Источники:

Древняя Индия (первоисточники) //С. Бадак А. Н., Войнич И. Е., Волчек

Н. М. и др. История Древнего мира. Древний Восток. Индия, Китай,

страны Юго-Восточной Азии. Харвест, 1999. С. 238-321.

История и культура Древней Индии: Тексты /Сост. А. А. Вигасин. М.,

1990.

Тематическая хрестоматия по истории древнего мира /Сост. Н. Н.

Пикус. М., 1963. Вып. I.

Хрестоматия по истории древнего Востока /Под ред. М. А.

Коростовцева и др. М., 1980. Ч. II. Разд. 4.

Литература:

Блохина И. Р., Жалменова О. П. История государства и права

зарубежных стран. Ч. I. Древний мир. Тамбов, 2004. Модуль 3.

Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. Ф. Индия в древности. М., 1985.

Вигасин А. А., Самозванцев А. И. Артхашастра, проблемы

социальной структуры и права. М., 1984.

Ильин Г. Ф. Шудры и рабы в древнеиндийских сборниках

законов. //ВДИ. 1950. №2.

История древнего Востока /Под ред. В. И. Кузищина. М., 1979.

Чанана Д. Р. Рабство в древней Индии. М., 1964.

Шарма Р. Ш. Древнеиндийское общество. М., 1987.

При работе над темой необходимо учитывать разнообразие и своеобразие источников. Прежде всего, это религиозные, политические и правовые тексты, такие как – «Артшахастра Каутильи», «Вишну-Смрити» и «Законы Ману». Каждый из них создавался на протяжении длительного времени и, таким образом, отражает эволюцию общественных отношений. Следует помнить, что документы создавались в среде брахманов и содержат положения, защищающие интересы этого сословия. В частности, «Законы Ману» не является судебником в полном смысле слова, а «Артхашастра – политическим трактатом. Их статьи следует рассматривать как брахманские предписания нравственно-правового характера. Дополнительные свидетельства о социальных отношениях можно найти в мифах и богатой эпической литературе Индии (познакомьтесь со знаменитыми поэмами «Махабхарата» и «Рамаяна»), а также в сочинениях античных авторов об этой стране.

Изучение кастового строя позволит вам определить главное своеобразие развития древнеиндийского общества. Выясните, с чем связано деление общества на варны и более мелкие образования – касты или джати, учитывая историко-этнический, социально-экономический и религиозный факторы. Какие социальные группы принадлежали к той или иной варне, какие нормы отношений существовали между членами высших и низших варн? Охарактеризуйте каждую из варн. Почему, на ваш взгляд, определённая часть населения составила категорию «отверженных»? Найдите в источниках обоснование сложившейся варновой системы. Подумайте, способствовала ли она прогрессу в общественных и экономических отношениях или была их тормозом? Ответьте на вопрос, что представляла собой древневосточная община, как «вписывалась» она в кастовые рамки.

Обращаясь к вопросу о семье, сравните данные о семейных отношениях с известным вам семейным правом Вавилонии, Ассирии и хеттов, установите особенности древнеиндийской патриархальной семьи. Тот же метод сравнения с ранее изученным материалом по истории древневосточных стран будет оправдан и в исследовании вопроса о рабстве. Чем отличается рабовладение в Индии от института рабства у других народов? Согласны ли вы с мнением некоторых исследователей, что рабство в Индии было мягче, нежели в Ассирии или Египте? Аргументируйте своё мнение.

В заключение важно определить общие черты рабовладельческого государства и специфические, характерные для древней Индии.

Термины и понятия:

арии

брахманы

вайшьи

варна

даса

дваждырождённые

джати

дхармшастры

кармакары

каста

кшатрии

чандалы

шудры