- •1. Объект и предмет социологии
- •2. Социальные условия и теоретические предпосылки возникновения социологии
- •3. Структура социологии и место в ней прикладной социологии
- •4. Функции социологии
- •5. Категории и законы социологии
- •6. Природа и общество
- •7. Общество как социальная реальность
- •8. Социальная структура общества.
- •9. Социальные связи и социальные отношения.
- •10. Социальные общности и социальные группы.
- •11. Социальные институты и социальные организации.
- •12. Социальные ценности и нормы
- •13.Характеристика основных разделов программы социологического исследования
- •14.Интерпретация и операционализация как логический анализ основных понятий исследования.
- •15. Роль гипотез в социологическом исследовании
- •16. Выборка в социологическом исследовании
- •17. Анкетирование как наиболее распространенный вид опроса
- •18. Интервью как вид опроса
- •19. Эксперимент в социологии
- •20. Анализ документов и его методы
- •21. О.Конт и г. Спенсер основоположники социологии как науки.
- •22. Социометрия я. Морено
- •23. Социология э. Дюркгейма
- •24. «Понимающая» социология м. Вебера
- •25. Интегральная социология п.А. Сорокина
- •26. Виды социологических исследований
- •27. Использование результатов социологических исследований в профессиональной деятельности специалиста
- •28. Общая характеристика опросов и его особенности.
- •29. Экспертный опрос.
- •30. Способы измерения социальных явлений
- •31. Социологические концепции в трудах Гоббса и н. Макиавелли.
- •32. Количественный анализ эмпирической информации.
- •33. Социология в современной России: состояние и проблемы
- •34. Определение цели и задач социологического исследования.
- •35. Формулировка темы исследования и описание проблемной ситуации.
- •36. Процедура кодирования информационных носителей.
- •37. Технологический цикл обработки первичной информации на компьютере
- •38. Социологические воззрения в трудах Платона и Аристотеля
- •39. Основные этапы социологического исследования
- •40. Сущность социологического исследования.
- •41. Развитие социологической мысли в России. Основные идеи и взгляды п. Л. Лаврова, н. Я. Данилевского.
- •42. Социальная дифференциация и социальная поляризация.
- •43. Подготовка информационных носителей к обработке
- •44. Теоретические и эмпирические уровни социологического знания.
- •46. Социальные конфликты в современных условиях
- •47. Проверка гипотез исследования и решение его задач.
- •48. Общество как социальная система.
- •49. Качественный анализ эмпирической информации
- •50. Виды, этапы и способы регистрации наблюдения.
- •51. Развитие социологической мысли в России. Основные идеи и взгляды Ковалевского м.М. , Михайловского н.К.
- •52. Социология марксизма
38. Социологические воззрения в трудах Платона и Аристотеля
Платон и Аристотель, как и нынешние социологи, изучали традиции, обычаи, нравы и взаимоотношения людей, обобщали факты, строили концепции, которые завершались практическими рекомендациями о том, как усовершенствовать общество. Поскольку в античности "общество" и "государство" не различали, то оба понятия употреблялись в качестве синонимов. Платон (427-347 до н.э). Платон даже указал причину социополитической динамики общества - переизбыточное развитие. Согласно Платону, наличие чего-либо в излишней степени приводит к своей противоположности. Поэтому избыток свободы, как считает Платон, приводит к рабству, тирания рождается из демократии как высочайшей свободы. Главный методологический тезис Платона - правильное государство можно обосновать и построить с помощью науки, которая начинает с критического анализа социальных проблем, а заканчивает политическими рекомендациями усовершенствования общества. Аристотель (384-322 до н.э.) предложил свой вариант стратификации. У него опорой порядка выступал средний класс. Кроме него существуют еще два класса - богатая плутократия и лишенный собственности пролетариат. Государство лучше всего управляется в том случае, если: 1) масса бедняков не отстранена от участия в управлении; 2) эгоистические интересы богатых ограничены; 3) средний класс многочисленнее и сильнее, чем два других. Аристотель писал: Основные положения социологического учения Аристотеля, как в зеркале, отражали изменения, происходившие или уже произошедшие в античном обществе. Аристотель считал, что хребтом социального порядка выступают классы, но не все и не любой, а именно средний класс. Вот кто стабилизирует общество. Два других, полярных, класса, а именно богатая плутократия и пролетариат, расположенные в самой верхней и в самой нижней частях общественной пирамиды, представляют своего рода социальные девиации (отклонения) и им свойственны множество недостатков. Аристократия - это праздный класс, не занимающийся общественно-полезным трудом, но зато вовлеченный в постоянные интриги, козни и борьбу за власть. На социальном дне находится плебс, который существует за счет государственной помощи, привилегий и отчислений. И его можно называть социальным паразитом. Рабы вообще не включались ни Платоном, ни Аристотелем в общественную структуру, так как к обществу античные философы причисляли только свободное население, прежде всего афинских граждан. Представитель среднего класса - ремесленник, торговец, моряк, воин, земледелец - внимателен к любому новшеству, любому усовершенствованию (и отечественному, и заграничному), способному хоть ненамного повысить производительность и качество продукции. Если привести в действие указанные выше три условия процветания античного общества у Аристотеля, а именно опора на многочисленный средний класс, привлечение к управлению широких слоев населения и обуздание политических амбиций элиты, мы получим современную ромбовидную форму социальной стратификации: богатых 5-6%, бедных 14-15%, и 80% - средний класс. Только при таком профиле социальной структуры можно достичь стабильности в обществе. В своем экономическом учении Аристотель выделил два типа ведения хозяйства: натуральное, нетоварное - ойкономия, и денежное - хрематистика (chrematico - заниматься денежными делами, наживаться.). В аристотелевской концепции общества нет места ни чрезмерному обогащению, ни чрезмерному обнищанию. Хотя богатство само по себе не презирается, но безудержная погоня за деньгами и роскошью осуждается. Как осуждается и бравада нищетой. Она для греков является причиной нежелания работать.