Тема 5. Культура первобытной эпохи, древневосточных цивилизаций и античного мира

Поскольку каждая культура является закономерным продуктом своего времени, то выяснение особенностей первобытной культуры целесообразно начать с краткой характеристики первобытной эпохи. Первобытная эпоха – самая длительная в человеческой истории: от

начало III тысячелетбя до н. э.), и традиционную первобытную культуру. Несмотря на то, Ачто в разных географических регионах жизнь

древних племен имела свои осо енности, следует указать на ряд общих черт, характерных для культуры первобытного типа, и раскрыть их содержание. Осо ое внимание необходимо уделить синкретизму (неразделенности), означающему единство форм сознания (искусства, религии), хозяйственных занятийДи общественной жизни, а также антропоморфизму (термин означает наделение человеческими качествами явлений и предметов природы). К характеристикам первобытной культуры следует отнести традиционализм и отсутствие письменности; особую роль в культуре играли ритуалы и запреты (табу). Духовным основанием первобытной культуры выступалаИмифология, которая в синкретичном виде заключала в себе зачатки религии, искусства, науки и философии. Первобытное искусство закрепляло мировоззренческие установки и ценности, определявшие культурную деятельность людей. В связи с этим необходимо дать характеристику различным видам первобытного искусства, подготовив сообщения (презентации) из предложенного перечня тем докладов и презентаций.

Что привело к трансформации первобытной культуры? Трансформация была связана с общественным разделением труда, появлением частной собственности, возникновением государства и социального неравенства. Закономерным следствием обозначенных процессов стало возникновение первых цивилизаций.

39

Древневосточные цивилизации являют собой пример обществ традиционного типа, вот почему у них много общего. Ответ на вопрос о культуре древневосточных цивилизаций следует начать с определения понятия «цивилизация», с разграничения понятий «первобытная культура» и «древние цивилизации». При подготовке к последним трем вопросам практического занятия следует особое внимание уделить характеристике общих черт, особенностей египетской, китайской и индийской цивилизаций. Материал о наиболее заинтересовавшем аспекте этих древн х культур (о памятниках, искусстве, достижениях конкретной культуры) рекомендуется отразить в формате сообщений (презентаций), воспользовавш сь перечнем предложенных тем.

тесную связь древнеегипетской письменности с искусством.

б Необходимо указать такжеАна специфику египетского пантеона богов и

Характеризуя культуру Древнего Китая, необходимо акцентировать внимание на том, что важнейшими осо енностями этой культуры являются медленные темпы развития, тесно связанные с такими чертамиД, как традиционализм, замкнутость, консерватизм, любовь к организации и порядку; все это предопределило исключительно важную роль в культуре традиций, обычаев, ритуалов и церемоний. Еще одной особенностью был гилозоизм: природа рассматривалась как живой организм, она обожествлялась, с ней соизмерялась вся человеческая жизнь. Для китайской культуры характерны также поэтизация иИэстетизация природы. Поэтой причине в художественной культуре Китая раньше всего возникают пейзажная живопись, лирика и архитектура. Человек в этой культурной атмосфере стремился не к подчинению природы, а к жизни во всей природной полноте и рациональной устроенности. Важной чертой китайской культуры также является холизм – представление о целостности и гармоничности мира. Мир в представлении китайцев

– это мир абсолютного тождества противоположностей, представленных мужским и женским началами (единство Инь и Ян). Еще одна характерная черта китайской культуры – культ предков, обращенность в прошлое, ориентация на прожитый опыт, отказ от новаций, не имеющих достаточных оснований. Для китайской культуры характерны религиозный синкретизм (сплав даосизма, конфуцианства и буддизма) и функциональный подход к религии, выбор которой определялся конкретной жизненной ситуацией.

40

В культуре Индии также необходимо выделить специфические черты. Особо следует остановиться на богатстве и многообразии религиознофилософских учений, за что уже в далёкой древности Индию назвали

многочисленныемиразноязыкие племена и народности – от местных дравидов до пр шлых ар ев.

Как звестно, Ант чность (культура Древней Греции и Рима) является колыбелью европейской культуры. Ограниченная пространством (в основном этобпо ережье острова Эгейского и Ионического морей) и временем (от II тысячелетия до н. э. до первых веков христианства) античная культура яв ла ру великолепные образцы архитектуры и скульптуры, эп ческой поэзии и драматургии, заложила основы естественно-научного ф лософского знаний.

Для понимания культурных процессов античного мира необходимо раскрыть содержание основных черт античной культуры, таких как: космоцентризм (космос по-гречески – это не только мир, но и украшение,

архитектуре, живописи, театральном искусстве, философии, литературе, поэтому целесообразно подготовить презентации о выдающихся памятниках античного искусства.

План практического занятия

1.Особенности первобытной культуры.

2.Общая характеристика культуры Древнего Египта.

3.Специфика культуры Древнего Китая.

4.Основные черты культуры Древней Индии.

5.Характерные черты античной культуры.

41

Основные понятия

Агон, агора, анимизм, антропогенез, артефакт, буддизм, гармония,

Проспект, 2013. – 288 с.

4. Культуролог я : уче ное посо ие / сост. и отв. ред. А.А. Радугин–. М. : Центр, 2001.– 304 с.

https://ok.ru/video/285304752830 (дата обращения: 12.03.2018).

11. Тайлор, Э.Б. Первобытная культура / Э.Б. Тайлор : в 2 кн. – М. : Терра-книжный клуб, 2009. – Кн. 1.– 464 с.

12. Токарев, С.А. Ранние формы религии / С.А. Токарев. – М. : здво политической литературы, 1990. – 622 с.

13.Фрезер, Дж. Золотая ветвь. Новые плоды. сследования магии

ирелигии / Дж. Фрезер. – СПб. : Академический проект, 2017. – 407 с.

14.Шипилов, А.В. Долг, польза и любовь в античной этике / А.В. Шипилов // Человек.– 2013. – №6. –С. 54– 68.

15.Элиаде, М. Миф о вечном возвращении / М. Элиаде. – СПб. :

Алетейя, 1998. – 250 с.

42

43

Задание для самостоятельной работы

Внимательно прочтите материал пособия по изучаемой теме и заполните табл. 1 по образцу.

Кейс-задание 1

1.Какие две крайние жизненные стратегии (Идва пути) названы в тексте?

2.Какими характеристиками наделён в тексте срединный путь, ведущий к нирване?

3.Какая особенность древнеиндийской культуры отражена в тексте?

«1. Так, я слышал: некогда владыка жил в Бенаресе в оленьем парке Исипатана.

2. Однажды он обратился к пяти бхиккху со следующими словами: «Есть, бхиккху, два крайних [пути], по которым ушедший от мира не должен следовать. Каковы же эти два [пути]?

44

3. Тот, следуя которому, люди стремятся лишь к удовольствиям и вожделению, низок, груб, [он] для обычных людей, неблагороден, бесполезен, а тот, который ведет к умерщвлению плоти, приносит страдания и также неблагороден, бесполезен. Татхагата же увидел срединный путь, дающий зрение, дающий знание, по которому следует идти, избегая этих двух крайних [путей], [ибо] он ведет к умиротворенности, к сверхзнанию, к просветлению, к нирване.

4. Что же это, о бхиккху, за срединный путь, который увидел Татхагата, дающий зрен е, дающ й знание, по которому следует идти, [ибо] он ведет к умиротворенности, к сверхзнанию, к просветлению, к нирване? Это благой восьмеричный путь, а менно: правильное видение, правильная мысль,

это жажда, бхприводящая к новым рождениям, сопровождаемая удовольствиями и страстями, находящая удовольствия здесь и там, а именно: жажда наслаждения, жажда существования, жажда гибели.

7. А это, о бхиккхуА, лагородная истина об уничтожении страдания: это полное бесследное уничтожение этой жажды, отказ [от нее], отбрасывание, освобождение, оставление [ее].

уничтожению страдания: правильноеДвидение, правильная мысль, правильная речь, правильное действие, правильный образ жизни, правильное усилие, правильное внимание, правильное сосредоточение» (Типитака. Восьмеричный путь. Четыре благородные истины // Антология мировой философии : в 4 т. Т. 1. Философия древности и Средневековья. –

8. А это, о бхиккху, благородная истина о пути, ведущем к

М. : Мысль, 1969. – Ч. 1. – С. 117–119).

Кейс-задание 2И

Прочитайте фрагмент диалога Платона (70–60-е гг. IV в. до н.э.) «Государство» и ответьте на вопрос: какая черта древнегреческой культуры отражена в диалоге?

«Двоякое воспитание стражей: мусическое и гимнастическое.

– Каким же будет воспитание? Впрочем, трудно найти лучше того,

45

которое найдено с самых давнишних времен. Для тела – это гимнастическое воспитание, а для души – мусическое.

– Да, это так.

– И воспитание мусическое будет у нас предшествовать гимнастическому. – Почему бы и нет?

– Говоря о мусическом воспитании, ты включаешь в него Ссловесность, не правда ли?

– Я – да» (Платон. Государство : [Электронный ресурс] / URL : psylib.org.ua/books/plato01/26gos02.htm, свободный (дата обращения к рсурсу: 01.02.2018).

и б А Д И

46