46. Понятие общественного сознания. Его соотношение с индивидуальным сознанием и общественным бытием.

Общественное сознание — это совокупность общественных идей, теорий, взглядов, учений, воззрений, социальных чувств, настроений, переживаний, отражающих социальную действительность. Оно представляет духовную сферу жизни, сознание общества на определенном этапе его развития. Сознание общества — это многообразие духовных явлений на отдельном этапе его функционирования. Содержание же понятия «общественное сознание» отражает совокупность наиболее характерных для него идей, социальных чувств и т. д. Не все из индивидуального сознания входит в общественное, а только социально значимые элементы. Вместе с тем общественное сознание может существовать только через индивидуальное сознание, ибо в обществе есть только один сознательный субъект — человек.  Индивидуальное сознание — это духовный мир конкретной личности, ее взгляды, представления и настроения. Оно определяется особыми обстоятельствами жизни человека, его местом в системе общественных отношений, образованием, жизненным опытом, способностями и т. д., а потому выступает как нечто единичное, своеобразное, неповторимое. Вместе с тем индивидуальное сознание есть также сознание общественное, т. е. социально обусловленное, поскольку человек — это совокупность общественных отношений, продукт общественной жизни. Личность — представитель определенного класса, социальной группы, нации и, безусловно, несет в себе черты, свойственные этому классу или группе, нации. 

Взаимосвязь общественного и индивидуального сознания носит взаимный характер. О.С. как бы впитывает, поглощает духовные достижения отдельных людей, а И.с. – несет в себе черты общественного. Несовпадение И.с. с О.с. имеет двойственный характер: оно или опережает О.с., или отстает от него. Но в их взаимодействии ведущим выступает О.с. Оно явл-ся предпосылкой возникновения И.с., условием формирования духовного мира ч-ка. О.с. не количественная сумма И.с-ий, а их качественно новая ипостась. Каждое И.с. имеет также и собственные источники развития, поэтому каждая личность, несмотря на единство объемлющей ее чел-кой культуры, уникальна.

Носителями О.с. явл-ся не только индивиды, но и соц групы, общество в целом. Власть общественного над индивидом выражается в обязательном принятии индивидом исто­ри­чески сложившихся форм духовного освоения действительности, тех способов и ср-в, с пом. к-рых осуществляется производство духовных ценностей, того смыслового содер­жа­ния, к-рое накоплено человечеством веками и вне к-рого невозможно становление личности.

Противоречивое взаимодействие между О.с. и И.с. проявляется и в том, что О.с.представляет собой непрерывный духовный процесс, в то время как И.с. развивается прерывно.

47. Сущность и структура познания. Субъект и объект познания.

Познание — это практический процесс получения человеком нового знания, открытие неизвестного ранее.

Познание происходит благодаря различным формам творческой активности субъекта. Философские проблемы познания составляют предмет теории познания, или гносеологии. В гносеологии субъект - это познающий, объект — познаваемый. При взаимодействии субъекта и объекта формируются познавательные проблемы, задачи и цели. Объект - это весь материальный мир, включенный в сферу познавательной деятельности, а более конкретно отдельные процессы, регулярности, общество, человек, сознание, субъективная реальность, само познание. Субъектом выступает конкретная живая личность, обладающая возможностью вести познавательную деятельность. Она всегда связана с какой-либо социальной группой и включена в систему жизнедеятельности общества. Иначе говоря, личность есть носитель определенного типа социальности, культуры. Общество, таким образом, предстает как субъект познания в самом широком смысле, поскольку заключает в себе совокупность личностей, имеющих самые разные познавательные интересы. Следовательно, познание общества как объекта вместе с тем становится и познанием его как субъекта, т. е. самопознанием. Тождество (равенство) субъекта и объекта обнаруживается и тогда, когда речь идет о той части объективной реальности, которая претерпела качественное изменение, преобразование - о предметном мире человеческой культуры, технике. 

Творчество есть специфический человеческий вид деятельности, в котором реализуется воля, цель, интересы и способности субъекта. Творчество – созидание нового, того, что еще не было в наличном бытии. С гносеологической точки зрения научное творчество представляет собой конструирование научных образов изучаемого объекта. Важную роль в творчестве играют воображение и интуиция.

Посредники познания – это средства познания как материального характера (орудия труда, приборы, инструменты, ЭВМ и т.п.), так и идеального (понятия, категории, художественные образы, нравственные нормы и т.д.).

Теория познания рассматривает субъект и объект познания в диалектической взаимосвязи, взаимодействии, единстве, в котором социально активной стороной является субъект познания. Результатом любого познания является образ. Образ – это идеальное обобщение сущностных отношений объекта. Характерные особенности образа – сходство, адекватность оригиналу. 

Таким образом, познание – это активный процесс. Считается, что главной движущей силой познания является практика.

Практика - это материальная чувственно-предметная целеполагающая деятельность человека, направленная на смену и приспособление естественной и социальной среды к потребностям общества.

Практика является основой всего человеческого бытия, согласовывает и определяет все формы деятельности. Важнейшие виды человеческой деятельности следующие: материально-производственная, общественно-политическая и научно-экспериментальная. Практика существует в единстве с познанием. Если практика – это материально-предметная деятельность, то познание – это идеально-образная деятельность. Однако не следует отождествлять практику и познание. По способу и результату деятельности практика и познание выступают как противоположности. Практика – это производство материальных вещей, преобразование общественных отношений самого человека, а познание – это производство идей, знаний, моральных норм и т.д.