30. Психоанализ з.Фрейда и неофрейдизм

Психоанализ – особый метод терапии в практике лечения неврозов, основы которого были заложены З. Фрейдом. На базе психоанализа возник ряд научный течений в психологии и психиатрии ХХ в.

Основным объектом исследования в психоаналитической философии является психика человека. Она рассматривается как имеющая собственную природу, закономерности функционирования и развития, не сводимые к свойствам физического мира. Центральное место в психоаналитической философии занимает учение о бессознательном.

Зигмунд Фрейд (1856-1939) – австрийский психиатр и психолог. Ввел понятие «бессознательное» («Оно»), которое стоит за множеством наших действий: фантазии, сны, оговорки и т.д. В снах Фрейд различал два основных слоя. Первый - это явное, открытое содержание, именно его пересказывает человек, увидевший сон. Второй – скрытое, т.е. слой, представляющий подлинное содержание сна, и его правильное понимание требует специальных усилий, применение метода психоанализа.

Человеческая психика хранит в себе следы всех событий, всех желаний человека, которые он имел за свою жизнь. Большая часть желаний и влечений не прошедших цензуру нашего «Я», т.е. оказались несовместимыми с этическими требованиями, которые человек осваивает в процессе социализации, находятся в подсознании. Наиболее активно социализация проходит в юности, поэтому в это время сознание наиболее активно вытесняет идущие позывы от инстинктов. Особое место среди запретных инстинктов занимает сексуальное влечение (либидо), которое общество оценивает как постыдное, греховное. Подобные влечения вытесняются из области сознания и заменяются (сублимируются) чем-то более «пристойным» с точки зрения общества (религия и искусство). Отсюда невинные образы в снах интерпретировались Фрейдом как символы либидо.

Структура психики: 1) «Оно» (Ид) – аморальное, эгоистическое начало в человеке. Господствует в нем принцип «удовольствия». Сфера вытесненных эмоций, влечений; 2) «Сверх-Я» (Супер-Эго) – сфера моральных и поведенческих установок, налагаемых обществом. Сфера долга, совести. Формируется к 5 г., когда у ребенка появляется чувство вины и стыда. перехватывает агрессивные и сексуальные импульсы и трансформирует их в угрызения совести, т.к. не соответствует требованиям авторитетов; 3) «Я» (Эго) – сфера сознательного. Направляет импульсы, идущие от «Оно» в приемлемые для общества рамки. Если не удается, то возникаю различные нервозы от личностных до общественных (войны и т.д.). Постижение через психоанализ «Оно» позволяет взять над ним вверх, усмирить его. В «Я» действует «принцип реальности».

В основе человеческой природы лежит ряд «влечений», инстинктов. Основные из них это инстинкт жизни (влечения Эроса) и инстинкт смерти (влечение Танатоса).

Неофрейди́зм— направление в психологии, развившееся в 20—30-е годы XX века из фрейдизма, основанное последователями Зигмунда Фрейда, принявшими основы его теории, но в котором ключевые понятия психоанализа Фрейда были переработаны, например, на основе постулата о социальной детерминированности психики человека.

Последователи Фрейда (представители неофрейдизма) считают, что ведущую роль в положении человека играют общественно-культурные воздействия. То есть они сосредотачивают свое внимание на социальных и культурных процессах. По их мнению, именно эти процессы оказывают существенное влияние на возникновение внутриличностных конфликтов индивида. В основе всех теоретических построений этого направления лежат понятия бессознательного и принципиальной конфликтности отношений личности и общества.

Основными представителями неофрейдизма являются Г. Салливан, К. Хорни и Э. Фромм.

Идеи Фрейда получили широкое развитие в трудах его последователей. Так, один из его ближайших сподвижников Альфред Адлер (1870-1937) перенес акцент с сексуально-бессознательного на бессознательное стремление к власти как основное побуждение людей, проявляющееся в их поведении в рамках семьи, межличностных отношений и взаимоотношений социальных групп. Другой его близкий сподвижник Карл Густав Юнг (1875-1961) развивал учение о коллективном бессознательном, определяющем поведение социальных групп.

Представители психокультурного фрейдизма Карен Хорни (1885-1952) , Эрих Фромм (1900-1980) и др., признавая определенную роль подсознательного, в том числе сексуальных инстинктов, в поведении людей, обосновывают роль в этом социальных факторов, в том числе социальных связей и отношений между людьми, материальной и духовной культуры. По их мнению, социокультурные условия жизни людей в немалой степени обусловливают мотивы и содержание их деятельности и поведения.

Т.е. можно сказать, что представители фрейдизма ставили перед собой задачу прояснить индивидуальные поступки человека. Их последователи неофрейдисты уже на основе базовых идей этой философии стремились объяснить социальное устройство жизни людей.