- •2. Философия как наука: специфика, проблематика, функции
- •4. Методы философского познания.
- •Древнеиндийская философия
- •7. Досократовский период античной философии. Натурфилософия, онтологизм, атомизм.
- •8. Сократ и его философские школы.
- •9. Объективный идеализм Платона.
- •10. Аристотель - систематизатор древнегреческой философии.
- •11. Особенности средневековой философии. Теоцентризм.
- •12. Период патристики эпохи Средневековья. Учение Августина Блаженного.
- •13. Западноевропейская схоластика. Философия Фомы Аквинского.
- •14. Антропоцентризм эпохи Возрождения.
- •15. Гуманизм и реформизм эпохи Возрождения.
- •16. Натурфилософия Ренессанса. Пантеизм и новое естествознание.
- •17. Эмпиризм ф. Бэкона. Индуктивный метод научного исследования в философии XVII века.
- •18. Р. Декарт - родоначальник рационализма Нового времени. Учение о субстанции.
- •19. Рационализм и метафизический материализм эпохи Просвещения XVIII века.
- •21. Объективный идеализм и диалектический метод г. Гегеля.
- •22. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •23. Характерные особенности русской философии.
- •24. Славянофильство и западничество.
- •25. Философия всеединства Соловьёва
- •26. Русский космизм (Фёдоров, Циолковский, Вернадский)
- •27. Основные тенденции западной философии 20 в.
- •28. Философия экзистенциализма
- •29. Исторические формы позитивизма
- •30. Психоанализ з.Фрейда и неофрейдизм
- •31. Понятие бытия. Разнообразие форм бытия.
- •32. Философское учение о материи. Категория субстанции в современной философии.
- •33. Движение - атрибутивное свойство материи. Формы движения и их соотношение. Движение и развитие.
- •34. Субстанционная и реляционная концепции пространства и времени. Качественное многообразие пространственно-временных форм.
- •35. Диалектика как теория и метод. Альтернативы диалектики.
- •36. Категории диалектики: единичное и общее, явление и сущность, часть и целое, форма и содержание.
- •37. Принцип причинности. Причинные связи. Случайность и необходимость. Концепция детерминизма.
- •38. Универсальность законов диалектики.
- •39. Проблема антропосоциогенеза.
- •40. Биологическое и социальное в человеке.
- •41. Соотношение понятий : личность , человек, индивид,индивидуальность.( Из 40 вопроса тоже можно взять)
- •42.Свобода и ответственность личности.
- •43. Теория отражения как основная научная попытка объяснить сущность и природу сознания.
- •44. Сознание и мозг. Психическое и физиологическое. Критика физикализма и солипсизма по вопросу о сущности сознания
- •45. Соотношение сознательного и бессознательного в психической деятельности человека.
- •46. Понятие общественного сознания. Его соотношение с индивидуальным сознанием и общественным бытием.
- •47. Сущность и структура познания. Субъект и объект познания.
- •48. Уровни познавательной деятельности, их взаимосвязь. Эмпирический и теоретический уровни познания. Эмпиризм и рационализм.
- •49. Понятие и формы истины. Истина и заблуждение. Критерии истины. Агностицизм.
- •50. Научное познание, его сущность. Понятие научного метода.
- •2 Уровня научного познания:
- •51. Методы и формы эмпирического уровня познания: наблюдение, эксперимент, измерение, анализ, синтез, классификация, индукция.
- •52. Методы и формы теоретического уровня познания: идеализация, дедукция, моделирование, формализация, гипотеза, теория.
- •53. Понятие природы. Живая и неживая природа, их качественное различие и взаимосвязь.
- •54. Единство и различие законов природы и общества.
- •55. Влияние природы на общество. Географический детерминизм. Геополитика.
- •56. Понятие общества. Основные признаки общества. Структура общества.
- •57. Культура как предмет философского рассмотрения. Формы культуры.
- •58. Роль понятий «культура» и «цивилизация» в познании общества.
- •59. Субкультуры и контркультуры. Молодежные субкультуры.
- •60. Проблемы современного человечества. Угрозы и надежды наших дней.
49. Понятие и формы истины. Истина и заблуждение. Критерии истины. Агностицизм.
Истина - это цель, к которой устремлено познание, ибо, как справедливо писал Ф. Бекон, знание - сила, но лишь при том непременном условии, что оно истинно. Истина есть знание.
Существуют и разные формы истины: экзистенциальная (понимание духовного
мира), предметная (знание о материальных системах), концептуальная, а
также истины обусловленные видами познавательной деятельности: научная,
обыденная, нравственная.
При этом постоянный спутник истины в любой её форме - заблуждение.
И истина и заблуждение - две противоположные, но неразрывные стороны
единого процесса познания.
Заблуждение - это такое содержание сознания, которое не соответствует реальности, но принимается за истинное. Взять хотя бы идею самозарождения жизни, которая лишь в результате работ Пастера была похоронена. Или положение о неделимости атома, надежды алхимиков на открытие философского камня, с помощью которого все легко может превращаться в золото. Заблуждение - результат односторонности в отражении мира, ограниченности знаний в определенное время, а также сложности решаемых проблем.
Ложь - намеренное искажение действительного положения дел с целью обмануть кого-либо. Ложь нередко принимает облик дезинформации - подмены из корыстных целей достоверного недостоверным, истинного ложным.
Критерий истины – средство проверки истинности или ложности того или иного утверждения, гипотезы, теоретического построения и т. п.
Критерии истины делятся на внешние и внутренние.
В качестве внешних критериев выделяют практику (диалектический материализм), полезность (прагматизм), самосогласованность (или когеренцию).
Если внешних критериев недостаточно, говорят о внутренних критериях. 1) критерий логики: по свойству непротиворечивости; 2) эстетический критерий; 3) критерий экономности мыслей; 4) симметричности; 5) научной рациональности.
Агностицизм — в общем виде, это мировоззрение, утверждающее, что окружающий мир невозможно познать объективно. Проще говоря, агностики отрицают существование какой-либо Абсолютной Истины.
Особый интерес агностицизм представляет применительно к религии — агностики считают, что доказать научными или ещё какими-то методами существование или несуществование богов, других миров, жизни после смерти, души и даже объективной реальности в существующей системе научного знания невозможно — либо на данный момент развития, либо в принципе.
50. Научное познание, его сущность. Понятие научного метода.
Научное познание — это процесс получения объективного, истинного знания, направленного на отражение закономерностей действительности. Научное познание имеет троякую задачу и связано с описанием, объяснением и предсказанием процессов и явлений действительности.
Научное познание - теоретический уровень, совокупность форм и методов, применение которых имеет целью получение такого знания, которое можно было бы использовать практически. Результат научного знания - научная картина мира.
Научное познание имеет сложную структуру: объект, субъект, методы, средства, опыт, навыки, идеалы, нормы, установки, стиль мышления, психические привычки и стереотипы.
Научный метод — совокупность основных способов получения новых знаний и методов решения задач в рамках любой науки.
Метод включает в себя способы исследования феноменов, систематизацию, корректировку новых и полученных ранее знаний.
Базой получения данных являются наблюдения и эксперименты. Для объяснения наблюдаемых фактов выдвигаются гипотезы и строятся теории, на основании которых формулируются выводы и предположения. Полученные прогнозы проверяются экспериментом или сбором новых фактов.
По степени общности все методы делятся на две группы: всеобщие, общенаучные.
Всеобщие: метафизический и диалектический.
Метафизический рассматривает объекты и явления окружающего мира без учета их взаимных связей, эволюции и развития.
Диалектический рассматривает объекты явления со всем богатством их взаимосвязей с учетом их эволюции.
Общенаучные методы используются в различных областях науки.
