Теория и история социально-культурной деятельности

Структурированный по темам и разделам

лекционный и практический материал

Раздел №1

ТЕОРИЯ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Тема №1

Лекция №1

Теория социально-культурной деятельности как специальная отрасль знаний

План лекции:

1. Сущность теории как формы научного знания о социально-культурной деятельности; ее место в общественно-политической и духовной жизни населения.

2. Государственный заказ на разработку истории, теории и методики социально-культурной деятельности как самостоятельной отрасли научного знания.

3. Взаимосвязь предмета с философией, историей, культурологией, педагогикой, психологией, теорией культуры, этикой, эстетикой, искусствоведением и другими смежными науками.

4. Паспорт специальности «Социально-культурная деятельность».

5. Определение социальной сущности и особенностей социально-культурной деятельности.

Текст лекции №1

В исследовании теории социально-культурной деятельности как особой отрасли педагогической науки можно выделить как минимум три аспекта:

• интеллектуальный аспект (теория как совокупность научных дисциплин);

• организационный аспект (теория как особая корпоративная структура);

• социокультурный аспект (теория как результат деятельности научного сообщества).

Действительно, теория социально-культурной деятельности, как особая воспитательная теория, имеет генетические связи по признакам единства истории, предметного поля науки, методологической общности ученых с целым рядом педагогических дисциплин (теория культурно-просветительной деятельности, теория народного художественного творчества, теория досуга и др.).

Кроме того, теорию социально-культурной деятельности необходимо рассматривать как некий интеллектуальный конструкт, определенное эвристическое средство, обеспечивающее единство способов определения предметной области нашей науки, с ее специфическим объектом, предметом, соответствующими методами и, следовательно, собственными границами.

На уровне институциональной организации теорию социально-культурную деятельности разрабатывает и развивает особое сообщество ученых, реализующих исследовательские программы в рамках одной или нескольких парадигм. Организационно-корпоративное единство научных исследований социально-культурных процессов и явлений обеспечивается соответствующей системой научно-исследовательских, образовательных учреждений (университетов, академий, институтов); учреждений подготовки и переподготовки ученых; специализированных Ученых Советов по присуждению ученой степени кандидата и доктора педагогических наук; научно-методического обеспечения социально-культурных исследований; научных конференций, семинаров, симпозиумов которые обеспечивают полноценное функционирование научного сообщества.

В целом указанные аспекты позволяют очертить контуры научного исследования социально-культурных явлений и процессов как особой, самостоятельной, целостной, сложноорганизованной отрасли педагогической науки.

Теория социально-культурной деятельности представляет собой систему идей, выводов о закономерностях и сущности педагогического процесса, принципах его организации и технологиях (социальных, культурных, психолого-педагогических и др.) осуществления в условиях свободного времени, досуга.

В теории социально-культурной деятельности каждый их указанных выше вопросов рассматривался с разной степенью полноты и результативности. Так, наиболее содержательный анализ получила история развития, дифференциации различных форм и методов, технологических схем социально-культурной деятельности. Менее детально рассмотрена методологическая основа теории социально-культурной деятельности, генезис ее основополагающих принципов, функций, ценностно-целевых установок. И практически отсутствует анализ особенностей функционирования научного нашего сообщества, за исключением, пожалуй, нескольких статей по истории научно-исследовательской работы ведущих вузов культуры.

Проблема научного статуса теории социально-культурной деятельности практически незаметна при внешнем, обобщенном анализе истории становления и современного состояния. Сегодня уже устойчиво воспринимаются все ее атрибуты как самостоятельной области научных исследований, имеются многочисленные научные коллективы, система вузов, обеспечивающих не только подготовку кадров для отрасли, но и проведение научно-исследовательской работы, защищаются докторские и кандидатские диссертации и т.д. Такая благополучная картина вполне соответствует действительности, но при этом она никак не обозначает еще одну сторону этой действительности, затрагивающую особенности жизнедеятельности научного сообщества и содержательного обеспечения научной дисциплины. Вот здесь-то и сфокусировано всё проблемное поле научного статуса теории социально-культурной деятельности. При внешней научно-организационной стабильности внутри научного сообщества накоплен достаточно сильный дискуссионный потенциал, заставляющий выявлять специфику науки.

Современная ситуация в теории социально-культурной деятельности характеризуется неопределенностью в толковании названия нашей науки. Этот момент обусловливает с одной стороны дискуссионность в определении специфики науки, ставит вопрос о том существует ли такая наука вообще, а с другой – провоцирует исследователей к поиску альтернативных научных направлений, претендующих на осмысление единого предметного поля педагогики социально-культурной сферы.

Дискуссии о предмете науки – необходимый компонент становления и генезиса научной дисциплины. В истории нашей науки имеются примеры острых методологических дискуссий, научных споров, которые характеризуют особенности жизнедеятельности и нормального функционирования научного сообщества. Так, в начале 1920-х годов, на страницах специальной периодики, на съездах обсуждалось организационное и идейно-политическое содержание внешкольной, а затем и политико-просветительной работы. В 1970-х годах – дискуссия развернулась вокруг институциональной и не институциональной сущности советского клуба. В 1980-х годах дискутировался философские аспекты клубоведческой теории. В конце XX столетия остро встали вопросы о специфике предмета и научном статусе теории социально-культурной деятельности.

Коротко коснемся существа научной дискуссии конца 1990-х годов, в которой обсуждалось наименование вузовской специальности «05.31.00. – Социально-культурная деятельность» и научной специальности 13.00.05. - «Теория, методика и организация культурно-просветительной деятельности».

В дискуссию, так или иначе, были вовлечены все научные коллективы и ученые, изучающие проблематику социально-культурной деятельности. В центре дискуссии оказались две точки зрения, представленные с одной стороны в работах Т.Г. Киселевой и Ю.Д. Красильникова (например, в учебном пособии «Основы социально-культурной деятельности» - М.: Изд-во МГУК, 1995), а с другой стороны – в работах А.Д. Жаркова, В.М. Чижикова (например, в учебнике «Культурно-досуговая деятельность» - М.: МГУК, 1998).

Дискуссия велась по нескольким ключевым позициям:

• во-первых, обсуждалась точность названия «социально-культурная деятельность» и возможности описания им традиционных для культурно-просветительной деятельности феноменов и организационных структур;

• во-вторых, производилось сравнение названий «социально-культурная деятельность» и «культурно-досуговая деятельность» по критерию широты в описании и объяснении педагогических процессов в сфере досуга;

• в-третьих, дискутировался вопрос о историко-культурной преемственности практики социально-культурного воспитания в России, отстаивался приоритет концепции «культурно-досуговой деятельности» как преемницы «культурно-просветительной работы».

Сторонники «узкой» трактовки социально-культурной деятельности (А.Д. Жарков, В.М. Чижиков и др.) сделали акцент на том, что культурно-досуговая деятельность – это «целенаправленный процесс создания условий для мотивированного выбора личностью предметной деятельности, или как перцептивно-коммуникативный процесс, определяемый ее потребностями и интересами, способствующий усвоению, сохранению, производству и распространению духовных и материальных ценностей досуга». И далее – «В данном контексте социально-культурная деятельность является более узким понятием по объему, поскольку должна быть направлена на «трудные» категории граждан (наркоманов, токсикоманов, алкоголиков, проституток, бомжей и т.д.), у которых нет потребностей и мотивов в культурной деятельности и нет досуга (как свободного времени – пространства для развития личности и подготовки к рабочему дню)…» ¹.

На наш взгляд, данная трактовка сфокусирована лишь на узко понятой социальной направленности культурно-досуговой деятельности. Здесь происходит подмена систем относительно и применительно к которым рассматриваются феномены социальной дезаптации. В качестве базовой системы выбрана «культурно-досуговая деятельность». Однако сама она погружена в более широкое системное образование – социальное, поэтому узкое направление культурно-досуговой деятельности может рассматриваться как выход и соприкосновение ее с системой более высокого социально-культурного уровня. Да и по признанию самих авторов «узкого» подхода культурно-досуговая деятельность «представляет собой социально-педагогическую систему, связанную с другими сферами человеческой деятельности»². Вместе с тем, сторонники данной позиции вполне обоснованно поставили вопрос о историко-культурной преемственности понятий, вынесенных в название научной специальности, позитивное решение которого несомненно обогащает современную теорию социально-культурной деятельности.

Сторонники «широкого» подхода к трактовке понятия социально-культурная деятельность (Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников и др.) сосредоточены на выявлении эвристического потенциала понятий «социальное», «социальная активность». Этот момент дает исследователям возможность обозначить принципиально новые теоретико-методологические основания социально-культурной деятельности, ее отличия от прежних видов культурно-просветительной деятельности.

Однако, на наш взгляд, не вполне удачно авторы данного теоретико-методологического подхода сформулировали базовое определение социально-культурной деятельности, которая «по существу может рассматриваться как самостоятельная подсистема общей системы социализации личности, социального воспитания и образования людей»³. Исходя из этого определения и культурно-досуговая деятельность, и все другие виды социально-педагогической деятельности также могут быть определены как одна из «подсистем общей системы социализации личности». Хотя ускользнувшая из этого определения культурная составляющая и акцент на особом педагогическом пространстве – сфере досуга, свободного времени, с достаточной очевидностью восстанавливается из контекста цитируемой книги. Поэтому мы солидаризируемся с сторонниками такого подхода, ибо он позволяет рассматривать социально-культурную деятельность как особую сферу приложения усилий многочисленных государственных институтов, а также общественных движений и инициатив, предоставляющей возможности для рационального использования свободного времени различных групп населения. Существенным условием признания правомерности такой трактовки социально-культурной деятельности является феноменологическое понимание природы досуга как пространства реализации культурной сущности человека.

Признавая право каждого участника научной дискуссии иметь собственное мнение, мы обращаем внимание на то, что в обеих позициях имеются не только существенные расхождения, но и точки соприкосновения. Одной из которых является признание социопедагогического характера социально-культурной и культурно-досуговой деятельности.

Именно это положение служит основой для формулировки нашего определения - социально-культурная деятельность практически обеспечивает превращение культурных ценностей в регулятив социального взаимодействия, а также технологично определяет социализирующие воспитательные процессы. На наш взгляд важно, что такое определение, имеющее явно педагогическое содержание, оставляет возможность для культурологического осмысления социально-культурной деятельности. Культурология как наиболее общая наука о культуре предоставляет социально-культурной педагогике вполне очевидную нишу – изучение закономерностей социопедагогического процесса в контексте ценностей культуры. Здесь намечается синтез, рождающий некое новое состояние педагогического знания, обогащенного достижениями культурологии, культурной антропологии и других культурологических дисциплин. Это обстоятельство позволяет утверждать, что акценты в дискуссии о сущности теории социально-культурной деятельности смещаются с вопросов о точности названия «социально-культурная деятельность» и о историко-культурной преемственности практики социально-культурного воспитания в России в сторону анализа философских, методологических оснований науки. И здесь, очевидно, предстоит еще не одно дискуссионное обсуждение.

Важным этапом дискуссии о наименовании специальности является то, что Приказом № 337 Комитета по высшей школе при Миннауке РФ от 25.04.1994 г. была утверждена вузовская учебная специальность 05.31.00. - «Социально-культурная деятельность». Именно после этого момента стало возможным говорить о новом теоретико-методологическом содержании научных исследований и расширении предметного поля теории и ее приложения к практике.

Теория социально-культурной деятельности помогает ориентироваться в характерных особенностях и закономерностях, присущих сфере культуры и досуга, владеть основными терминами в данной отрасли знания.

Часто задаваемые вопросы по теме лекции:

1. Какие определения понятия социально-культурной деятельности давали ученые в исторической ретроспективе.

2. Охарактеризуйте этапы развития понятия социально-культурная деятельность.

Эл. ссылки:

http://www.moluch.ru/archive/34/3836/

http://yaro-nik.narod.ru/

http://www.dissercat.com/content/pedagogicheskie-paradigmy-teorii-sotsialno-kulturnoi-deyatelnosti

http://www.dissercat.com/content/istoriografiya-pedagogicheskoi-teorii-sotsialno-kulturnoi-deyatelnosti-vtoraya-polovina-khkh

Список литературы:

1. Киселева, Т. Г. Социально - культурная деятельность : учеб. / Т. Г. Киселева, Ю. Д. Красильников. - М. : МГУКИ, 2004. - 539 с.

2. Современные технологии социально-культурной деятельности : учеб. пособие для вузов / ред. Е. И. Григорьева. – 3-е изд., перераб. и доп. – Тамбов: Издательство ООО «Наука-бизнес-общество», 2011. – 512 с.

3. Стрельцов, Ю. А. Культурология досуга: учеб. пособие / Ю. А. Стрельцов. - 2-е изд. - М. : МГУКИ, 2003. - 296 с.

4. Стрельцов, Ю. А., Стрельцова Е.Ю. Педагогика досуга : учеб. пособие/Ю. А. Стрельцов, Е. Ю. Стрельцова; Московский государственный университет культуры и искусств. - М., 2008. - 272 с.

5. Ярошенко, Н.Н. История и методология социально-культурной деятельности: учебник /Н. Н. Ярошенко. - М.: МГУКИ, 2007. - 360 с.

6. Ярошенко, Н.Н. Социально-культурная деятельность: парадигмы, методология, теория: Монография. - М.: МГУКИ, 2000. - 204 с.

Задание для самостоятельной работы

Ознакомьтесь с паспортом специальности социально-культурная деятельность и ответьте на следующие вопросы:

1. Каковы функции и принципы социально-культурной деятельности.

2. Назовите основные сферы профессиональной деятельности менеджера социально-культурной сферы.

3. Каковы правовые основы социально-культурной деятельности.

4. Ознакомьтесь со статьей В.Н. Рябушева «Проблемы определения социальной сущности и особенностей социально-культурной деятельности» и ответьте на вопрос: «В чем основные особенности социально-культурной деятельности применительно к современной ситуации?»

ПАСПОРТ СПЕЦИАЛЬНОСТИ «СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ»

Принят на заседании

учебно-методического

совета по специальности

«социально-культурная деятельность»

1 декабря 2005 года

г. Казань

Социально-культурная деятельность - как одно из ведущих направлений духовной жизни

Развитие духовной жизни в России конца XX начала XXI века, набирающий силу процесс становления в стране гражданского общества, качественная перестройка социально-культурной сферы и системы подготовки ее специалистов дают достаточные предпосылки для научного обоснования сущности социально-культурной деятельности как одного из ведущих направлений духовной жизни, как явления социальной практики, предмета науки и стрежневой основы обучения и воспитания специалистов, которые способны принять на себя руководство процессом создания благоприятной культурной среды и вовлечения людей в мир культуры и социально-культурного творчества.

Широкое понятие социально-культурной деятельности как непреложного атрибута здорового общества и формы социальной практики охватывает широкий круг разнохарактерных и разноуровневых видов нравственно мотивированной и общественно значимой деятельности по созданию, освоению, сохранению и распространению ценностей культуры.

Эта деятельность включает в себя:

• создание и воспроизводство ценностей культуры (архитектор, художник, писатель, композитор, дизайнер, модельер, конструктор, строитель и т.д.);

• освоение ценностей культуры (практически все население планеты, в разной степени овладевающее основами культуры);

• сохранение ценностей культуры (реставратор, архивариус, библиотекарь, работник музея и т.д.);

• распространение ценностей культуры (учитель, социальный педагог, журналист и т.д.).

Такие специалисты как архитектор, конструктор, реставратор, учитель, журналист, равно как и иные перечисленные выше представители социально-культурной сферы, давно утвердили себя как признанные обществом самостоятельные специальности со своей профессиограммой, с юридически закрепленным местом в системе существующих в стране видов профессионально-трудовой деятельности, со сложившейся системой подготовки специалистов.

Однако жизнь постоянно вносит коррективы в номенклатуру специальностей социально-культурной сферы. Исчезают те, что становятся анахронизмами в век научно-технического прогресса и информационного общества. Появляются новые, которые отвечают требованиям XXI века.

Одной из наиболее актуальных, общественно значимых и перспективных специальностей в рамках общего направления «социально-культурная деятельность» ныне стала специальность «Социально-культурная деятельность».

I. Социально-культурная деятельность – это взаимодействие людей в создании, освоении, сохранении и распространении общественно значимых ценностей культуры, в ходе которого удовлетворяются и возвышаются их духовные интересы, изменяется человек и окружающий его мир.

Обеспечить это взаимодействие и призван «Менеджер социально-культурной деятельности».

Социально-культурная деятельность может носить профессиональный и непрофессиональный характер; реализовывать различные социальные функции; проявляться в профессионально-трудовой, культурно-досуговой и других сферах жизнедеятельности; решать различные культуротворческие, культуроохранительные, воспитательные задачи, но всегда ее сверхзадачей выступает стимулирование процесса формирования высоконравственной, физически развитой, духовно богатой и социально активной личности. Важнейшим условием социально-культурной деятельности выступает ее общественная востребованность, нравственная мотивация и культуросозидающая ценностная установка. В зависимости от исторически сложившейся социально-культурной ситуации и специфики субъекта ее организации, ценностные ориентации могут изменяться. Каждый субъект является носителем определенных ценностей, амплитуда различий которых весьма широка, и это в значительной мере предопределяет разнообразие и многогранность содержания и форм социально-культурной деятельности.

Взаимодействие людей в процессе социально-культурной деятельности может носить спонтанный, самодеятельный характер, однако в первую очередь оно осуществляется под педагогическим воздействием, обеспечивающим конструктивные изменения человека и окружающей его среды в соответствии с изначально заданной моделью и методически инструментованной технологией.

Специалист, призванный обеспечить такое взаимодействие и, реализуя культуросозидающие технологии, достичь конструктивный результат, - это «Менеджер - технолог социально-культурной деятельности».

II. Функции социально-культурной деятельности - категории, выражающие проявление ее свойств и предназначенности к определенным конструктивным действиям, реализующим культуросозидающие возможности общества и стимулирующим культурно-творческое развитие личности. К ним относятся:

• адаптивно-нормативная функция - хоминизация личности: освоение формирующимся индивидом основ санитарно-гигиенической культуры, культуры речи и других элементарных человеческих качеств, адаптация к социуму и его культуре, приобретение способности к самоконтролю и саморегуляции поведения;

• образовательно-развивающая функция - освоение ценностей культуры, последовательный процесс социализации, инкультурации и индивидуализации личности (см. понятия: социализация, инкультурация, индивидуализация);

- преобразовательно-созидательная функция - вовлечение личности в процесс создания ценностей культуры, в различные формы художественного, технического, социального творчества;

- эколого-охранительная функция - формирование экологической культуры, сохранение культурного наследия, природной и культурной среды;

• информационно-просветительная функция - накопление, хранение и распространение информации, культурно-просветительная деятельность, формирование интеллектуальных и иных качеств, необходимых члену информационного общества XXI века;

• интегративно-коммуникативная функция - диалог культур, взаимовлияние локальных цивилизаций, раскрытие достижений национальных и региональных культур, обеспечение адекватного и гуманного восприятия субкультур, формирование культуры деловых и неформальных отношений;

• рекреативно-игровая функция - формирование празднично-обрядовой и игровой культуры, обеспечение зрелищно-развлекательного досуга и психологической разрядки.

III. Принципы социально-культурной деятельности - наиболее общие положения, которые отражают объективно существующие, внутренне обусловленные, необходимые и устойчивые связи и отношения, складывающиеся в процессе создания, освоения, сохранения и распространения ценностей культуры, и предопределяющие ее направленность, характер, содержание и формы.

Духовная жизнь современного российского общества строится на следующих принципах социально-культурной деятельности:

- принцип добровольности и общедоступности социально-культурной деятельности;

- принцип развития инициативы и самодеятельности;

принцип комплексности использования культуросозидающего потенциала природы и общества;

- принцип дифференциации идейно-эмоционального воздействия на разные группы населения;

- принцип преемственности и последовательности вовлечения индивида в мир культуры;

- принцип взаимовлияния и взаимодополняющего воздействия реализации адаптивно-нормативной, образовательно-развивающей, преобразовательно-созидательной, эколого-охранительной, информационно-просветительной, интегративно-коммуникативной и рекреативно-игровой функции;

- принцип единства информационно-логического и эмоционально - образного воздействия на сознание, чувства и поведение людей;

- принцип эстетизации общественной жизни.

IV. Субъектами организации социально-культурной деятельности выступают: государство, общество, социальные институты, общественные объединения, отдельные лица.

Это может быть:

а) государство, осуществляющее правовое, экономическое, организационное обеспечение социально-культурной деятельности, формирующее ее материальную и кадровую базу;

б) общество как носитель духовной целостности и историко-культурной самобытности;

в) население и социальные институты определенного региона как совокупность социально-культурных сил, движений, групп, как носитель культурного потенциала и выразитель уникальности территории, как историко-культурная институциональна целостность;

г) личность как инициатор процессов культурного развития и организатор социально-культурного творчества.

V. Сферы профессиональной деятельности менеджера-технолога социально-культурной деятельности

• Культура личности и технология ее формирования на всем протяжении жизнедеятельности человека

• Образование и имидж человека

• Художественная культура и искусство

• Физкультура и спорт

• Досуг и культурно-досуговое творчество

• Социально-культурная анимация

• Социально-культурная реабилитация

• Информатизация и формирование информационной культуры

• Межкультурное сотрудничество (Коммуникации и диалог культур)

Ведущие институты социально-культурной деятельности и базы преломления профессиональных качеств ее организаторов:

1. Социальные институты духовного производства:

- научно-исследовательские учреждения (академии, научно-исследовательские институты, лаборатории и т.д.);

- учреждения искусств (театры, киностудии, филармонии, цирки, художественно-творческие мастерские, любительские студии, кружки и т.д.);

- творческие союзы и иные объединения художественно-творческой направленности.

2. Образовательно-воспитательные учреждения:

- учебные заведения (школы, лицеи, гимназии, училища, колледжи, институты, академии, университеты и др.):

• дошкольные учреждения;

• учреждения дополнительного образования (дома и дворцы творчества юных, школы изобразительных искусств, музыкальные школы, хореографические студии, детские испытательные станции, детские железные дороги и др.).

3. Научно-просветительные учреждения:

• музеи, историко-мемориальные комплексы, выставки;

• библиотеки, читальные залы:

• лектории, планетарии, ботанические сады, зоопарки и т.д.

4. Культуроохранительные институты:

• заповедники, центры экологической культуры;

• архивы;

• реставрационные мастерские и т.д.

5. Средства распространения культуры:

• средства массовой информации (телевидение, радио, периодическая печать и т.д.):

• книгоиздательства, книжные магазины;

• информационно-компьютерные центры и т.д.

6. Культурно-досуговые учреждения:

• клубы, дома и дворцы культуры, парки культуры, кинотеатры, центры молодежного досуга, игротеки, дома художественного и технического творчества;

• концертные учреждения, дома торжеств и т.д.

7. Ведомственные культурно-просветительные учреждения:

- дома офицеров, солдатские клубы, дома культуры милиции, и прочие;

- дома медицинского просвещения, дома педагогического просвещения, лома научно-технического просвещения и прочие;

- дома творческих работников (писателей, журналистов, художников, кинематографистов, композиторов, актеров и т.д.)

8. Санаторно-курортные и спортивно-оздоровительные учреждения:

• санатории, пансионаты, дома отдыха, профилактории;

• лагеря отдыха, базы досуга;

• стадионы, спортивные залы, спортивные базы, пляжи и т.д.

9. Туристско-экскурсионные учреждения:

- туристские фирмы;

- гостиницы, мотели, кемпинги, туристские базы, туристские поезда, туристские пароходы и т.п.

10. Учреждения развлекательно-коммерческого досуга:

• мюзик-холлы, варьете, дансинги, казино;

• рестораны, кафе;

• сауны;

• бильярдные и иные центры игрового досуга.

11. Специфические каналы влияния на культуру личности:

• массовое тиражирование произведений искусства средствами телевидения, кассетного кино, Интернета и т.д.

• воздействие на детский досуг с помощью мультфильмов, детской литературы, компьютерных и иных игр;

• пропаганда одежды, внешнего вида, бытового убранства и т.п.; - реклама.

VI. Правовые основы социально-культурной деятельности вытекают из Конституции Российской Федерации, которая:

- провозглашает страну социальным государством, которое осуществляет защиту прав и свобод человека;

- гарантирует каждому свободу литературного, художественного, научно-технического и других видов творчества;

- охраняет интеллектуальную собственность;

- обеспечивает каждому право на участие в культурной жизни и пользовании учреждениями культуры, на доступ к культурным ценностям.

Социально-культурная деятельность осуществляется в соответствии с «Основами законодательств Российской Федерации о культуре» (1992 г.) и иными нормативно-правовыми актами, которые гарантируют свободу социально-культурных акций и раскрывают роль и место государства и регионов в осуществлении культурной политики и обеспечении успешного функционирования социально-культурной сферы.

VII. Объект социально-культурной деятельности - человек, личность, индивидуальность, отдельный индивид или социальная общность.

Предмет организации социально-культурной деятельности - процесс формирования культурной среды, реализация механизма хоминизации, социализации, инкультурации и самореализации личности; использование современных технологий изучения, удовлетворения и дальнейшего развития духовных интересов и потребностей людей; вовлечение личности или социальной общности в мир культуры, в социально-культурное творчество. Предметом прикладной культурологии выступает не идеал, а объективные реальности современного мира и его культурных процессов с присущими им достижениями, противоречиями, недостатками.

Предметная область менеджера-технолога социально-культурной деятельности как профессии - процессы и явление, характерные для культуры общества в целом, культурная жизнь конкретного региона (здесь предметом деятельности специалиста является деятельность учреждений и других субъектов социокультурной жизни, а целью - создание условий для саморазвития культурной жизни, поддержка приоритетных направлений и видов социально-культурной деятельности имеющих общественную и личностную значимость, способствующих оптимизации различных видов и сфер духовной жизни), культурная жизнедеятельность социальной группы и личности.

Ведущая функция менеджера-технолога социально-культурной деятельности - человекотворческая - направленная на формирование и развитие сущностных сил - способностей и дарований человека.

Основные функциональные обязанности менеджера-технолога социально-культурной сферы:

- создание благоприятной культурной среды;

- выявление, удовлетворение и последовательное возвышение духовных интересов и потребностей разных групп населения;

- разработка и реализация федеральных, региональных, муниципальных, ведомственных и иных целевых культурных программ и социальных технологий их осуществления;

- стимулирование инновационных движений в сфере культуры;

- управление экономическими, педагогическими и иными механизмами организации социально-культурной деятельности;

- вовлечение людей в процесс непрерывного просвещения, социально-культурного творчества и рекреативно-развлекательный досуг;

- руководство учреждениями, организациями и объединениями социально-культурной сферы.

Комплекс личностно-профессиональных качеств, позволяющих осуществлять ценностно-ориентационную, коммуникативно-организаторскую, информационно-просветительную, творческо-конструктивную, рекреативно-развлекательную и поисково-исследовательскую функции:

• философская, культурологическая, социально-педагогическая эрудиция;

• фундаментальность, динамизм и адаптивность профессиональных умений и навыков;

• профессиональная устойчивость, мобильность, уверенность в своих силах;

• способность интегрировать в себе требования культуры, экономики, политики, права, нравственности, экологии, технических возможностей социально-культурной деятельности;

- открытость для всего нового, прогрессивного, перспективного.

Менеджер-технолог социально-культурной деятельности для выполнения своих профессиональных функций обязан знать:

• основы теоретической и прикладной культурологии, позволяющие использовать общие закономерности и принципы вовлечения человека в мир культуры в специфических условиях конкретного региона, учреждения, организации, семьи;

• достижения и проблемы отечественной и мировой культуры, чтобы уметь воздействовать на выбор, суждения, оценки людей, руководить социально-культурными процессами, реализовывать принципы сотворчества в процессе постижения ценностей духовной жизни;

• критерии учета динамичных процессов социально-культурного творчества;

• методологию и методику организации досуга в разных сферах свободного времяпрепровождения дифференцированных групп населения;

• принципы управления учреждениями, организациями и объединениями социально-культурной сферы;

• методику анализа передового опыта социально-культурной деятельности и его использования в широкой практике.

Менеджер-технолог социально-культурной деятельности должен уметь:

• вовлекать разные группы населения и отдельных людей в процесс создания, освоения, сохранения и распространения ценностей культуры;

• формировать у населения и, в первую очередь, у молодежи экономическую, политическую, правовую, нравственную, экологическую, эстетическую, физическую культуру;

• обеспечивать методическую инструментовку различных форм социально-культурной деятельности;

• осуществлять идейно-художественную оценку явлений культуры;

• конструировать социально-значимые контакты, формировать культуру общения;

• эффективно использовать искусство живого слова; наглядные, технические и иные средства идейно-эмоционального воздействия;

• оказывать методическую и практическую помощь общественным организаторам социально-культурной деятельности;

• прогнозировать, планировать и осуществлять просветительную, художественно-творческую, зрелищно-игровую, организационно-методическую и административно-хозяйственную деятельность учреждений культуры и досуга;

• разрабатывать и реализовывать федеральные, региональные, муниципальные, ведомственные и иные культурные программы;

• изучать, обобщать, пропагандировать, распространять и внедрять передовой опыт социально-культурной деятельности.

Менеджер-технолог социально-культурной деятельности должен владеть навыками:

• изучения и учета потребностей разных групп населения (поисково-социологическое мастерство);

• культурно-организаторской деятельности; экономического, правового, информационного, методического и организационного обеспечения функционирования учреждений, организаций и объединений социально-культурной сферы (менеджерское мастерство);

• организации неформального общения и развлекательно-игрового отдыха разных групп населения (коммуникативно-игровое мастерство);

• дифференциации и индивидуализации содержания и форм социально-культурной деятельности; создания условий для самореализации творческих потенций личности (психолого-педагогическое мастерство);

• проектирования социально-культурных процессов, разработки и осуществления комплексных регионально-целевых культурных программ (перспективно-формирующее мастерство).