипоменон |
|
Песнь песней |
|
|
|
|
|
Даниила, Книги |
|
||
(дополнений); 1-я и 2-я |
|
|
|
41 |
|
|
|
|
12 пророков, |
||
Книги Ездры Книга |
|
|
|
||
|
|
|
|
||
; |
|
|
|
называемых малыми |
|
Неемии; Книга Есфирь |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
КНИГА ДЕЯНИЙ |
|
ПОСЛАНИЯ |
|
АПОКАЛИПСИС, |
|
СВЯТЫХ |
|
СВЯТЫХ |
|
ИЛИ ОТКРОВЕНИЕ |
|
АПОСТОЛОВ |
|
АПОСТОЛОВ |
|
ИОАННА |
|
|
|
|
|
БОГОСЛОВА |
|
|
|
|
|
|
|
Написана евангелистом |
|
Письма всем |
|
|
|
|
|
|
|
||
Лукой, основное |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
христианам от |
|
Эсхатологическое |
|
|
содержание – о |
|
|
|
||
|
апостолов |
|
|
||
сошествии Святого |
|
|
откровение – |
|
|
|
Иакова, Петра, |
|
|
||
духа на апостолов и |
|
|
пророчество |
|
|
|
Иоанна, Иуды |
|
|
||
распространении через |
|
|
о грядущем конце |
|
|
|
(Иаковлева) |
|
|
||
них Церкви Христовой |
|
|
света |
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
5.5. Никео-Цареградский Символ Веры
НИКЕО-ЦАРЕГРАДСКИЙ СИМВОЛ ВЕРЫ
Состоит из двенадцати предложений, в каждом из которых содержится догмат (аксиома) православной веры
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1. В единого Бога и акт творения |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
7. Во второе пришествие и Страшный суд |
|||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2. В Иисуса Христа, сына Божьего |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
8. В Духа Святого, от Отца исходящего |
|
||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
3. В нисхождение Иисуса к людям |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
9. В авторитет церкви |
|
||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|
4. В распятие Иисуса Христа |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
10. В таинство крещения |
|
|||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
5. В воскресение Иисуса Христа |
|
|
|
|
|
|
|
|
11. В воскресение мертвых |
|
||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
6. В вознесение Христа на небо |
|
|
|
|
|
12. В потустороннюю жизнь |
|
|||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
42
|
Р а з д е л 6. ПРАВОСЛАВИЕ |
|
На основе Константинопольской метрополии в Византии сложилась самостоятельная церковная организация, которая в |
||
1054 г. разорвала связи с западной христианской церковью в результате взаимного наложения анафем (отлучения от церкви) |
||
со стороны папы римского и константинопольского патриарха. Это событие получило название Великого Раскола (Схизмы). |
||
Так возникли католицизм и православие. Формально анафемы были сняты в 1965 г., но к объединению христианской церкви |
||
это не привело. В настоящее время в мире насчитывается порядка 220 млн православных. В России к этой конфессии себя |
||
|
относят около 75 % населения |
|
В состав православной церкви входят 15 автокефальных (самостоятельных) православных церквей |
||
АЛЕКСАНДРИЙСКАЯ |
КОНСТАНТИНОПОЛЬСКАЯ |
АНТИОХИЙСКАЯ |
ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ |
ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ |
ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ |
ГРУЗИНСКАЯ |
ИЕРУСАЛИМСКАЯ |
43 |
РУССКАЯ |
||
ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ |
ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ |
ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ |
БОЛГАРСКАЯ |
РУМЫНСКАЯ |
СЕРБСКАЯ |
ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ |
ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ |
ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ |
АЛБАНСКАЯ |
КИПРСКАЯ |
ЭЛЛАДСКАЯ |
ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ |
ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ |
ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ |
ПОЛЬСКАЯ |
ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ |
АМЕРИКАНСКАЯ |
ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ |
ЧЕХИИ И СЛОВАКИИ |
ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ |
|
|
|
|
|
|
6.1. Основные вехи истории православия в России |
|
|
|
|
|
|
|
|
988 г. |
|
|
|
|
Крещение в Днепре населения города Киева князем Владимиром |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Учреждение Киевской митрополии Константинопольского патриархата |
|
1037 г. |
|
|
|||
|
|
|
|
|
во главе с присланным греком – митрополитом Леонтием |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1051 г., 1147 г. |
|
|
Попытки поставить митрополитов собором русских епископов. Блокированы Константинополем |
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1448 г. |
|
|
|
|
Русская церковь объявила себя автокефальной (независимой от Константинопольской патриархии) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Создание Московской патриархии. Избрание митрополита Иова патриархом на Поместном Соборе. |
|
1589 г. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
По соборному уложению патриарх после избрания должен утверждаться царем |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Церковный раскол. Противостояние между сторонниками реформы богослужения патриарха Никона |
|
|
1653 г. |
|
|
|
||
|
|
|
|
|
и ее противниками – приверженцами старых обрядов – « старообрядцами» |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Петровская реформа. Ликвидация патриаршества, учреждение Святейшего синода, наделение церкви |
|
|
1721 г. |
|
функциями государственной власти: запись актов гражданского состояния, организация начального образования, |
|||
|
|
|
|
|
|
надзор за политической благонадежностью прихожан |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1917 г. |
|
|
|
|
Отделение церкви от государства. Восстановление патриаршества. Избрание Тихона патриархом |
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
Принятие Закона СССР от 1 ноября 1990 г. № 1689-1 «О свободе совести и религиозных организациях». |
||
|
1990 г. |
|
|
|||
|
|
|
Отказ от государственного контроля церкви. Реабилитация ранее репрессированных священнослужителей |
|||
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Принятие Закона Российской Федерации от 26 сентября 1997 г. № 125-ФЗ |
|
1997 г. |
|
|
|||
|
|
|
|
|
«О свободе совести и о религиозных объединениях» |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
44
|
|
|
|
6.2. Православные таинства |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ТАИНСТВО – |
это священное действие, в котором через какой-либо видимый внешний знак, невидимо, |
|
|
|
|
непостижимым образом подается благодать Святого Духа. Установлены Иисусом Христом |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
6.2.1. Таинство крещения |
|
|
|
|
|
|
|
|
КРЕЩЕНИЯ |
|
Крещение – |
самое первое таинство. Только принявший крещение человек может участвовать в других таинствах |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Крещение – таинство, через которое человек становится христианином |
||
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Таинство освящено примером Христа, который был крещен Иоанном Крестителем в р. Иордан |
||
|
|
|
|
||
|
ТАИНСТВО |
Суть таинства состоит в том, что верующий троекратно погружается в воду с призыванием Бога Отца и Сына и Святого Духа |
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
Считается, что во время таинства прощаются все без исключения грехи, совершенные до этого |
|||
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Крещение совершается лишь однажды в жизни |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
При Крещении человек освобождается от власти первородного греха |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
6.2.2. Таинство миропомазания |
|
|
ТАИНСТВО МИРОПОМАЗАНИЯ |
|
Таинство Миропомазания совершается сразу же после трехкратного погружения в купель, т. е. после крещения, |
||
|
|
|
(символ послушания и жертвы) |
||
|
|
|
|
составляя таким образом с крещением единый обряд |
|
|
|
|
Это таинство, в котором верующие при помазании святым миром частей тела во имя Святого Духа получают дары |
||
|
|
|
Святого Духа, возвращающие и укрепляющие к жизни духовной. Священник крестообразно помазывает |
||
|
|
|
новокрещенного миром (благовонным маслом) на лбу, очах (веках), ноздрях, устах, ушах, груди, руках и ногах, |
||
|
|
|
произнося при каждом помазании слова молитвы таинства: «Печать дара Духа Святого, аминь» |
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Таинство Миропомазания завершается обрядами: смывание святого мира и пострижение волос |
||
|
|
|
|
|
|
45
ТАИНСТВО ПОКАЯНИЯ. ИСПОВЕДЬ
6.2.3. Таинство покаяния
ИСПОВЕДЬ – это такое таинство , в котором христианин при раскаянии в своих грехах и исповеди их перед священником
получает через него от Бога прощение и разрешение грехов
Власть прощения грехов дана Богом апостолам и их приемникам (епископам и пресвитерам)
Покаяние – это не юридическая процедура, освобождающая человека от чувства вины за грехи, это кардинальное изменение человека, его образа жизни
Вправославной церкви исповедь осуществляется в непосредственном общении
сдуховенством
Если человек совершил тяжкий грех, священник может наложить на него епитимию (добровольное исполнение исповедавшимся христианином
по назначению духовника каких-либо дел благочестия (пост, молитва, духовное чтение, милостыня …). Епитимии нельзя рассматривать как некий выкуп за грехи
Регулярная исповедь дает благодатную помощь в борьбе с грехом
Завершается таинство разрешительной молитвой, которая читается над покаявшимся человеком
46
6.2.4. Таинство причащения (Святая Евхаристия)
ТАИНСТВО
ПРИЧАЩЕНИЯ (ЕВХАРИСТИЯ)
ЕВХАРИСТИЯ – это таинство, в котором хлеб и вино превращаются в тело и плоть Христа
Таинство установлено Иисусом Христом на Тайной Вечери. Он сказал: «Я хлеб живый, сшедший с небес. Ядущий хлеб сей будет жить вовек …»
Причащение есть необходимая, спасительная и утешительная обязанность каждого христианина
Препятствиями к Причащению являются:
47
Серьезное непонимание сути таинства (отношение к таинству как к обычному религиозному обряду)
Нежелание Причащения либо лицемерное желание, вызванное советом, обстановкой
Состояние вражды и ненависти против кого-либо
Номинальное членство в церкви (сознательный отказ от духовной жизни)
Явное нахождение человека вне церкви (к таинству не могут приступать члены других конфессий)
6.2.5. Таинство брака
Церковь благословляет соединение мужа и жены в ТАИНСТВЕ БРАКА (ВЕНЧАНИЯ) как духовно-телесное единство, в котором главным становятся взаимная любовь, обращенность супругов к Богу, сочувствие
и сострадание. Духовное содержание – на будущих супругов снисходит Божья благодать
венчание |
|
|
На Масленицу |
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
В Светлую Седмицу |
|
|
|
|
|
|
|
|||
совершать |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
В течение всех четырех постов |
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
Не принято совершать браки в субботу |
|
|
||||||
разрешается |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
В период от Рождества Христова до Богоявления |
|
|
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Накануне двунадесятых, великих и храмовых праздников |
|
|||||||
Не |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
Бракосочетание не совершается по вторникам и четвергам |
||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||
|
|
|
Препятствием к венчанию являются |
|
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Кровное родство |
|
Исповедание одним из брачующихся |
|
Вступление в брак |
|
|
нехристианской религии |
|
более чем третий раз |
|
|
|
||
|
|
|
|
|
48
6.2.6. Таинство Соборования (Елеосвящения)
ЕЛЕОСВЯЩЕНИЕ (греч. elaion – «масло »; eleos – «милость ») – это таинство, в котором по помазании тела елеем (освященным маслом) призывается на больного Божия благодать, исцеляющая душевные и телесные болезни
Таинство считается совершенным, если священник после освящения елея успеет хотя бы однажды прочитать над больным совершительную молитву и помазать больного святым елеем
Таинство может быть повторяемо над одним и тем же лицом, но не во время одной и той же непрерывно продолжающейся болезни
Таинство обычно совершается в храме, но в случае необходимости, может быть совершено и на дому
Елеосвящению обычно предшествует исповедь
|
|
|
|
|
|
Над умершими |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Над детьми до 7 лет |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Таинство не совершается |
|
|
|
Над больными, которые не желают принять его |
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Над больными, находящимися в сумасшествии |
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Над больными, которые находятся в бессознательном состоянии |
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
Над иноверцами, вероотступниками, нераскаявшимися грешниками |
||||
|
|
|
|
|
|
|
49
6.2.7. Таинство священства
ТАИНСТВО СВЯЩЕНСТВА осуществляется при посвящении человека в духовный сан – определенную степень священства (диакона, священника или епископа). Происходит на основе специального обряда хиротонии – возложения рук епископа на голову рукополагаемого. Считается, что таким образом божья благодать передается от священника к священнику от самого Иисуса Христа, который впервые рукоположил своих апостолов
Внешнюю сторону таинства составляет святительское |
|
Внутреннюю сторону таинства составляет |
|
рукоположение («хиротония» от греч. heir – « рука» и teino – |
|
благодать Святого Духа, преподаваемая |
|
«распростираю») правильно избранного ставленника, |
|
рукополагаемым во дьякона, священника или |
|
сопровождаемое соборной молитвой |
|
епископа |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Условия действительности хиротонии |
|
|
|
|
|
|
|
Акт хиротонии должен осуществляться в храме (в алтаре) в собрании молящегося народа
Хиротонии должны совершаться в определенном порядке: от низших степеней к высшим (то есть последовательно от дьяконского чина, в который рукополагают из иподьяконов) к священническому и далее к епископскому чину, не минуя ни одну из них. Срок пребывания на каждой из иерархических степеней не определен
Рукополагать можно только на определенное место в определенном храме. В Православной Церкви не допускается так называемое абсолютное рукоположение без конкретного места служения новопоставленного
Хиротония не может быть повторена. Рукоположение, однажды правильно совершенное, не повторяется ни при каких условиях
50