Кушнаренко И.А. Религиоведение для сотрудников ОВД. Учебное наглядное пособие
.pdf
3.1.2. Вероучение иудаизма
|
|
|
ВЕРОУЧЕНИЕ |
|
Священное писание |
|
|
|
|
ИУДАИЗМА |
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
ТАНАХ – иудейская Библия
ПРОРОКИ (Невиим), содержит в себе пророческие книги (8 книг), описывающие видения пророков, которым открывал свою волю Яхве: Книга пророка Исаии, Иеремии, Иезекииля, Даниила …
ТОРА
или «Пятикнижие Моисея»
ПИСАНИЯ (Кетувим) – включает 
исторические и поэтические
произведения (всего 11 книг), предназначенные для публичного чтения во время праздников (наиболее известен из них – сборник религиозных песнопений – Псалтырь)
Бытие (описание творения мира, изгнание из рая, потоп, история про отца евреев Авраама и его потомков) Исход (повествование об исходе евреев из Египта до прихода в землю обетованную)
Левит (изложение ритуальных предписаний и норм Закона)
Числа (история 40-летних странствий) Второзаконие (содержит повторение Закона и призывы Моисея к его соблюдению)
Священное предание
ТАЛМУД – многотомный религиозно-философский, моральный, бытовой, законодательный
и судебный кодекс
МИШНА (повторение) – комментарий к Торе
ГЕМАРА
(полное разъяснение) – толкование Мишны
21
3.1.3. Основные догматы иудаизма
Согласно библейскому учению, бог Яхве, увидев страдания евреев в египетском плену, помог Моисею вывести свой народ. Он предложил заключить союз – Завет: «Итак, если вы будете слушаться гласа моего и соблюдать завет мой, то будете моим уделом из всех народов, ибо моя вся земля, а вы будете у меня царством священников и народом святым»
Монотеизм – вера |
Вера в приход |
|
Вера |
|
в единого (для |
|
в богоизбранность |
||
спасителя (мессии) |
|
|||
всего человечества) |
Вера в конец света |
еврейского народа |
||
для иудеев это |
||||
бога Яхве |
царь-освободитель, |
(мира), посмертное |
|
|
|
потомок царя Давида – |
воздаяние |
|
|
|
справедливый владыка, |
и воскрешение |
|
|
|
которому предстоит |
мертвых |
|
|
|
восстановить величие |
(эсхатологическое |
|
|
|
и процветание |
учение) |
|
|
|
еврейского государства |
|
|
|
|
(мессианское учение) |
|
|
22
Основное содержание законов, соблюдение которых требует Завет, составляет Декалог (10 заповедей). Эти заповеди были даны Моисею Яхве на горе Синай ≈ 1250 г. до н. э.
3.1.4. Содержание Декалога (10 заповедей иудаизма)
|
|
|
Почитай единого бога |
|
Не прелюбодействуй |
|
|
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
|
Не создавай себе |
|
|
|
|
|
Уважай родителей |
|
|
||||||
|
|
|
кумира |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Не произноси имя |
|
ДЕКАЛОГ |
Не желай ничего от |
|
|||||||||||
|
бога без |
|
ближнего своего |
|
|||||||||||
|
необходимости |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Не убивай |
|
|
|
|
|
Не воруй |
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
23 |
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
Уважай субботу как |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
Не лжесвидетельствуй |
|
|
|
||||||||
|
|
|
день почитания бога |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Кроме этих (основных) заповедей также установлены 365 других запретов и 613 повелений, например, правила употребления «правильной», «кошерной» пищи – можно употреблять
впищу только мясо жвачных животных с раздвоенными копытами и рыбу с чешуей
иплавниками (поэтому евреи не едят свинину, многочисленные морские продукты)
3.1.5. Религиозная обрядность в иудаизме
ОБРЕЗАНИЕ |
|
ВСТУПЛЕНИЕ В |
(Брит-Мила) – |
|
СОВЕРШЕННОЛЕТИЕ |
удаление крайней плот |
|
Мальчик в 13 лет |
и мальчиков |
|
становится БАР-МИЦВА – |
специальным |
|
сыном заповеди. В первую |
инструментом на |
|
субботу после дня рождения |
восьмой день после |
|
его вызывают |
рождения. Обрезание – |
|
в синагогу читать Тору |
символ священного |
|
. |
|
С этого дня он несет полную |
|
союза иудеев с Богом |
|
тветственность за свои |
Яхве. При этом обряде |
|
поступки. |
мальчик получает |
|
Девочка становится |
древнееврейское имя |
|
совершеннолетней |
|
|
(БАТ-МИЦВА) в 12 лет |
|
|
|
ПРАЗДНОВАНИЕ СУББОТЫ (шабат).
Начинается с трапезы вечером с пятницы на субботу. На столе должны быть две булки, переплетенные особым образом, – напоминание о двойной порции манны. Смысл субботы – отречься от будничности, провести этот день наедине со своей душой и богом
ПЕСАХ – ПАСХА
(«миновать»). Согласно библии, Бог, дабы убедить фараона отпустить евреев из плена, обрушил
на Египет «10 смертных казней египетских», жесточайшая
из которых состояла в убийстве египетских детей (еврейские семьи это бедствие обошло,
миновало)
ЙОМ-КИПУР – судный день, |
|
Функции храма за пределами Иерусалима выполняет молитвенный дом – синагога – |
день очищения. |
|
|
|
религиозный центр еврейской общины (кагал). Храмовые жрецы – раввины |
|
До праздника надо попросить у |
|
|
всех прощения и провести |
|
(«учителя»). Обряд жертвоприношения в синагогах не совершается. Иудейское |
25 часов безводного поста. |
|
богослужение состоит из индивидуальной и общей молитвы, чтения Торы. |
|
Благочестивый иудей молится ежедневно три раза в день. При молитве голова |
|
В жертву приносятся два козла. |
|
|
|
покрывается шапочкой-ермолкой – кипой , символизирующей постоянное |
|
По жребию одного |
|
|
из них закалывают, другого |
|
присутствие «того, кто выше тебя», а тело «талитом» – молитвенным покрывалом. |
|
Основная молитва – « Шма» состоит из трех библейских отрывков, начинается |
|
отпускают в пустыню, |
|
|
|
словами: «Слушай Израиль: Господь бог наш, Господь един есть …», а заканчивается |
|
чтобы он унес с собой грехи |
|
|
(«козел отпущения») |
|
словами: «Я господь ваш, Бог ваш, что вывел вас из земли египетской …» |
|
|
|
|
|
|
24
3.2. Индуизм
Индуизм – древнейшая национальная религия Индии. По числу сторонников (около 1 млрд чел. в 160 странах) он является одной из самых распространенных религий мира. Приверженцы индуизма составляют приблизительно 83 % населения Индии. Историческое название индуизма на санскрите – сана́тана-дха́рма, что в переводе означает «вечная религия», «вечный путь» или «вечный закон»
УЧЕНИЕ О БОГАХ |
|
УЧЕНИЕ О САНСАРЕ |
|
|
|
|
|
|
ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ВЕРОУЧЕНИЯ ИНДУИЗМА
УЧЕНИЕ О КАРМЕ |
|
УЧЕНИЕ О ДХАРМЕ |
|
|
|
Эпическая поэма «Рамаяна» |
|
Эпическая поэма «Махабхарата» |
|
|
|
ИСТОЧНИКИ ВЕРОУЧЕНИЯ (СВЯЩЕННЫЕ КНИГИ) ИНДУИЗМА
|
РИГВЕДА |
|
|
САМАВЕДА |
|
ЯДЖУРВЕДА |
|
АХТАРВАВЕДА |
( |
веда Гимнов |
) |
|
(веда Песнопений) |
|
(веда ритуальных |
|
(веда волхований) |
|
|
|
|
заклинаний) |
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
25
Шива – рассматривается как темное начало мира.
Ему приписана способность поддерживать ритм Вселенной, разрушая и восстанавливая мир. Считается что Шива создал для людей разнообразные наказания. Чаще всего этот бог изображается вместе с трезубцем. Разрушает,
но каждый раз возрождает мир
3.2.1. Индуистское учение о богах |
|
|
||
Главным индуистским |
|
|
|
|
богом является Брахма. |
Вишну – бог добра и |
Женат |
|
|
Брахма изображается |
|
|||
в виде красивого человека |
справедливости. Он |
на богине |
|
|
с четырьмя лицами и |
выступает олицетворением |
плодородия |
|
|
восемью руками, в которых |
светлого начала (в |
Лакшми |
|
|
он держит четыре Веды, |
противовес Шиве), |
|
|
|
жезл, кружку с водой из |
является охранителем |
|
|
|
Ганга, жертвенную ложку, |
всего живого на земле. |
Сын – бог |
|
|
ожерелье из жемчужин, лук |
Этот бог изображается как |
|
||
любви Кама |
|
|||
и цветок лотоса. Брахма – |
молодой человек в царском |
|
||
абстрактное выражение |
наряде с четырьмя руками, |
|
|
|
первоначала, которое |
в которых он держит |
Наиболее полное |
|
|
создало весь мир |
раковину, булаву, лотос и |
26 |
||
перевоплощение |
||||
|
диск-чакру (метательное |
|||
|
|
|||
|
бога Вишну – |
|
||
|
оружие) |
|
||
|
Кришна |
|
||
|
|
|
||
Мир существует циклически. Каждый мировой цикл равен одним суткам жизни Брахмы – 2 160 000 000 лет. За это время мир деградирует от золотого века до современного состояния,
внем сохраняется не более четверти изначально имевшихся добродетелей. Потом он погибает
вогне, и Брахма, отдохнув ночь, опять создает его. Так пройдут 100 лет жизни Брахмы, после чего Вселенная вернется в исходное состояние праматерии
Дъявола как воплощения абсолютного зла в индуизме нет, хотя есть вера в бесов и демонов
3.2.2. Учение о дхарме
Вероучение индуизма в концентрированном виде воплощено в понятии дхармы.
Дхарма – это универсальный порядок вещей во Вселенной, вследствие которого человек рождается в определенной социальной прослойке и принадлежит к конкретной религиозной системе, а поэтому должен вести себя соответствующим образом – соблюдать религиозные обычаи, предписания и обряды. Эти предписания изучаются
сдетства, они содержатся в поэмах «Рамаяна» и «Махабхарата»
Вэтом учении проводится идея о божественности кастового деления индийского общества, о неравенстве людей перед богом
27
Существует четыре основные |
Варны воспринимаются как |
Касты – профессиональные |
сословные группы – варны |
ступени, необходимые для |
объединения (их несколько тысяч). |
(санскр. «цвет»): брахманы – жрецы, |
совершенствования души: |
Кастовая принадлежность любого |
наследственное сословие; кшатрии – |
душа, не прошедшая всех |
индуса также как и варна, определяется |
воины, политики, представители |
ступеней социальной иерархии |
его рождением. Исторически сложился |
индийской аристократии; вайшьи – |
(т. е. не переродившаяся |
перечень каст, в которые могут входить |
крестьяне, ремесленники, торговцы; |
последовательно в телах их |
брахман, кшатрий, вайшья или шудра. |
шудры – слуги, зависимое население. |
представителей), не может |
Принадлежность к той или иной касте |
Для представителя каждой варны |
рассчитывать на достижение |
или варне обуславливает не только |
существует своя система запретов и |
своей главной цели – слияния |
круг божеств, но и сам способ |
предписаний |
с Богом-Абсолютом |
исповедания религии |
3.2.3. Учение о карме и сансаре
УЧЕНИЕ О КАРМЕ |
|
УЧЕНИЕ О САНСАРЕ |
|
||
|
|
|
|
|
|
Карма – это закон нравственного воздаяния. |
|
Сансара – это закон бесконечных перерождений души |
В соответствии с этим учением все действия |
|
в соответствии с обретенной кармой. Это учение о текучести и |
человека имеют прямые последствия для его |
|
непостоянстве всего существующего, о неизбежных страданиях |
будущей жизни в новом телесном бытии |
|
существ в земной жизни и переселении душ умерших в новую |
после смерти. В силу кармы человек, если |
|
телесную оболочку. Если человек правильно выполняет все |
он был праведником, перерождается |
|
дхармические установки – он обязательно выйдет из сансары – |
в более благородного человека, а если |
|
бесконечного круга плотских перерождений и достигнет нирваны – |
грешником – в низкого человека или даже |
|
освобождения от всяких связей с материальным существованием. |
в животное или насекомое. |
|
До тех же пор человек будет подвержен действию непреложного |
Идея кармы замыкала интересы человека |
|
нравственного воздаяния – кармы. |
стремлением к совершенствованию своей |
|
Высшая религиозная цель – освобождение из круговорота сансары, |
кармы (возможно, поэтому Индия |
|
т. е. выход за границы чередования смертей и рождений – |
практически не знала революционных |
|
достижения нирваны. Каждый сам выбирает путь достижения этой |
движений, стремившихся к кардинальному |
|
цели (философские размышления, богословские дискуссии, |
переустройству общества) |
|
аскетизм, йога, бесконечное повторение мантр и т. д.) |
|
|
|
28
3.3. Конфуцианство
КОНФУЦИАНСТВО
Философскоэтическое учение Конфуция
(VI– V вв. до н. э.)
основано на рациональном
осмыслении
социального порядка жизни, правил поведения личности, семейных ценностей, порядка взаимоотношения членов семейных кланов
Изначально
этическое
учение
постепенно
превратилось в учение религиозное,
аобраз Великого учителя был
со временем обожествлен (по указу императора в честь Конфуция возводились в каждом городе храмы)
В конфуцианстве сформировался сложный ритуальный комплекс, содержащий религиозно-обрядовые компоненты. Обязанностью людей было тщательное соблюдение установленных правил, норм поведения («ли»), обязательное почитание старших по возрасту и положению в обществе («жэнь»)
В III в. н. э. конфуцианство стало государственной религией Китая.
Его важной особенностью было отсутствие жречества. Многочисленные обряды совершались руководителем той или иной социальной общности.
Высший уровень культа осуществлял император.
Государственные чиновники участвовали в культе соответственно уровню и чину
Самым главным считается соблюдение точно установленных предками правил Обряд служит средством упорядочения и облагораживания жизни
Источником учения является книга «Луньюй» («Беседы
исуждения»). Основное
вучение – исследование законов, которые должны упорядочить отношения
между людьми
29
3.4. Даосизм
ДАОСИЗМ ‒ национальная (народная) религия древнего и средневекового Китая. Основоположником является Лао-цзы (VI–V в. до н . э.). Основные принципы религии изложены в книге «Дао дэ цзин» («Книга о пути и добродетели»
Основные положения вероучения
Учение о Дао (в китайском языке |
|
|
|
Учение об |
|
|
|
Учение |
|
Принцип недеяния – отказ от любой |
||||
|
означает (1) «путь»; |
|
|
относительности |
|
|
о бессмертии |
|
деятельности, имеющей эгоцентрическую |
|||||
(2) «всеобщий закон природы»; |
|
|
|
бытия, жизни и |
|
|
|
и путях |
|
основу → стремление к гармонии |
||||
(3) «начало и конец творения») |
|
|
|
смерти |
|
|
его обретения |
|
с социальным и природным миром |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
Если большинство религий во имя обретения бессмертия |
|
|
|
|
Даосизм не формулирует доктрину всеобщего |
||||||||
|
предпочитают бороться за душу, |
|
|
|
|
спасения, бессмертия всех людей – это удел |
||||||||
|
то даосизм, отдает предпочтение совершенствованию |
|
|
|
|
избранных. Для большинства людей даосизм |
||||||||
|
тела, видя в этом залог спасения души |
|
|
|
|
предлагает оставаться в круговороте дао |
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Регулирование сердца – |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Регулирование |
|
|
|
|
Практические рекомендации по обретению бессмертия |
||||||||||
|
самоконтроль над всеми |
|
|
|
|
(замедление) |
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
проявлениями психики человека |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
дыхания |
|||
|
|
|
|
|
|
|||||||||
|
|
|
|
|||||||||||
|
Регулирование тела – физическое и химическое воздействие, ритуальные предписания в половой жизни |
|||||||||||||
|
|
|
||||||||||||
|
|
|
||||||||||||
Процессы превращения металлов подобны процессам, |
|
Во II в. н. э. даосы создали теократическое государство |
||||||||||||
|
происходящим в природе и человеке. Значит, можно |
|
во главе с Тянь-ши – « небесным наставником». |
|||||||||||
приготовить «золотую пилюлю» – |
состав, дающий бессмертие. |
|
Преемники назначались из числа членов его семьи. 24 общины |
|||||||||||
Также даосы составляли гороскопы, астрологические карты, |
|
возглавлялись наследственно правящими епископами. |
||||||||||||
|
гадальные книги, обереги |
|
В 1949 г. 63-й Тянь-ши эмигрировал в Тайвань |
|||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
30