51. Средневековая философия.

До сих пор спорят как дотировать средневековую философию. (4...5 - 15в.н.э.).

Христианство возникает в 1..2 столетиях нашей эры в восточных провинциях

Римской империи, а затем распространяется на средиземное побережье. Время

возникновения Христианства связывают с глубоким кризисом рабовладельческого

строя. Именно с христианством связана средневековая философия. Идея Христианства лежит в идеи божьего спасения. Одной из главных и важных идей которую выдвинуло христианство это то, что все люди перед богом равны.

Основным источником христианства была иудейская религия, христианская религия

полностью приняла еврейский старый завет. В начале христианство в основном

было религией угнетенных масс. Постепенно к этой религии присоединяются и

другие классы общества. Но клир (место священников и т.д.) захватили именно

богатые слои общества. Позже при Константине Великом христианство в Римской

империи признается государственной официальной религией. Все языческие культы

были запрещены. Халкидонский собор(451г) закрепил официально положение

христианской религии в Риме. Христианская религия вырабатывает определенно

мировоззрение, которое и называют христианской философией. Первой фазой

христианства была патристика, которую делят на два этапа: 1) на первом этапе

заложена сильная единая церковь и изложены основные христианские догматы

(325г. Николаевский собор). 2) второй этап патристики характеризуется

творчеством Августина. Патристику разделяют 1) По роли в обществе а)

апологическая б) систематическая 2) По развитию а) западная б) восточная 3)

греческая и латинская. Второй фазой была эпоха схоластики (8-14..15в) В этот

период христианская философия развивается более основательно. Схоластика

делится на 1) Ранняя схоластика 8...12в 2) Расцвет 13в 3) Поздняя схоластика

14...15в Для схоластики характерна связь с работами Аристотеля. Филисофия

Аристотеля считались образцом

48. Стоики - представители философского учения , возникшего в кронце 4 в. до

н.э. на базе эллинистической культуры, в сязи с распространением космополитичесих и индивидуалистических идей и развитием техники на основе

математических знаний. Гл. представители стоической школы 4-3 вв. до н.э. -

Зенон и Хрисип. Место и роль наук, разрабатывавшихся С., определялись ими

следующим сравнением: логика - это ограда, физика - плодоносная почва, этика -ее плоды. Гл. задача философии - в этике; знание лишь средство для приобретения мудрости, умения жить. Жить надо сообразно природе. Таков идеал истинного мудреца. Счастье - в свободе от страстей, в спокойствии духа, в равновесии. В жизни все предопределяется судьбой. Того, кто этого хочет, судьба ведет за собой; сопротивляющегося - влечет насильно. С. в понимании природы были материалистами. Вмире имеются лишь тела различной плотности. Надо отличать истину и истинное, воистины существуют только тела. Истинное же бестельно и не существует. Истинное - это только высказывание. В стоицизме материализм сочетается с номинализмом. Чувства воспринемают действительность, как нечто единичное. Наука стремится познать общее, но в мире оно, как таковое, не существует. С. признавали четыре категории: 1) субстрат (сущее), 2) качество,3) состояние (например, “находиться”), 4) относительное состояние (“находиться направо от чего либо”). С. в отличие от логики предикатов (Аристотель), создали логику высказываний как учение об образовании из простых высказываний сложных и развили на этой базе пропорциональную теорию вывода. С. Установили виды той связи суждений, которую совр. логика называет конъюнкцией, дизъюнкцией и материальной импликацией. Наиболее выдающиеся С. последующих эпох: ученики Хрисипа - Зенон из Тарса и Диоген из Селевкии, Боэт из Сидона и Панэтий с Родоса. Впервые вв. н.э. стал развиваться стоизм на римской почве, причем в основном разрабатывались моральные и религиозные идеи стоического учения.