РавочкинНН МЕТАМОРФОЗЫ ИДЕОЛОГИИ

Н.Н. Равочкин

МЕТАМОРФОЗЫ ИДЕОЛОГИИ В РЕАЛИЯХ ПОСТСОВРЕМЕННОСТИ

Монография

Воронеж Научное издательство Гусевых

2020

Министерство науки и высшего образования Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Кузбасский государственный технический университет имени Т.Ф. Горбачева»

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Кузбасская государственная сельскохозяйственная академия»

Н.Н. Равочкин

Метаморфозы идеологии в реалиях Постсовременности

Монография

Воронеж – 2020

УДК 1(091):316:316.3:14

ББК 87.6

Р12

Рецензенты:

П.И. Балабанов, профессор кафедры философии, права и социальнополитических дисциплин ФГБОУ ВО «Кемеровский государственный институт культуры», доктор философских наук, профессор; В.П. Щенников, профессор кафедры гуманитарных и художественно-

эстетических дисциплин ГОУ ДПО (ПК) С «Кузбасский региональный институт повышения квалификации и переподготовки работников образования», доктор философских наук, профессор.

Научное редактирование:

М.П. Яценко, профессор кафедры глобалистики и геополитики ФГАОУ ВО «Сибирский федеральный университет», доктор философских наук, доцент.

Р12 Равочкин Н.Н. Метаморфозы идеологии в реалиях Постсовременности / Н.Н. Равочкин под науч. ред. д-ра филос. наук, доц. Яценко М. П. – Воронеж: Научное издательство Гусевых, 2020.

– 197 с.

ISBN 978-5-6045506-0-1

В актуальных условиях формирования новой миросистемы перед странами возникают вызовы, связанные с выработкой и предложением в качестве адекватных ответов на появляющиеся условия нетривиальных идей. Руководствуясь принципом преемственности в историческом развитии, автор считает целесообразным проследить изменения через которые прошла и к которым в итоге пришла идеология как значимый атрибут социального бытия. В монографии предпринята попытка осуществления репрезентации инструментальных возможностей влияния идеология на социальные процессы в наступившую эпоху Постсовременности. В книге дается обстоятельный анализ концептуализации идеологической проблематики в социально-философском дискурсе. Исследование проводится с целью объяснения логики рассматриваемых социальных трансформаций ввиду объективных и перманентных перемен общепланетарного масштаба. Работа в целом предлагает ознакомиться с опытом метаморфоз, через которые прошла идеология к реалиям Постсовременности. В заключение автор рассматривает роль и возможности интеллектуалов для выработки новых идейных оснований российского государства.

Монография предназначена для всех, кто интересуется социальной философией, а также занимается изучением влияния идей на общественную жизнь.

МЕТАМОРФОЗЫ ИДЕОЛОГИИ В РЕАЛИЯХ ПОСТСОВРЕМЕННОСТИ

Предисловие

Данная монография во многом является уникальной, поскольку в ней отражается более чем десятилетний опыт исследований автора по заявленной проблеме, касающейся трансформаций феномена идеологии в сегодняшних реалиях. Настоящая книга построена на ранних работах автора, тезисах,

представленных на научно-практических конференциях, докладов,

подготовленных для ежегодных аттестаций во время соискательства, и даже реферат, написанный перед планируемым поступлением в аспирантуру, но в последующем – опубликованном в открытом доступе.

Кроме этого, в основе данного исследования использована информация, полученная автором в процессе прохождения обучения по программе профессиональной переподготовки в рамках дополнительного профессионального образования, напрямую затрагивающая тематику связей с общественностью (2008-2009). Как известно, коммуникативная составляющая политико-правовых практик наших дней является доминирующей, опосредуя функционирование абсолютного большинства социальных явлений.

Автор выражает огромную благодарность всем представителям сети сибирских и российских философов, оказавших благотворное влияние на формирование критического мышления. Отдельная, пусть и несколько запоздалая, благодарность высказывается доктору философских наук,

доценту, заведующему кафедрой философии Магнитогорского государственного технического университета Вере Анатольевне Жилиной, за ее фундаментальный труд «Идеология как атрибут социального бытия»,

прочитав который, автор убедился в целесообразности развития идейной и идеологической тематики своих исследований.

г. Кемерово, Сентябрь 2020

5

МЕТАМОРФОЗЫ ИДЕОЛОГИИ В РЕАЛИЯХ ПОСТСОВРЕМЕННОСТИ

Введение

«Стирается различение между миром, каков он есть сам по себе, и миром,

как он наблюдается» Никлас Луман

Актуальность темы исследования обусловлена целым рядом причин.

Постсовременность углубляет и усугубляет процессы дифференциации и расслоения человеческих сообществ, стремительно обостряя самые различные противоречия, как во внутригосударственной жизни, так и на международной арене. В кризисных ситуациях исторического рубежа можно отчетливо созерцать труднопрогнозируемые траектории движения идеологических настроений обществ. В самом деле, изменения привычных социальных систем происходят у нас на глазах. Постсовременность неуклонно умножает значимость факторов неопределенности, стихийности и нестабильности, влияние которых соответствующим образом сказывается на перспективах общественного развития1. А.Г. Чернышов достаточно злободневно высвечивает тот факт, что «поиск новых параметров общества,

да еще и в общепланетарном масштабе, сопряженный со столкновением общечеловеческих принципов жизнедеятельности, с одной стороны, и

национальных, религиозных, социальных, технологических интересов, с

другой, приобретает особую остроту»2.

Концепции идеологии, которые были разработаны в предыдущие столетия, не позволяют прийти к единству и достичь компромиссов по поводу понимания роли, внутреннего строения и механизма функционирования феномена идеологии, затрудняя приближение к

1См., например: Гроф С. Космическая игра: исследование рубежей сознания. М.: ACT и др., 2002. 248 с. Грушин Б. А., Мнения о мире и мир мнений. Проблемы методологии» исследования общественного мнения. М.: Политиздат, 1967. 267 с.

2Чернышов А.Г. Современное российское общество в поисках идеологии развития и элиты // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия: Социология. Политология. – 2012. – Т. 12. – № 2. – С. 75-

6

МЕТАМОРФОЗЫ ИДЕОЛОГИИ В РЕАЛИЯХ ПОСТСОВРЕМЕННОСТИ

специфике его трансформации в Постсовременности. Рост социальной активности и напряжения, наблюдаемые, в том числе, в российском обществе, являются тому самым непосредственным подтверждением,

поэтому данные события отражают рельефное проявление соответствующего состояния социумов. Примечательно, что даже обладание достаточными знаниями о цикличности процессов развития и наличие перед глазами опыта давних и близких исторических событий, не способствуют тому, что правящая элита может адекватно отреагировать на происходящие перемены,

объективно оценить их сущностные моменты и обозначить собственную роль в преобразовательных процессах. Для обретения обществом нового качественного состояния важен нетривиальный подход, нужна, по сути,

новая повестка дня и новое содержание идеологии3.

С усложнением систем коммуникаций происходит не только ускорение процессов распространения информации, но и возрастает эффективность применяемого идеологического оружия. Идеологический вакуум, который образовался после крушения коммунистического проекта, заполняется самыми разнообразного идеологемами экстремистскими националистического, расистского и религиозного толка. Чрезмерно деструктивное влияние на современный мир оказывает и агрессивно насаждаемая США ориентированная на экспорт в государства периферии унифицированная модель «построения демократии». Кроме того,

популярные идеологемы глобализма и антиглобализма вряд ли способны ответить на вызовы, перед которыми ставят человечество идеологии терроризма и фундаментализма. Все это делает очевидной потребности в новых формах идеологии, которые были бы способны эффективно

3 Чернышов А.Г. Современное российское общество в поисках идеологии развития и элиты // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия: Социология. Политология. – 2012. – Т. 12. – № 2. – С. 7579.

7

МЕТАМОРФОЗЫ ИДЕОЛОГИИ В РЕАЛИЯХ ПОСТСОВРЕМЕННОСТИ

противостоять деструктивным идеологемам Постсовременности и способствовали обеспечению общечеловеческого консенсуса4.

В ведущих идеологических доктринах выражается характер и особенности общественного сознания эпохи, проявляются её противоречия и движущие силы исторического процесса. До недавнего времени идеологические доктрины выражали и обслуживали «корпоративные» интересы отдельных социальных групп и сообществ5. Ныне глобальный характер вставших перед человечеством проблем обусловил запрос на соразмерную модель общечеловеческой идеологии. В связи с этим,

становится еще более выраженным социальный запрос к философии – быть действенным инструментом приведения общества к согласию. К философии предъявляется требование осуществить такую экспертизу присутствующих в общественном сознании идеологических конструкций, которая позволит выявить степень их адекватности современным вызовам, оценить их потенциальные возможности для разрешения уже накопившихся и умножающихся противоречий. Перед философией стоит задача создания идеологии, разрешающей противоречия между интересами различных социальных слоёв и групп, отвечающей интересам общества в целом6.

В связи с этим сегодня особенно актуальна задача системного социально-философского осмысления феномена идеологии в увязке с анализом его функционирования и развития в современном социальном пространстве. При этом особого внимания требуют вопросы развития категориального аппарата и критериев эффективности идеологических парадигм, а также проблема цивилизованного контроля над применением идеологического оружия7. Однако до сих пор остается открытым вопрос о

4 Равочкин Н.Н. Идеология как фактор трансформации современной общественной жизни: автореферат дисс.…учен. степ. канд. филос. наук: 09.00.11. – Красноярск, 2016. – 22 с.

5Гирц, К. Идеология как культурная система // Новое литературное обозрение. 1998. № 29. С. 7–38, Иванов В. Идеология: характер и закономерности развития. М.: Политиздат, 1977, Кузнецов В.Н. Идеология: Социологический аспект. М.: ИНФРА-М, 2005.

6Равочкин Н.Н. Идеология как фактор трансформации современной общественной жизни: автореферат дисс.…учен. степ. канд. филос. наук: 09.00.11. – Красноярск, 2016. – 22 с.

7Там же

8

МЕТАМОРФОЗЫ ИДЕОЛОГИИ В РЕАЛИЯХ ПОСТСОВРЕМЕННОСТИ

месте идеологии в структурах социального и духовного бытия, ее критериальных характеристиках, детерминационных связях и базовых онтологических свойствах8.

Впервые тематика идеологии была эксплицирована в качестве философской во Франции конца XVIII в. французским философом Антуаном Дестютом де Траси9. Он являлся лидером организации, которая объединяла видных философов той эпохи, известной под названием Институт. По

философской школе, объединяющей в себе последователей Локка и Кондильяка и являющейся связующей нитью между философией XVIII в. и

позитивизмом. Данный термин был предложен Дестютом де Траси в работе

«Этюд о способности мыслить» в начале XIX века. Последующее развитие понятие идеологии получило в его же исследовании «Элементы идеологии»

10, где рассматриваемое понятие употреблялось в значении науки о создании,

выражении и распространении идей. Действительно, в слове идеология две греческих составляющих – idea и logos. Ключевое значение для настоящего исследования имеет первый корень дефинируемого термина, который используется для обозначения мыслей и понятий – т.е. идей. Слово «logos»

понимается как учение. Таким образом, идеология, буквально – это «учение об идеях». По мнению ее создателя, именно «научная» природа идеологии должна была фундировать такие области общественной жизни, как политика и этику11. В свою очередь сам А. Дестют де Траси отводит роль «основателя идеологии» Э. Кондильяку. Целесообразность такой позиции объясняется

8Жилина В. А. Идеология как атрибут социального бытия: дисс. ... д-ра филос. наук: 09.00.11 – Челябинск, 2010. – 333 с.

9Иванова А.С. Начала "Идеологии": Антуан Дестют де Траси и его наука об идеях // Вопросы философии. 2013. № 8. С. 146-148.

10Destutt-Tracy A.L.C. Elements d'Ideologie, Grammaire, Logique. Courcier. Paris, 1818 – 616 p.

11Равочкин Н.Н., Тагиев С.М. Сущность идеологии в книге Антуана де Траси «Основы идеологии» В сборнике: Настоящи изследвания и развитие. Материали за X международна научна практична конференция. 2014. С. 21-24.

9

МЕТАМОРФОЗЫ ИДЕОЛОГИИ В РЕАЛИЯХ ПОСТСОВРЕМЕННОСТИ

Дестютом де Траси тем, что именно идеи Кондильяка создали первые основы идеологии как науки12.

Изменение традиционного социума приводит к возникновению новых выражений и новых способов их объяснения, новых интерпретаций общественной жизни и соответствующих проектов ее трансформации. Как и религия, идеология обращает пристальное внимание на повседневную жизнь,

стремится, так сказать, к примирению существующих миров. В связи с этим идеология знаменует появление нового способа политдискурса (принципов,

согласно которым реальность представляется и классифицируется относительно определенных временных периодов), призывающего к действию, но не являющегося его оправданием посредством привлечения традиции, либо авторитета, либо исключительно эмоциональной риторики13.

Дестют де Траси обосновывает интерес к феномену идеологии со стороны крупных собственников их стремлением присвоить государственную власть, воспользовавшись услугами выдающихся ученых и литераторов, сумевших настроить мнение общества против существующего в те времена режима. Идеология все же тесно взаимосвязана с формированием национальной идеи и национального государства. На протяжении последних нескольких столетий они стимулировали и дополняли друг друга.

Большинство политических событий периода назревания, проведения Великой французской буржуазной революции основывались на динамичных и радикальных изменениях и в практической жизни, и в сознании французского социума. Этот феномен заинтересовал многих французских ученых сферой общественного сознания в качестве возможности управления социумом посредством идей.

Однако саму сущность идеологии ни в коей мере не следует понимать исключительно в качестве простого «самоотождествленного начала». С.П.

12Picavet F. Les ideologues. Essai sur 1'histoire des idees et des theories scientifiques, philosophiques, religieuses etc. en France depuis 1789. Paris, 1891. 628 p.

13Использован текст доклада соискателя «Политическая идеология в современном обществе» (Кемерово, 2013 г.)

10