Глава 1

Социальное развитие и воспитание детей

дошкольного возраста: аналитические аспекты

1.1. Обзор современных программ социального развития

и воспитания детей дошкольного возраста

Современную систему дошкольного образования в России отличает стремительный рост числа научных исследований, связанных с концептуальным обоснованием новых целевых, содержательных и технологических аспектов педагогического процесса. Анализируя проблемы программно-методического обеспечения воспитания в дошкольных образовательных учреждениях, Р.Б. Стеркина отмечает его вариативность, гуманистическую направленность, широкую адресность [40, с. 4-5]. Вместе с тем она выражает тревогу по поводу того, что развитие вариативности протекает линейно, отражая достижения разных научных школ и отдельных исследователей, а также практический опыт некоторых образовательных учреждений; основной акцент в программах делается на когнитивную (познавательную) сферу личностного развития, что нивелирует возможности решения задач эмоционально-чувственного и поведенческого компонентов; в их разработке слабо представлена ориентация на лучшие российские педагогические традиции.

Современная система дошкольного образования представлена богатейшим арсеналом вариативных программ, отражающих содержание воспитания, направленное как на общее личностное развитие ребенка (комплексные программы), так и на отдельные его сферы (парциальные программы). В соответствии с задачами нашего исследования обратимся к кратким характеристикам и анализу комплексных и парциальных программ, отражающих содержательно-целевые компоненты социального воспитания.

Одной из первых вариативных комплексных программ нового поколения является программа «Радуга», ориентированная на всестороннее воспитание и развитие детей двух–шести лет [33]. Созданная на основе гуманистической педагогики и деятельностного подхода к организации воспитательного процесса, она предполагает обеспечение в образовательном учреждении атмосферы эмоционального комфорта, отсутствия психологического давления на ребенка, учет индивидуальных особенностей и интересов детей, организацию совместной деятельности. Опираясь на концепцию М.И. Лисиной, авторы программы особое внимание уделяют организации общения как движущей силы развития ребенка. В основу программы положены принципы, отражающие гуманистические установки: уважение к свободе и достоинству каждого ребенка; создание условий для развития его индивидуальности; обеспечение психологического комфорта; наличие «свободного педагогического пространства» для проявления индивидуальной активности педагогов и детей; взаимодействие воспитателя с ребенком по типу субъект-субъектного общения; наличие традиций, развлекательных еженедельных и ежемесячных мероприятий («Утро радостных встреч», «Сладкий вечер», «Праздник новоселья» и др.), которые наполняют жизнь детей атмосферой радости бытия, раскрепощают взаимодействие друг с другом и со взрослыми, обеспечивают возможность выбора деятельности по интересам, психоэмоциональную разрядку детей.

В качестве основных задач социального воспитания в ней представлены: становление доверительных отношений ребенка со взрослыми людьми, формирование навыков совместной деятельности, общения. Диалоговое взаимодействие взрослых и детей строится на основе уважения к личности друг друга, признания взрослого как авторитетного носителя знаний и культуры и признания ребенка во всех проявлениях его активности, инициативности в познании, деятельности, общении. Уход от традиционной ориентации на развитие когнитивной сферы, обращенность к сфере чувств и переживаний ребенка, создание соответствующей среды, опосредующей его приобщение к ценностям добра, красоты, являются залогом реализации основной цели программы – обеспечение каждому ребенку радостного и содержательного проживания периода дошкольного детства.

Социокультурный аспект воспитания представлен в разделах «Ребенок познает мир», «Изобразительная деятельность и развитие эстетического восприятия у детей», «Развитие музыкальности». Программа в целом ориентирована на полноценное психическое развитие ребенка, гуманизацию педагогической деятельности воспитателя, на красоту и доброту человеческих поступков, на формирование позитивного отношения ребенка к человеческим ценностям, к другим людям, к самому себе, на личностное общение детей и взрослых. Содержательно в программе представлены отдельные элементы социальной культуры: нравственно-этической, народной. В технологическом аспекте особое внимание уделено устному, песенному, музыкальному народному творчеству, декоративно-прикладному искусству, малым формам фольклора, народным праздникам, поэтизированной, эстетической, нравственной направленности материала.

Несмотря на локальное использование элементов социальной культуры, реализация программы обеспечивает высокий уровень креативности, творческого развития детей, их самодостаточность, способность к диалоговому общению, что достигается благодаря созданию соответствующей развивающей среды, специфической организации взаимодействия взрослых и детей.

Начальная социализация и приобщение детей к общечеловеческим ценностям является одной из целей комплексной программы «Детство» [9]. Однако ограниченность элементов социальной культуры, включенных в содержание программы, делает проблематичным становление толерантного отношения к представителям других национальностей, полоролевой социализации, конфессиональной компетентности и др. Развитие ребенка понимается в ней как процесс самодвижения, возникновения и преодоления внутренних противоречий. Коллектив авторов программы, возглавляемый изначально В.И. Логиновой, а затем – Т.И. Бабаевой, исходит из того, что характер детской деятельности и особенности взаимоотношений детей с окружающими обусловливают естественное возникновение перспективных психологических новообразований в познавательной и мотивационно-эмоциональной сферах. Накопление ребенком различного (в том числе и социального) опыта познания, деятельности, творчества, постижение своих возможностей, самопознание способствуют раскрытию богатейшего возрастного потенциала дошкольников.

Содержание социальной культуры наиболее полно представлено в блоке «Гуманное отношение», направленном на развитие способности к сопереживанию, к пониманию эмоциональных состояний других людей. Человек в программе представлен как творец и хранитель культуры, носитель моральных и нравственных норм поведения. Разделы «В игре развиваемся, познаем мир, общаемся», «Окружающие предметы и ребенок», «Ребенок открывает для себя мир природы», «Ребенок входит в мир социальных отношений» ориентированы на социально-личностное развитие. Следуя основному девизу: «Чувствовать – Познавать – Творить», авторы программы реализуют личностно-ориентиро­ванный подход в организации педагогического процесса, в котором и сознание, и чувство, и поведение ребенка находятся в тесном взаимодействии. Основные задачи программы связаны с начальным становлением личности, формированием основ самосознания, обеспечением процессов первичной социализации и индивидуализации, воспитанием позитивного, гуманного отношения к миру.

В программе «Детство» реализуется принцип этнокультурной соотнесенности образования. Особо следует отметить ориентацию авторов на становление патриотических чувств через признание достижений культуры своего государства, освоение элементарных представлений о многообразии народов мира. Содержание программы свидетельствует о включенности в общий контекст различных аспектов народной, национальной, этнической и правовой культуры. Реализация обозначенных направлений широко представлена в разных видах деятельности и формах организации детей (изобразительное искусство, музыка). Одна из задач программы – приобщение детей к истокам народной культуры своей страны. Поэтому большое внимание уделено произведениям устного народного творчества, народным хороводным и подвижным играм, народной музыке и танцам, декоративно-прикладному искусству России и других народов. Реализация программы «Детство» свидетельствует о возможном успешном решении задач социального воспитания, определяемом своевременной и качественной диагностикой. Вместе с тем в содержание программы не включены элементы гендерной, конфессиональной культуры.

Различные элементы социальной культуры, лежащие в основе становления ряда личностных образований (патриотизма, правовой, нравственной воспитанности, межнациональной толерантности), представлены в программе «Истоки» [38]. Ее цель – разностороннее развитие ребенка, формирование у него универсальных, в том числе – творческих, способностей до уровня, соответствующего возрастным возможностям и требованиям современного общества, обеспечение для всех детей равного старта развития.

Программа «Истоки» является одной из немногих комплексных программ, в которой определяется линия социального развития. Ориентируясь на решение основных генетических задач, свойственных для каждого психологического возраста, авторы программы актуализируют становление социальной компетентности ребенка в единстве ее когнитивного, мотивационного и поведенческого компонентов. Обеспечение полноценного социального развития связано с содержательным и целенаправленным общением ребенка со взрослыми (родителями и воспитателями) в детском саду и семье, со сверстниками, приобретающим на каждом возрастном этапе специфические черты. Общение и разнообразная детская деятельность рассматриваются в программе в качестве основных условий усвоения ребенком нравственных, общечеловеческих ценностей, национальных традиций, становления гражданственности, любви к Родине, семье. Доминирующие задачи социального воспитания представлены формированием чувства принадлежности к определенной культуре, уважения к другим народам и сопричастности к событиям, происходящим в городе, стране, мире.

Несомненным достоинством данной программы является реализация деятельностного подхода в процессе личностного развития и творческих способностей ребенка. Ее содержание насыщено материалом, связанным со становлением игр, идущих от исторически сложившихся традиций этноса и способствующих формированию универсальных родовых, психических способностей детей. Элементы народной, национальной, этнической культуры включены в различные виды детской деятельности и представлены в изобразительном искусстве, художественных ремеслах, детском дизайне, музыке, игре на детских музыкальных инструментах. Особое значение в реализации средового подхода авторы придают музею как хранителю и носителю основных ценностей народной культуры.

Решение образовательных проблем посредством изменения «социальной ситуации развития» представляет основную идею комплексной программы «Золотой ключик» [23]. Ее отличительными особенностями являются: совместное воспитание в разновозрастных группах детей-дошкольников и младших школьников, обучение школьников в стенах детского сада, активное вовлечение семьи в педагогический процесс, реализация принципа событийности. По мнению авторов программы, самым важным условием для нормального развития ребенка является та система взаимоотношений и общения, которая существует в хорошей семье, где все без исключения взрослые участвуют в воспитании детей, а все дети являются полноценными членами этой большой общественной семьи, оказывающейся продолжением и расширением собственной семьи ребенка. Реальная возможность изменения позиции взрослого в воспитательно-образовательном процессе представляется благодаря событийному принципу организации жизнедеятельности. В программе выделено два вида событий: одни задают смысл совместной деятельности и создают эмоционально насыщенные представления детей о культурных традициях, другие обеспечивают обобщение социального опыта, его рефлексию и осознание.

Модель группы выстраивается в программе по типу разновозрастной семьи, а вся жизнь детей в ней организована в соответствии со сменой времен года. Это позволяет удачно использовать различные компоненты национальной культуры в течение дня (как дома спеть колыбельную, почитать сказку перед сном, отправиться на экскурсию с «волшебницей», принять гостей и отправиться в гости, в кукольный театр, в путешествие по «странам», поиграть в подвижные народные игры). В программе определены критерии оценки развития детей: наличие представлений об образе жизни народа, видах народного искусства, костюме, мифологии, обычаях. Кроме того, в старшем дошкольном возрасте от детей требуется знание культуры и искусства XIX в. В процессе реализации программы авторы предполагают разные формы работы: отдельные недели и дни посвящать различным видам изобразительного искусства, в том числе – народному декоративно-прикладному; проводить индивидуальные и групповые наблюдения, беседы. Содержание программы предусматривает широкий охват знаний в области культуры.

Развитие основ духовной культуры и интеллигентности обозначено в качестве доминирующей цели комплексной программы «Детский сад – дом радости» (Н.М. Крылова). Формирование ценностных ориентации личности в программе связано с нравственно-трудовым воспитанием, обеспечивающим общее направление развития духовных потребностей. Оно реализуется посредством введения ребенка в основы философии и философствования, удовлетворяющего его потребность в познании мира, самого себя, смысла и назначения своей жизни. В процессе философствования, организуемого и направляемого взрослым, ребенку открывается перспектива бесконечности познания и самообразования, нравственный смысл знаний, устанавливаются взаимосвязи между достижениями, благополучием человека и его разносторонней образованностью, трудолюбием.

Поскольку педагогический процесс здесь представлен развернутыми подпланами-сценариями, которые помогают преодолеть межпредметную и междеятельностную раздробленность разных направлений личностного развития, задачи социального воспитания в программе отдельно не выделены, но ее реализация свидетельствует о возможности достижения детьми высокого уровня социального развития.

В 2004 г. вышла одна из последних комплексных программ «Примерная общеобразовательная программа воспитания, обучения и развития детей раннего и дошкольного возраста», обеспечивающая базис личностного развития. По определению авторов, она является «рамочной», в ней даны основы содержания, которые могут варьироваться. По сравнению с предыдущими программами она построена блоками, задающими определенную логику педагогического процесса: характеристика возрастных особенностей психического и личностного развития детей, содержание образования, интегральные показатели успешности реализации программы. Отдельный раздел содержания отведен социальному развитию. Концептуальную основу программы составляет деятельностный подход к организации педагогического процесса, обеспечивающий решение генетических задач развития, актуализирующий мотивационные, целеполагающие и технологические компоненты деятельности. Особое внимание в программе уделено формированию толерантности, основ патриотизма и гражданственности, чувства собственного достоинства, уважения к традициям своего народа, иным национальным культурам, социально адекватного и приемлемого поведения. Несомненным достоинством программы является ориентация на воспитание детей в условиях поликультурного образовательного пространства, обучение детей разных национальностей русскому языку, обеспечение всесторонней готовности к обучению в начальной школе.

Разработка перечисленных комплексных программ осуществляется высокопрофессиональными исследовательскими коллективами, выдающимися учеными. Несмотря на вариативность их концептуальных оснований, каждая из них нацелена на решение задач разностороннего личностного развития. Доминирование каких-либо линий рассматривается авторами как серьезный недостаток. Безусловно, разработчики программ единодушны в признании необходимости индивидуального подхода к детям, ориентации на личные интересы и предпочтения каждого, но вместе с тем считают возможным приобщение детей к разным сферам окружающей действительности, которое может обеспечить и физическое, и эстетическое, и познавательное, и экологическое, и социальное развитие. В общем обзоре отечественных программ современного дошкольного образования нами представлены только те, которые отражают различные аспекты социального воспитания. Следует отметить, что в каждой из них данное направление личностного развития представлено в соответствии с общими методологическими основаниями. Вариативность комплексных программ создает уникальную возможность выбора наиболее подходящей концепции в организации деятельности дошкольного образовательного учреждения в соответствии с доминирующими ценностями каждой из них:

• ориентация на эмоциональное благополучие ребенка, постижение красоты человеческих поступков, развитие основных видов деятельности, диалоговое взаимодействие, приобщение к истокам народной культуры («Радуга»);

• актуализация когнитивной, эмоционально-чувственной, поведенческой сферы социального развития, формирование основ самосознания, воспитание позитивного, гуманного отношения к миру (Детство»);

• становление социальной компетентности, организация целенаправленного общения, приобщение к нравственным, общечеловеческим ценностям, усвоение национальных традиций, формирование патриотизма, гражданственности, создание музеев как хранилищ ценностей культуры («Истоки»);

• организация совместной деятельности, ее событийный характер во взаимодействии взрослых и детей разного возраста, усвоение культурных традиций в общении, гуманистическая направленность отношений («Золотой ключик»);

• становление основ духовной культуры и интеллигентности через осознание себя, смыслов социальной жизнедеятельности, роли человека в прогрессивном развитии истории, культуры в процессе философствования («Детский сад – дом радости»);

• формирование толерантности, основ гражданственности, правового самосознания, чувства собственного достоинства, уважения к традициям посредством поэтапного становления разных видов детской деятельности («Примерная общеобразовательная программа воспитания, обучения и развития детей раннего и дошкольного возраста»).

Задачи социального воспитания отдельно выделены не в каждой программе. Однако их решение успешно достигается благодаря актуализации разных элементов педагогической системы: содержательному наполнению ценностями отдельных видов социальной культуры, организации совместной жизнедеятельности в условиях событийности, созданию развивающей среды, специфической технологической оснащенности процессов социализации-индиви­дуализации.

Более конкретно, как в программно-целевом, так и в технологическом аспекте, социальное воспитание представлено в парциальных программах.

Одной из первых вариативных программ социального воспитания была представлена программа «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» [24]. Основная цель программы – способствовать формированию у детей личностной культуры, приобщать их к богатому наследию русского народа, заложить фундамент национальной культуры. Теоретическую основу программы составляет признание родной культуры в качестве непреходящей социальной ценности. Патриотизм как личностное образование авторы программы связывают с духовностью личности, с умением принять и признать достижения иных национальных культур. Приобщение к родной культуре, пробуждение патриотических чувств в программе связывается с личностью педагога, являющегося знатоком и носителем народной культуры, с ближайшим социальных окружением.

В основу программы положены идеи концепции дошкольного воспитания о необходимости приобщения детей к непреходящим общечеловеческим ценностям, о значении личностной культуры для духовно-нравственного развития человека. Содержание программы представлено разными элементами народной культуры: устным, изобразительным, музыкальным народным творчеством, традициями, обрядами, легендами, мифами. Задачи программы состоят в содействии формированию личностной культуры детей, в приобщении их к богатому культурному наследию русского народа, в освоении детьми национальной культуры на основе знакомства с его бытом и жизнью, его характером, присущими ему нравственными ценностями, традициями, особенностями материальной и духовной среды. Несомненным достоинством программы является ориентация авторов на необходимость повышения социальной компетентности самих педагогов, роста их гражданского самосознания. Любовь педагога к Родине авторы программы рассматривают в качестве основного условия и стратегической линии личностного развития ребенка.

Приобщение детей к социальной действительности является содержанием программы «Я – человек» [39]. Концептуальную основу программы составили положения об активном формировании самосознания и социальных чувств на этапе дошкольного детства, о развитии творческого потенциала личности в процессе приобщения к общечеловеческим ценностям, к культуре, о доминировании знаний о человеке в процессе самовоспитания, об их разноплановых функциях (информативной, эмоциогенной, побудительной) в ходе социализации. Целью программы является содействие формированию у ребенка знаний о себе как представителе человеческого рода, о людях, живущих на Земле, их чувствах, поступках, правах, обязанностях, разнообразной деятельности; развитию творческой, свободной личности, обладающей чувством собственного достоинства и уважения к людям. Программа включает четыре раздела: «Что я знаю о себе», «Кто такие взрослые люди», «Человек – творец», «Земля наш общий дом», имеющих свою специфику и образовательную цель. В процессе реализации программы закладываются основы творческого потенциала личности, происходит развитие социальных эмоций, социальной адаптивности.

Нравственно-этическая культура составляет содержательную основу программы «Дружные ребята», выполненной авторским коллективом под руководством Р.С. Буре [5]. В соответствии с основными концептуальными положениями главная цель программы представлена в аспекте формирования гуманных чувств, что достигается путем осознания ребенком моральной ценности доброжелательных взаимоотношений. Реализация этой цели происходит при соблюдении ряда условий: обеспечение эмоционального комфорта каждого ребенка в группе, сформированность бесконфликтного взаимодействия, организация совместной, значимой и интересной для всех деятельности, уважение к ребенку и признание за ним права быть полноценным и равноправным членом детского сообщества.

Особое внимание в процессе реализации программы уделяется общению педагога с детьми и его влиянию на создание положительного эмоционального микроклимата в группе. Специальное создание и акцентирование внимания на проблемных ситуациях взаимодействия способствует, по мнению авторов программы, формированию социального опыта поведения, отзывчивого отношения к сверстникам. Программа «Дружные ребята» одна из немногих обращается к социальным эмоциям (А.В. Запорожец) как к одному из важнейших механизмов социального развития, способствует проявлению эмпатии, социального предвосхищения результатов взаимодействия, становлению гуманистической направленности поведения. Особое внимание в программе уделено формированию способов сотрудничества в совместной деятельности, позволяющей осознать собственную значимость в детском сообществе, сформировать общественно-значимые мотивы деятельности, предвосхитить результаты совместных усилий и ценность бесконфликтного взаимодействия. Программа «Дружные ребята» способствует становлению адекватной, позитивной самооценке при поддержании окружающих, формированию коммуникативных навыков.

В соответствии с одним из разделов государственного стандарта дошкольного образования разработана программа «Развитие у детей представлений об истории и культуре» (Л.Н. Галигузова, С.Ю. Мешерякова) [7]. Особое внимание в ней уделено непреходящим ценностям мировой цивилизации, формированию у детей старшего дошкольного возраста основ духовной культуры, гуманного отношения к человеку и его труду, уважения к культурным ценностям разных народов, развитию познавательной активности и культуротворчеству, знакомству с жизнью людей в разные исторические эпохи, с техническим прогрессом.

Цель программы «Ребенок в мире культуры» (под ред. Р.М. Чумичевой) – введение ребенка в культуру и социум через знаково-символическую систему, сохранение культуры детства и субкультуры ребенка [36]. По мнению авторов программы, ценности культуры и истории определяют эффективность развития личности. Внутренний мир ребенка, изменяющийся под влиянием этих ценностей, приобретает целостность, благодаря постижению им личностных смыслов.

Дальнейшая разработка программы «Ребенок в мире культуры» нашла отражение в региональной программе «Родники Дона», цель которой состоит в развитии у детей ценностного отношения к истории и культуре родного края, в создании условий для открытия ребенком личностных смыслов как культурно-эмоционального переживания. В контексте ценностно-смыслового образования программа способствует решению следующих задач: развитие ценностно-значимых мотивов поведения и познания мира истории, культуры своего народа, культурной идентификации; формирование социального поведения и социокультурного опыта, способов выражения симпатии, расположенности, доброжелательности; становление опыта совместной деятельности, межличностного общении, эмоциональной поддержки; актуализация стремления к самозащите, проявлению чувства собственного достоинства и др. В процессе освоения программы ребенок формирует свое поле смыслов, ценностей, в нем формируются основы гражданственности, патриотизма.

Программа «Я, ты, мы» (О.Л. Князева, Р.Б. Стеркина) решает задачу социально-эмоционального развития ребенка дошкольного возраста, направлена на формирование эмоциональной сферы, становление социальной компетентности, воспитание нравственных норм поведения, умения строить свои взаимоотношения с детьми и взрослыми, уважительного к ним отношения, способов достойного выхода из коллизийных ситуаций, уверенности в себе, адекватной оценки собственных возможностей. Основная цель программы – развитие социальной компетентности детей дошкольного возраста. Основу положительного самоощущения авторы программы видят в наличии у ребенка чувства уверенности в себе, служащего предпосылкой для развития самостоятельности, активности, способности иметь и отстаивать свою точку зрения. Данное чувство, по мнению авторов, является основой становления механизмов идентификации и дифференциации. Не менее важной задачей в формировании социальной компетентности дошкольников они обозначают развитие «социальной чувствительности, способности адекватно выражать свои переживания, различать, понимать внутренние эмоциональные состояния других». Осознание ребенком взаимозависимости людей составляет основу формирования коммуникативных навыков, предупреждающих ссоры и конфликты в общении, способствующих становлению чувства общности, желания партнерского взаимодействия. Несомненным достоинством этой программы является ориентация на родителей как важнейший средовой фактор социального развития и условие социального воспитания.

Проблема индивидуализации личностного развития представлена в программе «Открой себя» (Е.В. Рылеева) [37]. Ее основные тематические блоки («Я такой», «Мир людей», «Мир нерукотворный», «Я могу») способствуют формированию представлений о значимых сферах жизнедеятельности человека, коррекции самооценки, актуализации самостоятельного преодоления трудностей. Одним из условий эффективной реализации программы является активное включение родителей в педагогический процесс. Основу программы составляют идеи гуманистической психологии, связанные с персонализацией образовательного содержания, обеспечивающей возможности его усвоения в соответствии с запросами и интересами детей разного уровня личностного развития.

Воспитательные возможности славянской мифологии широко использованы в программе Л.В. Любимовой «Поэтика народной культуры» [26]. Взяв за основу языческие, нехристианские верования народа, автор разрабатывает последовательную, соответствующую природному календарю систему работы, формирующую общие представления детей о смыслах обрядов и традиций, ценностях социального взаимодействия, доминирующей роли человеческих качеств в преобразовании природы, организации взаимодополняющего общения с ней. Программа пронизана уважением к человеку-труженику, творцу, к общим достояниям своего народа (его идеалам, устремлениям, верности традициям, их непреходящим ценностям). В программе особо подчеркивается влияние мифов на становление целостной картины мира, на освоение глубокого и содержательного опыта наших предков, на интеграцию мифопоэтического, философского и научного восприятия детьми прошлой и современной действительности, на «опоэтизирование» явлений живой и неживой природы, на развитие эмоций, воображения, осознание смысловой ценности преданий.

Особый интерес в контексте нашего исследования представляют программы, содержание которых отражает разные виды социальной культуры: нравственно-этической (Р.С. Буре, О.Л. Ниязова, Р.Б. Стеркина), гендерной (Н.Е. Татаринцева, Т.В. Малова, Л.В. Коломийченко), правовой (Н.Ю. Ган), народной, национальной (М.Ю. Новицкая, Л.В. Любимова, Е.В. Соловьева), религиозной (А.Е. Алексеева, О.Т. Феоктистова, Н. Шитякова) и др. Представленные в них социокультурные ценности сориентированы по разным основаниям культурной идентификации: видовой, родовой, половой, национальной, этнической, гражданской, конфессиональной.

Анализ вариативных комплексных и парциальных программ образования детей дошкольного возраста позволяет судить о достаточно убедительном методологическом обосновании содержательных аспектов социального воспитания, об ориентации их авторов на ценности разных видов социальной культуры в процессе социализации дошкольников. Однако отсутствие единых концептуальных посылок в обозначении общего объема, логики, поэтапности предъявления культурологического содержания, «выхваченность» отдельных видов социальной культуры из общего контекста ценностей взаимодействия человека с миром приводят к нивелированию идентификационных оснований социального развития, затрудняют процесс разработки и реализации технологических аспектов социального воспитания как целостной педагогической системы.