Налчаджян А.А. - Этнопсихологическая самозащита и агрессия

Этнозащшпные механизмы и процессы__________________________ /05

пример, словом "неприятный"), то в такой ситуации эта отрицательная оценка еще больше усиливается. Интенсивнее становится также положительная оценка: если он "приятный" человек, то в группе, где он — единственный такой, его оценивают в качестве более приятного человека, чем в смешанной группе (где несколько таких индивидов).

Отсюда вытекает ряд выводов, которые соответствуют эмпирической реальности, хотя и высказываются здесь в качестве предположений: а) когда дела в многонациональном обществе идут хорошо, национальные меньшинства оцениваются положительно; когда же общество переживает экономический и социальный кризис, оценка национальных меньшинств заметно снижается: их обвиняют в неудачах общества. Преследования евреев в Германии 20—30—х годов XX века — убедительные тому доказательства; б) этнические меньшинства часто переоценивают свой вклад в культуру и науку полиэтнического общества. Мы считаем, что эти утверждения связаны с очень важными этнопсихологическими проблемами, решение которых необходимо, в частности, для предотвращения иррациональных конфликтов.

3) Другие атрибутивные предрассудки. Число такого рода

предрассудков, по—видимому, значительно. Наука находится в начале пути систематического исследования таких тонких явлений. Здесь рассмотрим еще некоторые из них.

а) Положительный предрассудок или "Эффект Полианны".

Есть люди, которые о других людях, даже совершенно незнакомых, высказывают только положительные суждения. Они полагают, что более вероятно, что ожидаемые события будут приятными. Даже при образовании свободных ассоциаций' они употребляют больше приятных слов, чем неприятных, негативных.

В определенных ситуациях люди выражают отрицательное предубеждение. Этот вопрос психологи исследовали в ходе интересных экспериментов. Во время одного из них испытуемых (студентов) просили оценить перед аудиторией интеллект и письменные работы остальных студентов. Оказалось, что если

'См.: Matlin, M. and Stang, D., The Poiyanne principle. Cambridge (MA): Shenkman, 1978. (Свободные ассоциации человек образует тогда, когда в от-

вет на какое—либо слово без критики и открыто высказывает все те слова и мысли, которые появляются в его сознании.)

106 _____________________________________________ Альберт Налчаджян

вэтой студенческой группе статус испытуемого был низким, то он давал другим относительно низкие оценки. Но когда статус

личности высокий, при оценке других он не высказывает отрицательной предубежденности1.

в) Самообслуживающий предрассудок. Это тенденция людей исказить восприятия таким образом, чтобы можно было сохранить свой положительный я—образ. Мы уже сказали, что люди приписывают свои успехи своим личным качествам, тогда как

внеудаче обвиняют внешние силы и обстоятельства.

Когда речь идет об истолковании человеком собственного поведения, следует иметь в виду, что он может иметь специальную мотивацию на искажение. Под ее воздействием возникают такие искажения, которые усиливают его "я" и самоуважение, защищают его я—концепцию.

Описанная выше тенденция выражается в виде эгоцентрического воспроизведения: мы лучше вспоминаем наш собственный вклад в общее дело (работу, беседу, обсуждение какого—либо вопроса и т.п.), чем вклады других участников социального процесса. Вот почему у нас нередко возникают искаженные представления о том, кто авторы и ответственные за те результаты, которые получены благодаря групповой деятельности. Так, когда молодых супругов спрашивают, у кого из них более весомый вклад в общие дела семьи, каждый из них наиболее значительный вклад приписывает самому себе. Социальная реальность семейной жизни для каждого из них различна.

Таким образом, атрибуции влияют как на оценку прошлых и будущих событий, так и на наши прогнозы о будущем. Они оказывают влияние на оценку межличностных отношений, на наши мнения о себе и о других, на мотивацию наших будущих действий. Когда одерживает победу наша любимая футбольная команда,— ясно, она состоит из талантливых футболистов, когда же терпит поражение — виноваты внешние обстоятельства, несправедливое судейство и другие ситуативные факторы. Роль внешних факторов сильно преувеличивается. Добавим, что как внутренние, так и внешние причины не только объективно

' См.: Araabile, Т. М. and Glazebook, A. H., A negativity bias in interpersonal evolution. "Journal of Experimental Social Psychology", 1981, 18, pp. 1-22; Amabile Т. М., The Social psychology of creativity. New York: Springer Verlag, 1983.

Этнозащшпные механизмы и процессы

__________________________________________________________№ 7

указываются и только затем их роль преувеличивается: они нередко просто сочиняются. Они могут быть воображаемыми, но даже в таком случае могут обладать мощной мотивационной силой.

§ 3.6. Атрибуции в различных областях человеческой деятельности

Атрибуции, как психологические механизмы, процессы их использования и результаты этих процессов — чрезвычайно широко распространенные явления. Они — неотъемлемая сторона межличностных отношений.

Следовательно, теория атрибуции, которая в последние десятилетия так быстро развивается особенно в США, может иметь самые многочисленные и разнообразные применения в различных областях человеческой деятельности. Некоторые из этих применений уже намечаются и наша задача здесь — вкратце ознакомить читателя с ними. Это полезно также для нашей основной задачи — выяснения роли атрибуции в области этнопсихологии.

1) Атрибуция в области права. Судебные решения могут быть ошибочными, и это давно известно. В чем причина таких ошибок? Причин, конечно, много, но среди психологических причин, по—видимому, одно из первых мест занимают неверные атрибуции. Психолог С. Ратус приводит пример из судебной практики: некоего П. Херста суд приговаривает на определенный срок тюремного заключения, считая его виновным в намеренном нарушении закона. Иначе говоря, суд осуществил по отношению к нему диспозициональную атрибуцию: приписал со-

знательное намерение, антизаконную установку.

Однако через некоторое время президент республики освобождает П. Херста от наказания на том основании, что его незаконные действия были обусловлены внешними обстоятельствами. А это означает, что президент применил атрибуцию противоположного характера, а именно - ситуативную атрибуцию по поводу того же поведения'. Вполне понятно, что из судебной практики можно привести неограниченное количество та-

1 См.: Rathus, S. A., Psychology. 3rd ed., New York a. o., 1984, p. 644.

108 ________________________________________ Альберт Налчаджян

ких фактов, свидетельствующих о возможностях теории атрибуции.

2)В семейной жизни атрибуции тоже играют заметную роль. Когда родители и дети оценивают друг друга, стараются понять мотивы поведения друг друга, предвидеть будущие действия и т.п., то в этих процессах значительное место занимают атрибу ции всех разновидностей: внутрисемейные конфликты очень часто возникают вследствие того, что члены семьи приписыва ют друг другу противоположные и неприятные намерения. Но особенности психической жизни таковы, что когда во взаимо отношениях людей превалируют положительные идентифика ции и чувства, увеличивается число также положительных ат рибуций. Именно это мы видим в семье, особенно во взаимо отношениях родителей и детей.

3)В области педагогической деятельности, особенно в шко лах, атрибуции учеников и учителей играют важную роль и не редко создают острые конфликты, выступают в виде взаимных обвинений. Слабые ученики, чтобы как—то оправдать свое ака демическое отставание, обвиняют учителей, утверждая, будто они плохо обучают, неважно знают свой предмет, имеют не приятные черты характера и т.п. Во многих из подобных слу чаев мы имеем дело с атрибуциями.

.4) Политические атрибуции. Область политики представляет чрезвычайный интерес для психологов, в частности для тех, кто ищет материал для исследования механизма атрибуции. В процессе политического соперничества за власть и влияние стороны все время обвиняют друг друга в различных ошибках и правонарушениях, в злых и эгоистических намерениях, стремясь дискредитировать друг друга.

Там, где есть обвинение (политическое, юридическое и т.п.), там непременно вы найдете и атрибуции. Очевидно, что в процессе дискредитации противника, совместно с атрибуциями, используются также механизмы проекции и рационализации, которые, таким образом, нередко образуют защитно—адаптив- ные комплексы. Материал о работе всех этих механизмов и их комплексов можно найти в речах политических деятелей, в материалах политических судебных процессов и в других публикациях. Это обширная область психологических исследований.

§ 3.7. Атрибуции в межэтнических отношениях

Механизм атрибуции играет существенную роль в межэтнических отношениях. Атрибуция при этом выступает в различных своих разновидностях и направленности. Рассмотрим некоторые из них и попытаемся понять, каковы функции атрибуции, когда она используется на уровне этносов.

А. Самоатрибуции этносов

Атрибуция используется этническими группами в первую очередь для того, чтобы создать о себе положительное представление. Иначе говоря, она является одним из основных механизмов создания я—концепции этноса. Это происходит, в частности, путем создания о себе системы положительных стереотипов.

Мы уже знаем, что часть положительных стереотипов (и этнических стереотипов вообще) имеет реальную основу: у этноса могут быть положительные черты и достижения, которые отражаются в этнических стереотипах. Например, если этнос многочислен, обладает огромной территорией и военной мощью, то ясно, что соответствующие психические образы в структуре самосознания этноса соответствуют реальности. Таковы положительные представления о себе русских, китайцев, французов, американцев и других народов.

Механизм атрибуции необходим тогда, когда этнос желает создать о себе такие представления, для которых нет достаточной объективной основы. В таком случае самоатрибуции дополняют положительную я—концепцию, в определенной мере устраняют в ней противоречия и несовместимости отдельных частей, способствуя созданию целостного самосознания, содержащего обобщенную положительную самооценку.

Вполне понятно, что в процессе использования самоатрибуции допускаются все основные ошибки, свойственные этому механизму. Свои неудачи этносы приписывают внешним обстоятельствам, а успехи — своим положительным чертам. Например, почему потерпел поражение Наполеон в войне против России? Французские и другие западноевропейские историки преувеличивают в этом значение страшной русской зимы и других внешних неблагоприятных обстоятельств, одновремен-

ПО ________________________________________ Альберт Налчаджян

но недостаточно учитывая доблесть русских войск, народного ополчения и мудрость полководцев во главе с Кутузовым. Русские же историки делают атрибуции обратного характера, и тут их выводы оказываются более реалистическими1. — Адольф Гитлер тоже, если верить немецким историкам, потерпел сокрушительное поражение в войне против СССР, поскольку повторил ошибку Наполеона и зимой оказался на снежных просторах России. О стратегических и других ошибках фюрера обычно говорят как о второстепенных причинах поражения Германии в войне против России. Сам Гитлер же обвинил высших офицеров своей армии, которые якобы предавали его2.

Б. Самоатрибуция "долга" и этнополитика

Работу механизма самоатрибуции нетрудно видеть во взаимоотношениях колониалистов и колонизированных народов. В идеологии колониалистов он принимает вид самоатрибуции долга: английские и другие колониалисты утверждали, что их "долг" — облагодетельствовать туземцев1. Правда, при этом у них действовали и другие мотивы, например желание прославлять себя и свою страну, овладеть чужим богатством и т.п. Это явление наблюдается и в наши дни, когда более сильные народы с имперскими стремлениями навязывают слабым свою опеку, о которой те не просили.

Такая межэтническая установка, по—видимому, является результатом особого развития культуры метрополии. Э. Сайд отметил, например, значение идей Т. Карлейля и подобных ему авторов в формировании колониальной идеологии4. Творчество таких авторов предстоит исследовать в свете новейших проблем этнопсихологии.

В. Гетероатрибуции

Так назовем атрибуции представителей одного этноса относительно другого народа. Ясно, что и в этом случае атрибуция,

' См.: Тарле Е. В. Наполеон. М., 1936; его же: Соч. т. 1-12, М., 1957-62. 3 См.

например: Bullok, Alan. Hitler and Stalin. Parallel Lives. Vintage Books, New York, 1993, Ch. 18.

3См.: Said E. Culture and Imperialism. London, 1994;

4См. также: Лурье С. В. Историческая этнология. "Аспект Пресс", М., 1997, с.

212.

нередко сочетаясь с проекцией, лежит в основе создания гетеростереотипов. Наблюдая поведение представителей другого этноса, считают его особенности преимущественно выражением их черт, внутренних мотивов и установок.

Основная ошибка атрибуции в этом случае особенно четко выступает тогда, когда стремятся понять успехи и неудачи, победы и поражения другого народа, их причины и обстоятельства. Ясно, что успехи приписываются внешним благоприятным обстоятельствам, а неудачи — их внутренним недостаткам, неправильным, нереалистическим целям и мотивам. Мы помним, что при оценке успехов и неудач собственной нации эти отношения имеют обратные знаки.

§3.8. "Компромиссные" атрибуции

Мы видели, что основная ошибка атрибуции довольно часто допускается и в тех случаях, когда этносы оценивают друг друга, желая понять мотивы поведения, психические черты и установки общеэтнического уровня. Но у читателя может создаться впечатление, будто при взаимных восприятиях и оценивании (как и в случае индивидов) всегда имеют место крайние случаи: поведение чужого приписывается только его внутренним мотивам и чертам (при полном игнорировании ситуативных факторов), т.е. с помощью внутренней атрибуции, тогда как собственное поведение понимается только на основе внеш-

ней (ситуативной) атрибуции.

Наша идея состоит в том, что хотя такие тенденции существуют, они почти никогда не бывают абсолютными, не выступают в "чистом" виде. Общая закономерность состоит в сочетании этих двух типов атрибуции - внутренней и внешней, при преобладании в каждом конкретном случае одной из них. Речь идет, фактически, о существовании и сочетании двух атрибутивных стратегий, в результате чего создается более гибкая и реалистическая компромиссная атрибуция. Когда индивид психологически готов в равной мере использовать обе стратегии атрибуции, у него больше шансов объективного познания других людей и их поведения, чем в том случае, когда он персеверативно придерживается только одной из них.

112 _________________________________________Альберт Налчаджян

Преобладание той или иной атрибутивной стратегии в познавательных процессах человека зависит от того, какое поведение других он пытается понять и объяснить; 1) успехи враждебного этноса, его хорошие дела объясняются внешними благоприятными обстоятельствами (т.е. преобладает ситуативная атрибуция), тогда как неудачи и плохие дела приписываются его внутренним свойствам и мотивам (при этом преобладает внутренняя атрибуция); 2) успехи и благородные деяния своей нации объясняются преимущественно ее положительными чертами, талантами и благородными мотивами, тогда как плохие дела — внешними неблагоприятными обстоятельствами. Когда между этносами существуют враждебность и конфликты, эти атрибутивные стратегии становятся крайними и очень трудно придерживаться компромиссной стратегии1.

Очевидно, что когда подобные процессы происходят в головах значительного числа представителей этносов, особенно во время групповых обсуждений, они приводят к образованию искаженных представлений об этнических группах. Знание этого необходимо этнопсихологу для того, чтобы найти пути преодоления искажающих тенденций — добиваться объективного познания этносов и их взаимоотношений. Знание искажений и их психологических причин необходимо, поскольку зачастую на таких ложных представлениях строятся политические действия. Политические лидеры наций — часто самые предубежденные люди.

§ 3.9. Обвинение жертвы — защитный механизм господствующей группы

А. Фрустрации господствующих этносов

Мы как—то говорили уже в данной главе, что до сих пор внимание исследователей в основном привлекали защитные механизмы подчиненных, порабощенных этносов, национальных меньшинств, живущих в полиэтнических обществах. И это неудивительно, поскольку этнозащита для них — весьма актуальная, насущная проблема и во многих случаях определенные

Эмпирические данные, подтверждающие эти утверждения, мы получили с помощью опросов, проведенных в Армении в мае—июле 1999 года.

Этнозащшпные механизмы и процессы_________ ' ____ •

_________________________________________ U3

аспекты этого процесса бросаются в глаза. Однако нами было отмечено также, что этническая самозащита свойственна и доминирующим, господствующим над другими народами этносам.

Но возникает вопрос: что же их фрустрирует как этносов, если они господствуют? Как личности, члены господствующего этноса могут переживать многие из тех фрустраций, которые возникают у всех людей. В данном случае речь идет об этнических фрустрациях: какие они переживают фрустрации как этнофоры с соответствующим этническим самосознанием, и с помощью каких механизмов защищаются от фрустраторов?

Мы считаем, что господствующий этнос и его члены фрустрируются по крайней мере в следующих случаях: 1) от общих экономических трудностей, например, в период кризисов; 2) от попыток этнических меньшинств улучшить свой социально— экономический статус и политическое положение; это они оценивают как соперничество; 3) совершая несправедливость и жестокость по отношению к угнетенным народам, господствующие этносы могут переживать когнитивный диссонанс и другие внутренние конфликты из-за того, что их практические жестокие действия могут противоречить их представлениям о себе как моральных, возвышенных, цивилизованных людях. Иначе говоря, в таких случаях возникает конфликт между положительными автостереотипами этноса и его реальным поведением; 4) сильными фрустраторами для господствующих, имперских наций являются поражения — военные и политические. Так, считается1, что развал Британской империи нанес сокрушительный удар по самосознанию англичан, по их чувству гордости как нации завоевателей. Возможны и другие фрустрации господствующих этносов, в частности такие, которые возникают вследствие их соперничества.

Отсюда ясно, что и господствующие нации тоже нуждаются в этнопсихологической самозащите и мы должны исследовать специфику их психологической самозащиты, так как их фрустрации тоже специфичны.

При этом всегда надо иметь в виду, что победа, успех тоже являются стрессорами и фрустраторами уже хотя бы потому,

См., например: Трухановский В. Г. Уинстон Черчилль. 2-е изд., М., 1977.

что сразу же вызывают тревогу перед возможной потерей того, что уже приобретено, может быть, с большим трудом. Этот страх, сочетаясь с постоянной тревожностью, делает завоевателей и удачливых лидеров подозрительными и агрессивными. У них развиваются параноидальные черты, как и у диктаторов.

Б. Обвинение жертвы

Доминирующий этнос, фрустрируясь, использует ряд защитных механизмов, в том числе агрессию, проекцию, рационализацию и другие. Здесь мы рассмотрим защитный комплекс, известный под названием механизма обвинения жертвы.

При первом подходе к этому механизму можно просто сказать, что, потерпев поражение в каком-либо предприятии, господствующий этнос в лице (прежде всего) своих лидеров, обвиняет жертву и этим путем несколько смягчает свои страдания. Но возникает вопрос: с помощью каких конкретных механизмов это делается? Какими способами создается психологическое основание для такого обвинения?

Мы считаем, что для того, чтобы обвинение жертвы было обоснованным и играло свою роль защитного механизма, нужна работа ряда других механизмов, которые фактически входят в единый комплекс. Речь идет о следующих механизмах: 1) проекция обеспечивает то, что представитель господствующего этноса видит свои недостатки в жертве, вне себя. Представители подчиненных этносов, по его мнению, агрессивны, честолюбивы, хитры, ленивы и коварны и т.п.; 2) атрибуции обеспечивают приписывание этим людям дополнительных неприятных черт; 3) в результате работы этих механизмов происходит дегуманизация жертвы, что облегчает применение к ней самых жестоких и аморальных мер и способов наказания и контроля; 4) агрессор (господствующий этнос) заранее пускает в ход рационализации для оправдания того, что произойдет в будущем. Если все эти процессы в какой—то степени уже имели место, психологическая подготовка в основном обеспечена: будущая жертва виновата и заслуживает наказания. В результате этих защитных процессов активизируются воспроизведение и создание отрицательных гетеростереотипов, создается отрицательный

образ жертвы.