Кушнаренко И.А. Религиоведение для сотрудников ОВД. Учебное наглядное пособие

Основой вероучения и культа являются положения, сформулированные в Коране и Сунне

Особая концепция государственности, согласно которой власть должна принадлежать уважаемому мусульманину по договору с общиной. Будущий халиф должен

Происходить из племени курейшитов

Быть справедливым, физически здоровым

Сунниты считают Мухаммеда высшим пророком, признают законными всех выбранных халифов

СУННИЗМ

(«люди сунны и согласия общины»). Зародился во второй половине VII в.

после победы Омейядов в гражданской войне 90 % всех мусульман мира

В отличие от суннизма у шиитов распространен культ мученичества («шахсейвахсей»), связанный с обычаем самобичевания в знак памяти смерти Хусейна (сына Али)

У шиитов другое содержание Священного Предания: они не признают Сунну, за исключением тех хадисов Сунны, написанные Али и его последователями. Имеют собственные предания «ахбар». Сборник этик преданий называется «Хеят-аль-колюб» («Жизнь сердец»). Шииты не удовлетворены текстом Корана, из-за того, что он не отражает роль Али

Для шиитов важно не только возвеличивание Мухаммеда, но и особое почитание Али и его потомков

Нетрадиционные религии объединяет представление об основателе как о человеке, которому открылась абсолютная истина. Осмысление его личности может быть разным. Он может считаться великим пророком, гениальным мыслителем, посланником или даже живым воплощением Бога. Основатель учения преподносит своим последователям определенную истину, гарантирует спасение всем, кто поверил в нее, при условии выполнения ими определенных предписаний, запретов и т. п. Владение спасительным знанием делает их «святыми», непризнанной,

но «истинной элитой» мира

Адепты нетрадиционных религиозных образований

верят в неизбежность победы открывшимся им

«истины». Поэтому в ней обязательно присутствует представление о том, что мир скоро радикально изменится в результате окончательной, космической победы сил добра. Неверующие или не владеющие спасительным знанием будут уничтожены (или не воскреснут) либо подчинены верующими, которые останутся единственными жителями или элитой преображенного мира

ОБЩИЕ ЧЕРТЫ НОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ ОБРАЗОВАНИЙ

Для нетрадиционных религий характерно

представление о предшествующей основанию учения эпохе как о времени заблуждений, ошибок и страданий. Подобная оценка прошлого оправдывает сам факт появления учения, потому что если новое учение ‒ это великая истина, то, значит, прошлое было эпохой великих ошибок. Современная эпоха обязательно расценивается как «переходная», когда истина уже открылась, но еще не победила, как время жестокой космической борьбы зла и добра, имеющая земной эквивалент в борьбе последователей данной религии с их противниками в окружающем мире

Культ в новых организациях носит преимущественно коллективный характер, может

использоваться техника психологического манипулирования, психотерапия, особое внимание уделяется новичкам, их адаптации в группе. Такие организации способны действовать как мощные международные корпорации, заниматься большим бизнесом, иметь филиалы во многих странах мира

НЕОХРИСТИАНСКИЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней» (Мормоны), «Свидетели Иеговы» и др.

Признают Библию главным источником своего учения, Иисуса Христа − центральной фигурой доктрины, но при этом их понимание Христа коренным образом отличается от традиционно христианского. Делается акцент на эсхатологическом учении о конце света и мессианизме, руководитель наделяется статусом посланника Божьего

САЕНТОЛОГИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ «Церковь саентологии», «Учение разума» и др.

Проповедуют связь Земли и землян с высшим космическим разумом. Ориентация на научные и технические достижения соединяется с практикой психоанализа

НЕОЯЗЫЧЕСКИЕ ОРГАНИЗАЦИИ

Характеризуются, прежде всего, националистической направленностью, считая, что человек становится личностью именно и только через нацию

По специфике вероучения среди НРД выделяются:

НЕООРИЕНТАЛЬНЫЕ КУЛЬТЫ «Общество сознания Кришны», йога, дзэн-буддийские центры и др.

В основе таких культов лежат модернизованные варианты буддизма или индуизма, предлагается мистический путь освобождения – пробуждение в человеке божественного начала. Вероучительные особенности отходят на задний план, на передний выступает следование «истинным путем», собственный опыт, авторитет наставника

СИНТЕТИЧЕСКИЕ РЕЛИГИИ Церковь Унификации, Всемирная вера Бахаи и др.

Объединяют в себе несколько религиозных систем (например, христианство и буддизм), создают собственное учение, обрядовую систему, религиозную организацию

САТАНИСТСКИЕ КУЛЬТЫ

Возвеличивают зло и насилие, проповедуют общение с мистическими источниками зла - демонами, сатаной и др.

Исповедуют индивидуализм, прагматизм, культ силы

Сокрытие истинных целей деятельности организации

Использование обманных способов вовлечения в организацию

Создание имиджа бескорыстия и благонравия ‒ декларация принципов свободы, равенства, братства

Жесткая иерархичность организации с безоговорочным подчинением лидеру

Внешнее финансирование из-за рубежа, часто через различные фонды; создание финансовой зависимости от организации

Интенсивные методы агитации и рекламы с претензией на интернациональность

Противоправная деятельность, выражающаяся в создании организаций экстремистского толка, пытающихся сменить генетический код нации, применить психологические методики контроля сознания, мышления, поведения

Слепое подчинение лидеру или организации в целом

Контролирование сознания и регламентация всех сторон жизни индивида

Использование специального антуража и групповых психотехник через использование религиозных обрядов

Сильная антигосударственная направленность – запреты на участие в жизни государства и общества

Однородные психические изменения у участников ‒ деформация структуры личности под интенсивным психологическим воздействием

Привлечение максимального количества потенциальных членов, особенно среди молодежи

Негативное отношение к основам существующего конституционного строя и символам государственности, к традиционной этнокультуре, морали общества и менталитету народа, к ценностям традиционных религий и к внекультовому социуму