Тема 3. Философия Средневековья и Возрождения

1. Исторические этапы развития средневековой философии и особенности средневекового философского мышления.

2. Схоластика как рационализация христианского вероучения.

3. Арабоязычная философия средних веков (Авиценна, Аверроэс).

4. Основные черты философской мысли эпохи Ренессанса.

5. Возрожденческий титанизм и его обратная сторона. Крайности индивидуализма в эпоху Возрождения.

6. Историческое значение Ренессанса. Ценностно-мировоззренческие установки и идеи эпохи Возрождения как духовная основа становления техногенной цивилизации в Западной Европе.

Ключевые понятия по теме:

Теоцентризм, христианство, патристика, схоластика, внутренний человек, креационизм, провиденциализм, сотериология, эсхатология, экзегетика; антропоцентризм, гуманизм, титанизм, обратная сторона титанизма, пантеизм, индивидуализм,

Темы для докладов и дискуссий

1. Спор об универсалиях в средневековой философии: реализм и номинализм.

2. Проблема обоснования бытия Бога (Августин, Фома Аквинский, Ансельм Кентерберийский).

3. Решение вопроса о соотношении души и тела, разума и веры, свободы и воли, сущности и существования в средневековой философии.

4. Человек – центр мироздания: стихийный индивидуализм и антропоцентризм эпохи Ренессанса.

5. Человек как «существо, сознающее свою греховность» (М. Лютер).

Творческие задания

1. Впишите в таблицу наименования пяти доказательств бытия Бога,

по Ф. Аквинскому:

№ п/п	Суть: Бог существует ибо Он…	Содержание доказательства
1.		Следует признать перводвигатель, который сам недвижим ничем более, а под ним необходимо разуметь Бога
2.		Действующие причины не могут быть бесконечны, поэтому необходимо полагать наличие первопричины всего происходящего или Бога.
3.		Должна существовать некая необходимая сущность, не имеющая внешнего источника (причины) своей необходимости, сама по себе сущность, являющаяся возможностью и необходимостью всего случайного. Это – Бог.
4.		Все имеет различные степени совершенства, поэтому сущность, являющаяся пределом всяческого совершенства, это и есть Бог.
5.		Целесообразность в природе может осуществляться благодаря действию сознательной воли. Поскольку вещи лишены разума, то существует тот, кто упорядочивает все, полагает цель для всего, что происходит в природе. Его называют Богом.

Проинтерпретируйте доказательства бытия Бога, найдите контраргументы на этот счет.

2. Назовите имена отечественных мыслителей средневековья, заложивших своими работами начала философии на Руси:

Имя, годы жизни	Работы
_________?__________ (ХIв.) митрополит Киевский	Слово о законе и благодати Исповедание веры Молитва
_________?__________ (ок. 1036-1074), игумен	Слово о терпении и о любви, и о посте Вопрос князя Изяслава к Феодосию Слово о хождении к церкви и о молитве
_________?__________ (ХIIв.) митрополит	Послание пресвитеру Фоме Поучение в неделю всех святых
_________?__________ (ок. 1130-1182), епископ	Притча о человеческой душе и о теле Повесть о белоризце-человеке и о монашестве Слово о расслабленном О летописцах и песнотворцах Слово и похвала святым отцам
_________?__________ (ХII– нач. XIIIвв.)	Слово Даниила Заточника Моление Даниила Заточника

3. Заполните таблицу:

	Общие черты, направления мысли, школы	Представители и их работы	Важнейшие философские идеи, проблемы	Высказывания, афоризмы
Итальянское Возрождение
Реформация
Белорусское Возрождение

Тематика рефератов

1. Теоцентризм – основная черта философии Средневековья.

2. Неоплатонизм и его роль в формировании христианской философии.

3. Философские взгляды Августина Блаженного.

4. Культура и философия арабского Средневековья.

5. Метод и проблематика схоластической философии.

6. Схоластическая философия Фомы Аквинского.

7. Проблема соотношения разума и веры в средневековой философии.

8. Проблема человека и мира в западноевропейской схоластической философии.

9. Пантеистическое учение Д. Бруно о бесконечном космосе, множественности миров и форм разума во Вселенной.

10. Утопические проекты философской мысли эпохи Возрождения.

11. Философские основания «идеального государя» и политический аморализм учения Н. Макиавелли о государстве.

12. Протестанизм как религия капиталистической формации.

13. Религиозная формация и становление «гражданского общества».

14. Роль философии эпохи Возрождения в становлении и развитии западноевропейской техногенной цивилизации.