24. «Понимающая» социология м. Вебера

Макс Вебер (1964-1920). Выдающийся социолог конца 19 века, оказал большое влияние на социологию. Исследователь придерживался мнения: Явление природы и социальные явления не могут быть уподоблены друг другу. Вебер считал: Общество не природа, а нечто иное по сути; Социология призвана изучать общие правила и события; Все общественные процессы нельзя объяснить только одной причиной - различиями экономических интересов разных социальных групп; Социальные факты (верования, мнения, убеждения и т. п проблематично рассматривать как вещи). Для удобства анализа типичных черт социальных феноменов Макс Вебер ввёл понятие идеальный . Идеальный тип это теоретическая конструкция, предназначена для выделения основных характеристик социального феномена. Идеальные типы- исследовательские утопии не имеющие аналогов в действительности. Понятие идеального типа играет роль измерительной планки, с помощью которой социологи могут оценивать фактические события. Например пользуясь понятиями (общества, экономический обмен, ремесло и т п) мы понимаем что существует не абстрактное общество, не абстрактное ремесло, а конкретное, обладающие набором только ему присущих специфических признаков (люди, труд). Важное место у Вебера занимает теория социального действия. Соц.действие по Веберу – факт общественной жизни, единственная реалия в эмпирическом смысле, а общество - совокупность поступков и взаимодействия составляющих его людей. Вебер утверждал что соц-гия должна познавать те значения что люди вкладывают в свои действия. Отсюда и название метода понимающая социология. Вебер предложил классификацию типов социального действия . Он выделил 4 основных типа социального действия: Целерациональное действие в основе которого лежит рациональная цель которую достигает индивид; Ценностно - рациональное действие основано на вере личности безусловной; Традиционное действие основано на длительной привычки традиции; Аффективное действие обусловлено эмоциональном действием индивида. Вебер также занимался исследованием феномена Власти и предложил свою типологию форм господства: Традиционное господство, основанное на вере людей, в привычки так было всегда (авторитет вечно вчерашнего). Традиционный тип господства базируется на привычке людей подчиняться власти; Харизматическое господство( Харизма) основано на неординарном типе правителя , наличии особых качеств вождя у какого либо человека (« божий дар» в переводе с греческого харизма). Такое господство вне рационально и не требует особой системы управления. Легальный тип господства основан на вере людей в обязательность рационально обоснованных правил господства. Легальный тип господства характеризуется наличием бюрократической системы управления. Типология власти по Веберу также сопряжена с его базисным понятием идеального типа, так как очевидно что редко когда тот или иной тип власти существует в чистом виде. Обычно наблюдается некое пересечение типов одновременно, но каких то элементов, типов власти больше чем других и таким образом ту или иную власть можно классифицировать. Всемирную известность Веберу принесла его книга «Протестантская этика и дух капитализма» (1905) в этой книге раскрывается роль ценности индивидов в экономическом развитии. Сравнивая распространённость той или иной религии и уровень экономического развития в разных странах Макс Вебер обнаружил, что в наиболее успешных капиталистических странах сильно влияние Протестантизма. Одной из главный особенностей этого религиозного течения было признание практической хозяйственной деятельности благоугодным занятием. Принцип мирской активности с принципом личной аскезы = ( необходимость воздержания в потребления). Таким образом Вебер в противовес Марксизму показал роль культурных ценностей в самом появлении и развития капитализма.