57. Культура как предмет философского рассмотрения. Формы культуры.

ни человек, ни общество не могут существовать без культуры. она отличает человека от других существ. возникла в древнем Риме как агрономическое понятие. сегодня культура – возделывание души, духовная культура. около 200 ее определений. Культура выступает как средство самореализации и основание ценности человека.

Функции культуры: 1) среда для социализации личности. 2) мораль, нравственность, правовые нормы. 3) ценностная(добро/зло). 4) развлекательная.

Культура в широком смысле все что создано человеком, вся совокупность материальных, духовных ценностей, созданные человеком за всю историю. вторая природа и антипод естественной природе. К-ра– социальная наследственность, которая не передается биологическим путем. К-ра – внутреннее духовное развитие и богатство человека. К –ра – образ жизни определенного народа.

Культура в узком смысле степень воспитанности определенного человека. все, что относится к деятельности в сфере искусства. этикет. наука и научные учреждения. способы достижения истины.

Важнейшими формами культуротворчества выступают мораль, искусство и религия.

Мораль утверждает человечность, сдерживает эксцессы возврата к низшему, животному состоянию, в качестве неписаного закона посредством обыденного сознания выполняет регулятивную, ценностно-ориентационную и социализирующую функции.

Искусство - мастерство, умение, развитые знанием дела; творческая деятельность по созданию произведений в эстетически выразительных формах.

Религия, широко использующая достижения искусства и нормы морали, выступает как органическая часть культуры.

Принято различать:

— материальную культуру (средства производства и предметы труда, вовлеченные в водоворот общественного бытия);

— духовную культуру (религия, наука и степень внедрения ее достижений в производство и быт, уровень образования населения, состояние просвещения, медицинское обслуживание, искусство, нравственные нормы поведения людей в обществе, владение логикой мышления и богатством языка, уровень развития материальных и духовных потребностей и интересов людей).

формы: В истории философии выделяются основные модели культуры. Натуралистическая (М. Ф.А. Вольтер, Ж.-Ж. Руссо, П. А.Д. Гольбах) сводила культуру к предметно-вещественным формам ее проявления, видела в культуре человеческое продолжение природы. В классической модели культуры (XIX в.) человек освобождается от зависимости от природного и божественного миров и предстает как творец культуры, развивающий свои духовные потенции на основе принципов гуманизма, рационализма и историзма (в идеалистическом варианте). В марксисткой философии классическая модель культуры приняла материалистическую форму. Неклассическая (модернистская) модель ориентирована на повседневную жизнь человека. В постмодернистской модели обращается внимание на то, что мир противится неразумному воздействию на него человека.

58. Роль понятий «культура» и «цивилизация» в познании общества.

Культура в широком смысле все что создано человеком, вся совокупность материальных, духовных ценностей, созданные человеком за всю историю. вторая природа и антипод естественной природе. К-ра– социальная наследственность, которая не передается биологическим путем. К-ра – внутреннее духовное развитие и богатство человека. К –ра – образ жизни определенного народа.

Культура в узком смысле степень воспитанности определенного человека. все, что относится к деятельности в сфере искусства. этикет. наука и научные учреждения. способы достижения истины.

Цивилизация – характеристика отличия культурного античного общества от варварского окружения. Цивилизация - мировое сообщество государств, народов.

Цивилизация- ступень развития человека, которая следует за варварством. варвары – те кто уничтожает предметы чужого труда.

Понятие «цивилизация» входит в научный обиход около середины ХVII в. Общепринятого философского взгляда на понятие «цивилизация» еще не сформировалось.

Во всех перечисленных вариантах понятия культуры и цивилизации тесно связаны друг с другом и в основе этой связи лежит определенная концепция культуры.

В философии существуют цивилизационный и культурологические подходы к мировой истории.

Цивилизационный подход к мировой истории. цивилизация – особый социокультурный феномен, ограниченный определенными пространственно-временными рамками. Каждая цивилизация проходит в своем развитии стадии возникновения, роста, надлома, разложения и гибели. Выделив в качестве основного критерия религию, он насчитал пять основных цивилизаций – китайская, индийская, исламская, русская и западная. Движущая сила развития цивилизации – творческое меньшинство. Прогресс человечества заключается в его духовном совершенствовании. Смысл истории для А. Тойнби состоит в реализации нравственного и творческого человеческих достоинств.

Культурологический подход. Каждая культура, существует изолированно и замкнуто. Она рождается, зреет, живет и умирает подобно организму. Таких культур Шпенглер насчитал восемь: индийская, китайская, египетская, вавилонская, античная, арабская, русская и западноевропейская. Смерть культуры начинается с возникновением цивилизации, когда вся культура сосредоточивается в крупных городах. Городской житель, считает Шпенглер, лишен традиции и растворяется в бесформенной массе. Большие города цивилизованы, но не имеют культуры.

таким образом цивилизация- социокультурное образование. если понятие культура характеризует человека, определяет меру его развития, способы самовыражения в деятельности, творчестве, то понятие цивилизация характеризует социальное бытие сомой культуры. антагонистические общественные отношения накладывают отпечаток на характер цивилизации, порождают глубокие противоречия в развитии культуры.