история отечества

Изучая истоки Древней Руси, историк В.А. Потатуров выделяет

три основные версии относительно места возникновения славян: регион Дуная; междуречье Одера и Вислы; широкая полоса Центральной и Восточной Европы между Татрами, Судетами и Карпатами.

Ряд ученых считают, что прародиной славян были северные склоны Карпатских гор. Уже в I тыс. до н.э. славяне образовывали

единый народ с общим языком и проживали к северу от Карпатских гор на пространстве между Вислой (или Эльбой) на западе и средним Днепром, включая Березину и Десну, на востоке.

Первые письменные свидетельства о славянах относятся к началу I тыс. до н.э. К этому периоду славяне стали столь значительны по численности, по влиянию в окружающем их мире, что о них стали сообщать греческие, римские, арабские, византийские авторы, называя славян «антами», «склавинами», «венедами», и говоря о них как о «бесчисленных племенах». Ученый Г.С. Лебедев утверждает, что первые известия о политической активности венедов и антов относятся к IV веку. К IV–V вв. (по мнению И.М. Дьяконова), праславяне разделились на три группы: венеды – на западе, склавины

–на юге, анты – на востоке.

Осформированности той или иной этнической общности говорить можно тогда, когда у этой общности появляется самоназвание, так как именно оно является выражением этнического самосознания. Самоназванием же славян, фиксируемым различными древними авторами с VI в. и известным всем славянским группам, был этноним словене, означающий людей, владеющих словом, членораздельной речью и в этом отношении славяне противопоставляли себя, например, немцам (немым), а также чуди (чужим). Само по себе самоназвание, видимо, появляется тогда, когда этническая группа входит в контакт с совершенно иной этнокультурной средой.

По всей видимости, подобная историческая ситуация для славян

сложилась исключительно в период Великого переселения народов. Ранее миграции славянского (праславянского) этноса до VI в. осуществлялись, как правило, в широтном направлении (Висла

–Днепр), не затрагивая границы культурного (античного) мира.

Пережив несколько инородных этнокультурных влияний, славяне с VI в. сами стали ведущей силой миграционных процессов.

21

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

К этому времени, вероятно, относится указание Нестора: «Спустя много времени сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская. От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых сели».

В указанный период славян на Дунае стали теснить другие народы. Славяне стали дробиться.

-Часть славян осталась в Европе. Позже они получат название

южных славян (от них произойдут болгары, сербы, хорваты, словенцы, боснийцы, черногорцы).

-Другая часть славян переселилась севернее – западные славяне (чехи, поляки, словаки). Западные и южные славяне были покорены другими народами.

-А третья часть славян, как считают учёные, не захотела

никому покоряться и двинулась на северо-восток, на Восточно-

Европейскую равнину. Позже они получат название восточных славян (русские, украинцы, белорусы).

Восточные славяне ушли двумя потоками. Одна часть славян ушла к озеру Ильмень. Позже там встанет древнейший русский город Новгород. Другая часть – к среднему и нижнему течению Днепра – там станет другой древнейший город Киев.

Таким образом, об этногенезе восточных славян можно предположить следующее:

первое – начиная с V–VI вв. славяне фиксируются (и археологически, и письменными источниками) на территории от южного побережья Балтийского моря на севере до Дуная на юге, от Вислы и Одера на западе до среднего Днепра и Дона на востоке. Они дошли до верховьев Волги, до Адриатики, проникли на Пелопоннес и в Малую Азию;

второе – период древнеславянского единства заканчивается в последней четверти I тыс., когда славянская общность распадается на три ветви: восточную, западную и южную;

третье – в VI–VIII вв. восточные славяне, в основном, расселились по Восточно-Европейской равнине. В этот период они ещё не были одним народом.

2. Особенности расселения и быта восточных славян По мнению ученых, самостоятельная история восточных

22

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

славян начинается в VIII–IX вв. Восточные славяне делились на племенные союзы, включавшие в себя по 120–150 отдельных племён. К IХ в. насчитывалось около 15 племенных союзов. Племенные союзы назывались либо по местности, на которой проживали, либо по имени вождей.

К этому времени восточнославянские племена полян, древлян,

волынян и дреговичей занимают лесостепь и леса днепровского правобережья, тиверцы и уличи – Прикарпатье и междуречье Прута, Днестра, Южного Буга, северяне и радимичи – днепровское левобережье, вятичи – бассейн верхнего течения Оки, кривичи – верховье Днепра, Волги, Западной Двины и Псковщину, ильменьские словене – территорию к северу от Ладожского озера почти до озера Белого, берега Чудского озера и Ильмень-озера.

Особенности славянского расселения:

-освоение громадной территории Восточной Европы;

-удаленность от основных очагов

-сохранение в местах своего обитания местного населения, в первую очередь – угро-финских племен;

-перманентный характер славянской колонизации;

закладывались предпосылки для формирования древнерусской народности.

Особенности расселения влияли на становление государственности, характер социально-экономического и политического строя.

23

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Реки Восточной Европы, по берегам которых селились восточные славяне, стали связующей нитью между Европой и Азией, севером и югом Европы. Великий волжский путь – с VIII в. связывал

восточных славян с племенами Среднего Поволжья и дальше через Каспийское море – со странами Востока. Днепровский путь вел в Византию. Днепровский путь «из варяг в греки» – к концу IX в. (как и волжский) продолжался на север вплоть до Прибалтики, тем самым, это были торговые пути общеевропейского значения.

Основным занятием восточных славян было земледелие.

Они сеяли рожь, овес, просо, пшеницу и другие культуры. На севере господствовала подсечно-огневая система земледелия, на юге – перелог. Занимались также славяне охотой, рыболовством, бортничеством. Постепенно в сферу их хозяйственной деятельности стало входить скотоводство.

Суровый климат на значительной части территории восточных славян обуславливал общинный характер их жизненного уклада:

занятие сельским хозяйством с необходимыми трудоемкими работами в строго определенные сроки было под силу только большому коллективу. Поэтому в жизни славян большую роль играла община – сначала родовая – «вервь», а затем территориальная –

«мир», «земля».

Вначале основной социальной ячейкой восточнославянского общества являлся род. Из родовых общин стали выделяться самостоятельно хозяйствующие семьи. Так начинался переход к соседской общине. Объединение нескольких соседских общин в

единую социальную ячейку приводило к распространению территориальной общины, в которой на первом месте стояли уже не соседско-родственные, а местные интересы, обусловленные проживанием людей на определенном географическом пространстве.

В VI-VIII вв. у восточных славян выделяется родоплеменная верхушка, свидетельством чего являются клады богатых украшений и оружия, дифференциация жилищ (исчезновение длинных домов и появление специальных помещений для княжеско- дружинной прослойки). На территории общинных центров и в некоторых селищах обнаружены, помимо жилья ремесленников, производственные мастерские, что является показателем разделения труда. Профессиональные занятия, по-видимому, и стали

24

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

основой социально-экономического расслоения восточнославянского социума. Часть членов общества взяла на себя (или они им были предоставлены) управленческие и религиозные функции, другая – военные, хозяйственные. Однако, главным

фактором, ускорившим разложение родового строя, было появление частной собственности.

Ныне доказано, что даже в X-XI вв. частное землевладение на Руси еще не сложилось. В тоже время, излишки сельскохозяйственной продукции, лесные богатства, ремесленные товары, без сомнения,

могли являться источником институционализации частной собственности.

Власть в восточнославянском обществе концентрировалась в руках вождей (князей) и их дружинников, народного собрания (вече), племенной знати и жрецов. Князь руководил войском, являлся главным военачальником. В своей деятельности он опирался на дружину (отряд людей, воинов), исполнял решения вече. На вече решались наиболее важные для всего племени вопросы. Состав вече не был однообразным и изменялся с течением времени. Первоначально правом голоса обладали все совершеннолетние мужчины, чуть позже

– преимущественно состоятельные слои.

Родоплеменная знать в наших древнейших источниках чаще именуется «старцы градские». Отечественный исследователь И.Я. Фроянов полагает, что «старцы градские» – это старейшины, занимавшиеся гражданскими делами, тогда как князья и их окружение

– военными. Старцы обитали в «градах» – племенных центрах. Большую роль в жизни восточных славян играли волхвы (жрецы), которые имели наибольшее влияние в северных и северо-восточных землях.

Восточных славян объединяли общие культурные корни

(язык, обычаи, традиции и др.), а также общность языческих верований. Язычество развивалось по разным направлениям: одни племена верили в силы космоса и природы; другие – в Рода и Рожаниц, третьи – в души умерших предков и в духов (одухотворенные силы); четвертые – в тотемных животных-пращуров и т.д.

Наиболее почитаемыми божествами у восточных славян являлись: Перун, Велес, Даждьбог, Ярило, Стрибог, Макошь и др.

Восточные славяне прошли долгий и трудный путь этногенеза. В

сложных исторических условиях наши предки не только сохранились

25

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

как этнос, но и создали к IХ в. предпосылки для формирования

древнерусской государственности:

-формирование соседской (территориальной) общины;

-развитие производительных сил (разделение труда, профессиональные занятия);

-развитие торговли, в том числе международной;

-рост имущественного неравенства;

-формирование политического строя – появление системы управления (вечевая и военная демократия);

-наличие протогосударственных образований – союзов (суперсоюзов) славянских племен;

-формирование социальных групп (выделение племенной знати и дружины).

3. Этапы формирования и социально-политический строй Древней Руси

Образование Древнерусского государства датируется 882 годом, когда преемник Рюрика – новгородский князь Олег спустился по Днепру до Киева и овладел им. С этого времени Киев становится центром объединенного государства.

Несмотря на варяжское происхождение Рюрика и Олега, созданное государство было славянским, а не варяжским. В настоящее время

у отечественных и зарубежных исследователей не вызывают сомнения местные корни восточнославянской государственности.

Основой создания государства было само внутреннее развитие восточнославянского мира, его социальные, хозяйственные и военно- политические закономерности и предпосылки.

26

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Основные этапы формирования Древнерусского государства

Витоге, Древнерусское государство приобрело не только политико- экономические черты и территориальные очертания, но и этническое ядро в лице древнерусской народности.

Социальная структура (стратификация) древнерусского общества условно может быть представлена в виде пирамиды, состоящей из трех основных частей – страт.

Ввысшую страту общества входили:

1)Великий князь, светлые и местные князья.

2)Бояре княжеские (княжеские мужи) – находились в вассальной зависимости от киевского князя: несли ему службу, участвовали в административной деятельности.

3)Бояре земские (ранее, по всей видимости, назывались «старцы градские») – местная политическая элита.

4)Гридни, детские, милостники, отроки, тиуны (управляющие дворами), огнищанин, тысяцкие, посадники – члены низшего управленческого слоя.

Среднюю страту составляли, по всей видимости, жители, объединенные в городах в производственные общины. Они обладали определенным имуществом, позволявшим им существовать относительно независимо.

Наконец, в низшую страту входили смерды, закупы, рядовичи, изгои, пущенники, холопы и др. категории населения, различавшиеся между собой видом зависимости от высших социальных слоев.

Общественные отношения между различными стратами определялись, прежде всего, социальным положением и имущественным цензом населения. При этом государственная власть стояла на страже интересов высших слоев общества.

Древняя Русь представляла собой полиэтничное общество.

На одной территории довольно мирноуживались славяне, финно-угры, тюрки, иранцы, балты и другие этнические общности. Однако в политическом, экономическом, культурном, а не только в численном отношении преобладал вначале славянский, а затем древнерусский этнос, ставший государствообразующим элементом Древней Руси.

Политический строй Древнерусского государства можно характеризоватьразличнымобразом. Согласноформационной концепции

27

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

исторического развития Древняя Русь определяется как раннефеодальная монархия. В культурологическихтеориях политическая система Руси именуется дружинным военным строем и т.п.

Основные составляющие политической системы Древнерусского государства:

1)великий князь и его администрация (тысяцкие, посадники,

наместники);

2)княжеская дружина, выполнявшая военную, управленческую, торгово-дипломатическую и судебную функции;

3)вече – институт, корни которого уходят в глубокую древность.

Местные органы власти в Древнерусском государстве

строились, по-видимому, на принципах общинной демократии. Все важнейшие вопросы жителей решались на собрании мужчин.

Впоследствии родовые отношения стали заменяться государственными.

Законодательство государства составляла «Русская Правда»

– сборник древнерусских законов, включавший в свой состав: «Правду Ярослава Мудрого», «Правду Ярославичей» и «Устав Владимира Мономаха». Она регулировала основные нормы гражданского, торгового, уголовного права, а также судопроизводство, охраняла

жизнь и имущественные права представителей различных социальных слоев.

4. Экономика и духовная сфера Древнерусского государства

Экономика Древней Руси представляла собой разветвленную сеть хозяйственных отраслей и занятий населения. Одной из основных отраслей хозяйственно-экономической жизни населения Древней Руси являлось общинное земледелие.

Основной бюджетно-образующей сферой Древнерусского государства являлась торговля. Причем внешняя торговля, по всей видимости, преобладала над внутренней. Во внешней торговле были заинтересованы, прежде всего, высшие слои общества.

Наряду с развитием торговых отношений на Руси укреплялась финансовая система. В X-XI вв. функционировали гривны, началась чеканка первых русских монет – «златников» и «сребреников». При князе Владимире вес «златника» составлял 4,2 г. (отсюда и пошла поговорка «Мал золотник, да дорог»).

28

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Высокое развитие получило на Руси ремесло. Всего было известно от 40 до 60 ремесленных специальностей. Среди них большое значение имели ремесла, связанные с военным делом.

Если в городских условиях большое распространение имело ремесло, то в сельских районах охота, рыболовство, бортничество, разведение лошадей и крупного рогатого скота.

Таким образом, экономика Древнерусского государства

охватывала собой все сферы средневековой хозяйственной жизни и была ориентирована на внешний рынок, а также на удовлетворение материальных потребностей населения. Духовные потребности жителей Древней Руси находились, в основном, в области православной и языческой культур.

Духовная сфера включала в себя огромный пласт религиозных, культурных, научных и иных ценностей древнерусского общества, процесс их создания, освоения и сохранения.

Церковь внесла большой вклад в развитие общественных отношений, культуры и быта, была участницей социально- экономической жизни. Церковное законодательство разбирало и решало многие житейские вопросы: брачные и семейные отношения, некоторые уголовные преступления и т.д.

Духовная жизнь Древней Руси не ограничивалась религией. Устное народное творчество, литература, философские идеи и научные знания интересовали широкие слои населения. Просвещение, как показывают находки берестяных грамот, проникало даже в низшие слои народа. Духовные ценности русичи создавали сами, активно используя опыт и знания соседних народов.

Одним из самых крупных событий, имевших долгосрочное значение для Руси, стало принятие христианства в качестве государственной религии. Основная причина введения христианства в его византийском варианте – православии («православие» – истинная вера) – состояла в необходимости формирования государственной идеологии, духовного объединения разноплеменных народов Руси, укрепления международных связей на прочной основе.

Значение принятия христианства было огромно и проявлялось буквально во всём:

- стало совершенствоваться огородничество: новая религия

29

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

содержала много постов, когда рекомендовалось принимать в пищу только овощи; лучшими огородниками на Руси всегда были монахи;

-появилось каменное зодчество: русские у греков переняли приёмы кладки стен, возведения куполов, камнерезное дело;

-появилась иконопись – изображение Иисуса Христа, Богородицы, святых и сцен из их жизни – для украшения храмов нужны были иконы;

-появилась фресковая живопись;

-появилась письменность (первые рукописные книги церковного содержания появились на Руси в ХI в.), началось систематическое

летописание;

-христианство способствовало укреплению великокняжеской власти;

-христианство объединило всех восточных славян в один народ

–русский;

-изменилось международное положение Руси – она перестала считаться варварским государством;

-с принятием христианство русское общество обрело духовный стержень, церковь стала объединяющей силой в государстве.

Вместе с тем, принятие православия привело к культурному

размежеванию восточных и части южных славян с западными славянами, принявшими христианство из Рима. Восточные славяне ушли в орбиту византийской культуры, а западные – римской. Отдельные авторы дают и такую оценку: «…принятие новой религии несло в себе семена определенной идейно-политической изоляции, мешая Руси стать полноправным членом европейской семьи».

В целом, можно сделать следующее заключение:

1.Социально-политический строй, экономика и духовная жизнь

Древнерусского государства находились на достаточно высоком уровне развития.

2.Русь являлась одной из самых передовых держав раннего Средневековья.

3.Как и в других государствах, период подъема на Руси сменился

вXI–XII вв. периодом упадка, характеризовавшимся

междоусобицами и политической раздробленностью входящих в нее земель.

30

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com