Дополнительная информация - Дальневосточное право

В регион, называемый Дальним Востоком, входит много стран, в каждой из которых развивалась своя цивилизация. Эти цивилизации испытывали взаимное влияние в ходе своего развития. Китайская и японская цивилизации оказали особенно существенное влияние на цивилизации Дальнего Востока.

Правовую систему относят к той или иной семье по ее отличительным признакам. Одним из этих признаков может быть значение, которое данная система придает праву как средству упорядочения общественной жизни. В это отношении правовые системы стран дальневосточных стран коренным образом отличаются от рассмотренных выше правовых семей и групп. Все западные правовые системы едины в том, что важнейшие вопросы социальной жизни должны регулироваться преимущественно нормами объективного права, а не моральными нормами, обычаями и правилами. В странах же Дальнего Востока нормы объективного права играют гораздо меньшую роль в регулировании общественных отношений.

В правовой системе Японии сочетаются и параллельно действуют как традиционные нормы, сложившиеся в прошлом, так и рецепированные в конце прошлого века романо-германские правовые модели.

В силу глубоко укоренившихся традиций японцы отрицательно относятся к праву, которое они обычно отождествляют с уголовным. Слово "право" нередко ассоциируется с тюрьмой - символом жестокости, а категоричное судебное решение всегда вызывало отрицательную реакцию.

Согласно традиции, судебному разбирательству следует предпочесть примирение, полюбовное соглашение. Даже если споры рассматриваются судом, они в подавляющем большинстве завершаются примирением. Если нарушен договор, то стороны, прежде чем запустить в действие юридический механизм, должны сначала испробовать "дружественные пути".

Развитие японского права осуществлялось в основном за счет рецепции европейских правовых моделей. После Второй мировой войны значительное влияние на него оказали американские образцы. В целом, однако, в Японии сохранилась прежняя кодификационная система. Ее основу составляют шесть существенно измененных кодексов, дополненных массивом законов и иных нормативных актов. Прецедент не считается источником права.

Традиционная китайская концепция не отрицает права. но полагает, что оно необходимо для тех. кто не заботится о морали, для преступников, для иностранцев, которым чужда китайская цивилизация. Сами же китайцы спокойно обходятся без права. Они не интересуются содержанием законов, не обращаются в суд и регулируют свои отношения на основе соглашения и гармонии. Законы по их мнению - ненормальное средство решения конфликтов. Они лишь предлагают образцы поведения и предостерегают потенциальных нарушителей.

Но постепенно идеи о значении закона, кодификации пробивали себе дорогу. После революции 1911 г. были организованы интенсивные кодификационные работы. На процесс кодификации оказали значительное влияние европейские кодексы, что давало многим исследователям повод отнести китайское право с определенными оговорками к континентальной правовой семье.

Современное право КНР - сложное явление, органически включающее в себя систему глубоко укоренившихся в сознании народа традиционных представлений о должном поведении, а также поддерживаемых силой государственного принуждения законодательных и иных обязательных для исполнения нормативно-правовых актов.

1 Саидов А.Х. С14 Сравнительное правоведение (основные правовые системы современности): Учебник / Под ред. В.А. Туманова. – М.: Юристъ, 2003. - 448 с.

2 Википедия

3 Романов А.К. Правовая система Англии. М.: Дело, 2002. С. 193-194.

239