- •2. Философия как наука: специфика, проблематика, функции
- •4. Методы философского познания.
- •Древнеиндийская философия
- •7. Досократовский период античной философии. Натурфилософия, онтологизм, атомизм.
- •8. Сократ и его философские школы.
- •9. Объективный идеализм Платона.
- •10. Аристотель - систематизатор древнегреческой философии.
- •11. Особенности средневековой философии. Теоцентризм.
- •12. Период патристики эпохи Средневековья. Учение Августина Блаженного.
- •13. Западноевропейская схоластика. Философия Фомы Аквинского.
- •14. Антропоцентризм эпохи Возрождения.
- •15. Гуманизм и реформизм эпохи Возрождения.
- •16. Натурфилософия Ренессанса. Пантеизм и новое естествознание.
- •17. Эмпиризм ф. Бэкона. Индуктивный метод научного исследования в философии XVII века.
- •18. Р. Декарт - родоначальник рационализма Нового времени. Учение о субстанции.
- •19. Рационализм и метафизический материализм эпохи Просвещения XVIII века.
- •21. Объективный идеализм и диалектический метод г. Гегеля.
- •22. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •23. Характерные особенности русской философии.
- •24. Славянофильство и западничество.
- •25. Философия всеединства Соловьёва
- •26. Русский космизм (Фёдоров, Циолковский, Вернадский)
- •27. Основные тенденции западной философии 20 в.
- •28. Философия экзистенциализма
- •29. Исторические формы позитивизма
- •30. Психоанализ з.Фрейда и неофрейдизм
- •31. Понятие бытия. Разнообразие форм бытия.
- •32. Философское учение о материи. Категория субстанции в современной философии.
- •33. Движение - атрибутивное свойство материи. Формы движения и их соотношение. Движение и развитие.
- •34. Субстанционная и реляционная концепции пространства и времени. Качественное многообразие пространственно-временных форм.
- •35. Диалектика как теория и метод. Альтернативы диалектики.
- •36. Категории диалектики: единичное и общее, явление и сущность, часть и целое, форма и содержание.
- •37. Принцип причинности. Причинные связи. Случайность и необходимость. Концепция детерминизма.
- •38. Универсальность законов диалектики.
- •39. Проблема антропосоциогенеза.
- •40. Биологическое и социальное в человеке.
- •41. Соотношение понятий : личность , человек, индивид,индивидуальность.( Из 40 вопроса тоже можно взять)
- •42.Свобода и ответственность личности.
- •43. Теория отражения как основная научная попытка объяснить сущность и природу сознания.
- •44. Сознание и мозг. Психическое и физиологическое. Критика физикализма и солипсизма по вопросу о сущности сознания
- •45. Соотношение сознательного и бессознательного в психической деятельности человека.
- •46. Понятие общественного сознания. Его соотношение с индивидуальным сознанием и общественным бытием.
- •47. Сущность и структура познания. Субъект и объект познания.
- •48. Уровни познавательной деятельности, их взаимосвязь. Эмпирический и теоретический уровни познания. Эмпиризм и рационализм.
- •49. Понятие и формы истины. Истина и заблуждение. Критерии истины. Агностицизм.
- •50. Научное познание, его сущность. Понятие научного метода.
- •2 Уровня научного познания:
- •51. Методы и формы эмпирического уровня познания: наблюдение, эксперимент, измерение, анализ, синтез, классификация, индукция.
- •52. Методы и формы теоретического уровня познания: идеализация, дедукция, моделирование, формализация, гипотеза, теория.
- •53. Понятие природы. Живая и неживая природа, их качественное различие и взаимосвязь.
- •54. Единство и различие законов природы и общества.
- •55. Влияние природы на общество. Географический детерминизм. Геополитика.
- •56. Понятие общества. Основные признаки общества. Структура общества.
- •57. Культура как предмет философского рассмотрения. Формы культуры.
- •58. Роль понятий «культура» и «цивилизация» в познании общества.
- •59. Субкультуры и контркультуры. Молодежные субкультуры.
- •60. Проблемы современного человечества. Угрозы и надежды наших дней.
60. Проблемы современного человечества. Угрозы и надежды наших дней.
Особенностями современного общества стали индустрия сознания и массовая культура. В обществе появляется мощный аппарат по выработке всевозможных социальных теорий и мифов, которые с помощью средств массовой информации - радио, печати, телевидения ежедневно и ежечасно «воспитывают» народ, прививая всем одни и те же предрассудки, упрощенные схемы объяснения мира и истории, упрощенные нравственные и эстетические ценности.
Современный философ, в отличие от классического, имеет дело не с наивной, непросвещенной массой, а с людьми, чьи мозги с самого детства обработаны идеологией, различными догмами и суевериями, через толщу которых и должна ныне пробиваться философская мысль, чтобы «разбудить» человека, заставить думать и жить самостоятельно.
становлении единой цивилизации и необходимости нового планетарного стиля мышления(глобализация).Однако глобализация социальных, культурных, экономических и политических процессов в современном мире, наряду с позитивными сторонами, породила «глобальных проблем современности»:
Экологических(противоречии между производительной деятельности человечества и стабильностью природной среды его обитания),
демографических(рост населения наблюдается прежде всего в развивающихся странах, где проживает до 80% жителей планеты, а многие государства вообще не обладают средствами для поддержания прожиточного уровня своих граждан.),
политических,
проблема войны и мира(пытаются люди жить мирно без войн, но все таки это не получается по многим причинам. мировое сообщество еще не созрело для полного предотвращения войн),
Милитаризация стала невыносимым бременем для всех государств, поскольку лишает их ресурсов, необходимых для преодоления отсталости и нищеты. Проблема разоружения, прекращения войн и т.п. Все эти проблемы важны для настоящего и будущего человечества.
"Крупные сдвиги в экономике и повседневной жизни людей, произошедшие за последние десятилетия, настоятельно ставят вопрос о влиянии изменений условий жизни на биологические и психические особенности человека. Социальное развитие по отношению к биологии человека не всегда и не во всем приводит к благоприятным результатам. Поэтому весьма актуальной становится в этих условиях проблема адаптации человека к окружающей среде.(мозг и тело начали развиваться быстрее если сравнивать с десятилетиями назад. помните она говорила если в ее молодости месячные наступали у всех в лет 14, то сейчас девушки взрослеют с 11 лет, 10)
надежда на:
1)развертывание информационной (компьютерной), биотехнологической революции как технико-технологической основы возможного выхода из ситуации "выживания", преодоления преград к объединению человечества. Создание на ее основе некой новой цивилизации пока еще выявляется на уровне предпосылок. Контуры такой цивилизации еще плохо различимы Но налицо реальные тенденции к развертыванию более гуманизированного и благополучного мирового сообщества в обозримом будущем.
2) возможность утверждения в качестве доминирующего типа мирового хозяйства - смешанной рыночной и, как правило, социально защищенной экономики с элементами конвергентного типа. Эта форма экономических отношений сможет способствовать увязке интересов разных хозяйственных субъектов, гармонизации связей, нахождению баланса между экономической эффективностью и социальной справедливостью.
3) становление принципа ненасилия и демократического согласия во внешней и внутренней политике, в групповых и межличностных отношениях.
4) объединительные (эйкуменические) процессы духовной жизни как в религиозном, так и в светском вариантах. С немалыми издержками идет поиск того, что может сближать либеральную и социалистическую мысль, установки Ватикана и Православия, западный менталитет и восточный этикет.
5) идущая неуклонно межэтническая и межкультурная интеграция при сохранении автономности и уникальности каждого этноса и каждой куль туры.
6) прорывы в области интеллектуального поиска. Иногда говорят даже, что мы находимся в преддверии интеллектуальной революции.
"Человек будущего, безусловно необычайно расширит свои адаптационные возможности с помощью самых разнообразных средств, включая фармакологию и психотерапию, и это даст ему возможность полноценно и без ущерба для здоровья действовать в самых сложных, подчас экстремальных условиях. Уже сегодня получены серьезные данные, которые свидетельствуют о новых, неизвестных ранее резервах биологической природы человека и его психофизиологических возможностях."
"Человек будущего - это человек разумный и гуманный, пытливый и деятельный. И именно как личность, с ее неповторимым своеобразием, уникальностью индивидуального "Я", человек утверждает себя как существо общественное."
