32. Философское учение о материи. Категория субстанции в современной философии.

Понятие «материи», по-видимому, родилось из стремления выявить изначальное единство всего существующего на свете, свести все многообразие вещей и явлений к некоей общей, исходной основе. Допустим, мы знаем массу разнообразных деревянных или глиняных предметов. Они могут быть бесконечно разнообразны, но объединяет их исходная основа, материал, из которого они сделаны. (слово «материя» означает в переводе с греческого дерево, строевой лес, из которого древние греки мастерили свои корабли.) Рассуждая далее по аналогии, вполне естественно предположить, что и у всего мира в целом, то есть у всех без исключения предметов и явлений есть какая-то единая основа, некий первичный «материал», из чего все «состоит».

Чуть позже для обозначения предполагаемой изначальной общности всего существующего стали применять понятие «субстанции» (от лат. substantia — то, что лежит в основе). Категория субстанции философии обозначает исходное внутреннее единство разнообразных вещей, процессов и явлений, их умопостигаемую сущность, конкретные вещи возникают и исчезают, их существование обусловлено другими вещами. Базовая же их основа — субстанция — несотворима и неуничтожима, она ничем другим, кроме самой себя, в принципе не может быть обусловлена.

«Материя» — это одна из самых общих категорий нашего мышления, наиболее абстрактная и «пустая». Чтобы прояснить смысл этих характеристик, представим себе схематично путь образования общих понятий. Под «понятием» вообще понимается мысленное образование, в котором обобщается некоторый класс предметов посредством фиксации их общих признаков.

Первым шагом в конкретизации понятия материи является признание сложной организации объективной реальности, в составе которой различимы собственно материальные объекты (вещи), а также их свойства и отношения. Какой предмет или явление в известном нам мире ни возьми, это обязательно будет либо вещь, либо ее свойство, либо отношение.

Следующим шагом в конкретизации понятия «материи» является приписывание всем материальным объектам некоторых общих атрибутивных свойств. (Словом «атрибут» в философии обозначают такое свойство, без которого материальный объект не может существовать.) К таким атрибутивным свойствам материи обычно относят:

• системность (упорядоченность, структурную определенность);

• активность (движение, изменение, развитие);

• самоорганизацию;

• пространственно-временную форму бытия;

• отражение;

• информативность.

33. Движение - атрибутивное свойство материи. Формы движения и их соотношение. Движение и развитие.

Любое изменение в философии принято обозначать понятием движения. Следовательно, движение материи — это всякое ее изменение: механическое перемещение (изменение координат) тел в пространстве, взаимное превращение элементарных частиц (например, протонов в нейтроны внутри ядер), расширение Метагалактики, все взаимодействия и изменения состояний объектов.

Итак, движение по своей природе внутренне присуще материи, неотрывно от нее, представляется ее атрибутом. Оно несотворимо и неуничтожимо. Это самодвижение: импульс к преобразованию не привносится откуда-то, а заключен в самой материи. Она не может существовать без движения, являющегося способом ее существования. Каждый объект сохраняется до тех пор, пока в нем воспроизводятся те или иные типы движения. При их исчезновении он прекращает свое существование, переходит в другой объект, в котором имеются свои формы движения.

Реально движение проявляется в конкретных изменениях, различным формам материн соответствуют разные формы движения. Идея о них и их классификация принадлежат Ф. Энгельсу. При этом он исходил из ряда принципов: 1) каждому уровню организации материи соответствует своя форма движения; 2) формы движения генетически связаны (новая форма возникает на базе низших форм); 3) высшие формы имеют качественную специфику и не сводимы к низшим формам «без остатка». В соответствии с этими принципами и уровнем развития науки Ф. Энгельс выделил пять форм: механическую, физическую, химическую, биологическую и социальную.

Современная классификация форм движения материи, сохраняя названные принципы, учитывает и новейшие достижения науки. Различают три г р у п п ы ф о р м, соответствующие трем важнейшим этапам развития материи:

1) движение в неживой природе, характеризуемое взаимосвязью физической и химической форм (процессы микромира, сопровождающиеся превращениями элементарных частиц и взаимодействиями субмикроэлемептариого уровня, изменения мегамира, электромагнитное, сильное, слабое и гравитационное взаимодействия, тепловые процессы п др.);

2) движение в живой материм, которое охватывает многообразные процессы в биосфере (обмен веществ, самовоспроизведение, наследственность н приспособляемость живых организмов, взаимодействие индивидов, популяций, биоценозов н т. п.);

3) движение социально организованной материн, куда входят различные социальные процессы, социальное производство, взаимодействие социальных структур (групп, политических партий и т. д.). Его спецификой являются трудовая деятельность и функционирование сознания как идеальной реальности. Это движение не может осуществляться без идеального плана человеческой деятельности, который формируется в сознании.

Развитие – это движение от низшего к высшему, от простого к сложному.

Основные свойства движения:

1) объективность,

2) абсолютность,

3) относительность,

4) противоречивость.