- •2. Философия как наука: специфика, проблематика, функции
- •4. Методы философского познания.
- •Древнеиндийская философия
- •7. Досократовский период античной философии. Натурфилософия, онтологизм, атомизм.
- •8. Сократ и его философские школы.
- •9. Объективный идеализм Платона.
- •10. Аристотель - систематизатор древнегреческой философии.
- •11. Особенности средневековой философии. Теоцентризм.
- •12. Период патристики эпохи Средневековья. Учение Августина Блаженного.
- •13. Западноевропейская схоластика. Философия Фомы Аквинского.
- •14. Антропоцентризм эпохи Возрождения.
- •15. Гуманизм и реформизм эпохи Возрождения.
- •16. Натурфилософия Ренессанса. Пантеизм и новое естествознание.
- •17. Эмпиризм ф. Бэкона. Индуктивный метод научного исследования в философии XVII века.
- •18. Р. Декарт - родоначальник рационализма Нового времени. Учение о субстанции.
- •19. Рационализм и метафизический материализм эпохи Просвещения XVIII века.
- •21. Объективный идеализм и диалектический метод г. Гегеля.
- •22. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •23. Характерные особенности русской философии.
- •24. Славянофильство и западничество.
- •25. Философия всеединства Соловьёва
- •26. Русский космизм (Фёдоров, Циолковский, Вернадский)
- •27. Основные тенденции западной философии 20 в.
- •28. Философия экзистенциализма
- •29. Исторические формы позитивизма
- •30. Психоанализ з.Фрейда и неофрейдизм
- •31. Понятие бытия. Разнообразие форм бытия.
- •32. Философское учение о материи. Категория субстанции в современной философии.
- •33. Движение - атрибутивное свойство материи. Формы движения и их соотношение. Движение и развитие.
- •34. Субстанционная и реляционная концепции пространства и времени. Качественное многообразие пространственно-временных форм.
- •35. Диалектика как теория и метод. Альтернативы диалектики.
- •36. Категории диалектики: единичное и общее, явление и сущность, часть и целое, форма и содержание.
- •37. Принцип причинности. Причинные связи. Случайность и необходимость. Концепция детерминизма.
- •38. Универсальность законов диалектики.
- •39. Проблема антропосоциогенеза.
- •40. Биологическое и социальное в человеке.
- •41. Соотношение понятий : личность , человек, индивид,индивидуальность.( Из 40 вопроса тоже можно взять)
- •42.Свобода и ответственность личности.
- •43. Теория отражения как основная научная попытка объяснить сущность и природу сознания.
- •44. Сознание и мозг. Психическое и физиологическое. Критика физикализма и солипсизма по вопросу о сущности сознания
- •45. Соотношение сознательного и бессознательного в психической деятельности человека.
- •46. Понятие общественного сознания. Его соотношение с индивидуальным сознанием и общественным бытием.
- •47. Сущность и структура познания. Субъект и объект познания.
- •48. Уровни познавательной деятельности, их взаимосвязь. Эмпирический и теоретический уровни познания. Эмпиризм и рационализм.
- •49. Понятие и формы истины. Истина и заблуждение. Критерии истины. Агностицизм.
- •50. Научное познание, его сущность. Понятие научного метода.
- •2 Уровня научного познания:
- •51. Методы и формы эмпирического уровня познания: наблюдение, эксперимент, измерение, анализ, синтез, классификация, индукция.
- •52. Методы и формы теоретического уровня познания: идеализация, дедукция, моделирование, формализация, гипотеза, теория.
- •53. Понятие природы. Живая и неживая природа, их качественное различие и взаимосвязь.
- •54. Единство и различие законов природы и общества.
- •55. Влияние природы на общество. Географический детерминизм. Геополитика.
- •56. Понятие общества. Основные признаки общества. Структура общества.
- •57. Культура как предмет философского рассмотрения. Формы культуры.
- •58. Роль понятий «культура» и «цивилизация» в познании общества.
- •59. Субкультуры и контркультуры. Молодежные субкультуры.
- •60. Проблемы современного человечества. Угрозы и надежды наших дней.
56. Понятие общества. Основные признаки общества. Структура общества.
Cовременная философия рассматривает общество как совокупность различных частей и элементов, которые тесно связаны между собой, постоянно взаимодействуют, поэтому общество существует как отдельный целостный организм, как единая система.
возможны различные толкования общества:
1) группа людей, которые создают организацию, основанную на общих для них интересах,
2) группа людей, формально не организованная, но имеющая общие интересы и ценности (имеющая общий "стиль жизни", как выражаются западные социологи),
общество - это совокупность людей и их взаимоотношений. В западной литературе обществом чаще всего называют географическое образование, связанное воедино правовой системой и имеющее определенное "национальное лицо". "Общество - это, прежде всего, такие особого рода отношения между людьми, которые дают им возможность возвыситься всем вместе над своейчисто животной, биологической природой и творить собственно человеческую надбиологическую реальность".
Общество всегда находится в состоянии подвижности, изменяясь в том или ином отношении. Но, одновременно, оно нуждается в обеспечении определенного уровеня стабильности. Иначе, как доказывает диалектика, превышение меры ведет к значительным качественным изменениям, что для такой сложной иерархической системы, как общество, может быть сопряжено с большими проблемами и грозить самому его существованию.
Структуру можно представить в виде совокупности устоявшихся связей объекта, обеспечивающих его оформленность как данного, тождественного себе. В случае приспособления понятие структуры к системному подходу, структура будет тем аспектом системы, при котором обращают внимание на ее архитектонику, конструктивные особенности: определяющие элементы, блоки элементов, связи между ними. В неспециальном, широкому кругу случаев структурирование может проводиться по более произвольным принципу, фактически за множеством связей, в зависимости от исследовательских задач.
Признаки общества (по Эдварду Шилзу) оно не является частью более крупной системы; браки заключаются между представителями данного объединения; оно пополняется преимущественно за счёт детей тех людей, которые уже являются его признанными представителями; объединение имеет территорию, которую считает своей собственной; у общества есть собственное название и собственная история; оно обладает собственной системой управления; объединение существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивида; его объединяет общая система ценностей (обычаев, традиций, норм, законов, правил), которую называют культурой.
Признаки общества, характеризующие его как социальную систему: Иерархичность, Саморегуляция, Открытость, Информационность, Самодетерминированность, Самоорганизация
Кроме этого подхода существует и другой, более традиционный для отечественной философской мысли, выделяющий следующие сферы общества:
• материально-экономическую, - производство, распределение, обмена потребления материальных благ.
• социальную,- система внутреннего устройства общества а) большие и малые соц. группы(объединенные по определенному признаку- нации, классы) б) соц-ые институты (формальные и не формальные организации – молодежные организации, защиты животных, семья…)
• политическую, - совокупность учреждений, организаций, которые реагируют отношения в обществе, гос-ве, политич. партиях, профсоюзов, политич. обществ-ых организ-ий.
• духовную – духовные производства, отношения между людьми по поводу распределения, хранения данных и ценностей.
