Тема 4. Рационалистическая программа западноевропейской и классической философии
Самоопределение и особенности философии Нового времени. Проблема метода познания в философии Нового времени (Ф. Бэкон, Р. Декарт).
«Расколдованный мир»: механицизм в подходе к объяснению природных и социальных явлений в философии XVII века. «Человек–машина» Ламетри.
Просвещенческий рационализм. Мировоззренческие основания и особенности философской мысли эпохи Просвещения.
Феномен немецкой классической философии, ее особенности.
Трансформация традиций классического философского наследия в философии марксизма (К. Маркс, Ф. Энгельс). Диалектический материализм и материалистическое понимание истории.
Ключевые понятия по теме
Методология, рационализм, сенсуализм, эмпиризм, индукция, дедукция, экспериментальная наука, дуализм, деизм, атеизм, просвещение, механицизм, секуляризация, агностицизм, объективный идеализм, Абсолютный Дух, трансцендентный, трансцендентальный, «вещь в себе», идеалистическая диалектика, субъективный идеализм, объективный материализм, отчуждение, субъективный материализм, материалистическая диалектика, социальный прогресс, общественно-экономическая формация,
Темы для докладов и дискуссий
«Царство разума» философов-просветителей в исторической перспективе.
Сомнение Ж.-Ж. Руссо в благотворности человеческого разума как самокритика философии Просвещения.
Просвещение – «дело сатаны»: критика философских идей эпохи Просвещения.
Протестантская этика и «дух капитализма».
Критика «религии прогресса» и саморазрушение «проекта Просвещения».
Творческие задания
1. Р. Декарт писал: «Различие наших мнений происходит не от того, что одни люди разумнее других, но только от того, что мы направляем наши мысли различными путями и рассматриваем не те же самые вещи. Ибо мало иметь хороший ум, главное – хорошо его применять».
Объясните смысл рассуждений и изложите собственную точку зрения на проблему. Ответьте на вопросы:
а) Почему, начиная с XVII в., ученые стали разрабатывать и развивать методологический, познавательный аспект философии?
б) Покажите связь идей Декарта с основными принципами философии XVII в.
2. «Ты можешь, конечно, знать, что огонь горяч, а вода текуча; но это значит знать не больше, чем какие ощущения вызываются в твоей собственной душе, когда огонь и вода соприкасаются с твоими органами чувств» (Д. Беркли).
Какие взгляды отражают этот тезис? Найдите несколько способов его опровержения.
Заполните схему размещения наук, составляющих, по Р. Декарту, «древо» философии.
4. Кому из философов Нового времени принадлежит тезис: «Свобода есть осознанная необходимость»? С чем он связан, какую научную основу имеет, традиции какой этической школы он продолжает?
5. Разместите в порядке следования стадии индукции, разработанные Ф. Бэконом:
Констатация истинного проверяемого знания; Сбор материалов, фактов природы; Построение выводов путем обобщения опытных данных; Исследование элементов, анализ составных частей предметов; Наблюдение, опытная активность.
6. «Душа, вместившая в себя философию, не может не заразить своим здоровьем и тело» (М. Монтень: «Опыты»).
Согласны ли вы с этим утверждением? Какие философские учения могут его подтвердить?
7. Проведите анализ высказывания Г.В.Ф. Гегеля «Все действительное разумно, все разумное действительно». Есть ли в нем логическое противоречие? Можете ли Вы показать несостоятельность такого подхода к объяснению жизни общества, социальных отношений, сознательной деятельности людей?
9. Заполните схему и объясните ее смысл:
Тематика рефератов
Гибель традиционного общества и формирование техногенной цивилизации в Западной Европе.
Учение Ф. Бэкона о науке как орудии преобразования мира и современные экологические проблемы.
Рационализм как основная черта и стиль мышления западноевропейской философии Нового времени.
Социальная философия Нового времени: рационализация общественной жизни как путь прогресса.
Проблема противоречивости прогресса в воззрениях Ж.-Ж. Руссо.
Общественно-правовой идеал эпохи Просвещения.
«Человек–машина» Ламетри как наиболее рельефное выражение механистического подхода к объяснению действительности.
Учение Гельвеция о человеке как продукте среды.
Социально-политическая программа философов эпохи Просвещения.
Кант – основоположник классической немецкой философии.
И. Кант в истории мировой философии.
Философия Гегеля. Система и метод.
Гегель и гегелевская школа в философии XIX века.
Материализм и атеизм Фейербаха.
Теория классовой борьбы и практика революционных преобразований.
Познавательные возможности и цивилизационная ограниченность формационного подхода к пониманию исторического процесса.
Марксистское учение о практике и истине.
Философия и коммунистический идеал в марксизме.
Марксизм о развитии общества как естественно-историческом процессе.
Отчужденный труд и пути его преодоления.
Учение К. Маркса и Ф. Энгельса как завершающий этап немецкой классической философии.