Билет 6. Вклад эпохи Просвещения в развитие Сравнительного правоведения

«Средний» европейский юрист был хорошо осведомлен лишь о правовой системе, действовавшей в его собственной стране, но, отнюдь, не за ее пределами. Со временем, в Европе появляются новые школы права, среди которых выделяется школа естественного права. Представители эпох Возрождения (XIV-XVI вв.) и Просвещения (XVIII в.) составили план общих реформ на основном на основе доктрины естественного права. Идеи о том, что человек обладает некими правами, данными ему от природы, возникли еще в древности. Упоминания об этом содержатся в сочинениях Сократа, Платона, Аристотеля и других мыслителей Античности. Многие представители школы естественного права стремились использовать сравнительно-правовой метод, для того чтобы обосновать доктрину естественного права и его отдельные положения.

Систематизированное и приспособленное юристами к нуждам нового общества право, преподававшееся в университетах, начиная с эпохи постглоссаторов все более и более отходит от права Юстиниана. Оно становится систематизированным правом, основанным на разуме и предназначенным в силу этого для всеобщего применения

В эпоху господства философии просвещения юристы вдохновлялись идеей универсализма и стремились к созданию таких норм справедливости, которые образуют всеобщее неизменное для всех времен и народов право

Естественно-правовая школа полностью обновила науку права и ее методы, чему способствовали ее аксиоматические установки и подчеркивание роли законодательства

Школа требовала, чтобы наряду с частным правом, основанным на римском праве, Европа выработала и недостающие ей нормы публичного права, выражающие естественные права человека и гарантирующие свободу человеческой личности

Французы ведут сравнительное право от Ш. Монтескье, который в своем труде «О духе законов», как известно, прибег к сопоставлению различных ПС для того чтобы обосновать доктрину естественного права и его отдельные положения. Монтескье провел огромную работу по сравнительному анализу не только законодательства, но и географических и климатических условий жизни разных народов и стран. Монтескье (как и другие сторонники естественного права) не только использовал сравнительный метод, но и признавал его теоретическую ценность.

В английской компаративистской литературе бытует мнение, что основателем СП является Ф. Бэкон, который широко пользовался сравнением, разрабатывая собственный индуктивный метод, особенно при составлении своих таблиц сходства, различия и сопутствующих изменений. По мнению же немецких юристов, первым, кто выдвинул идею о сравнении правовых систем, был Лейбниц.

Однако, и Монтескье, и Бэкона, и Лейбница нельзя считать основателями сравнительного правоведения. Их можно назвать лишь предвестниками сравнительного права.

Билет 7. Развитие сравнительного правоведения в Германии в первой половине 19 века

Германия на рубеже 18-19 веков:

• Спад идей эпохи просвещения (человек может самостоятельно всеобщие и вечные принципы и следовать им);

• Смена рационализма как инструмента авторитарного режима и появления новых идеологических течений (Гердер), направленные на возврат к истории (поэзия, язык);

• В общественно-гуманитарные науки проникает история как изучение прошлого опыта, а не как спекулятивная дисциплина;

Особенности сравнительного правоведения в ½ 19 века.

• Различные методы исследования у пионеров науки (1 – анализ иностранного права,2 – применение в праве идеи эволюционизма, 3 – осуществление юридч. Реформ, 4 – вдохновлялись успехами других наук, например сравнительной лингвистикой) (!!!Говорить на свой страх и риск, может прикопаться!!! Источник - константинеско)

• Складывание национальных правопорядков (сравнение в рамках одной страны) и проведение кодификаций (сравнение внешн. систем для со своей, в рамках разных стран) стимулировало сравнительное право;

Борьба правовых школ

• Историческая школа права.

Основатель: Фридрих Карл фон Савиньи (1779-1861), Эйрхгорн

Идеи: рационализм в праве – заранее продуманное во всех деталях порождение ума государственного законодателя. САВИНЬИ же утверждал, что право – исторически обусловленный элемент культуры, оно не является воплощением идеи законодателя, а формируется как результат «внутренней» работы духа народа. Поэтому для исторической школы права важным является обычное право, нашедшее отражение в нравах и привычках народа.

Направление деятельности:

• Изучение права в историческом развитии с учётом роли немецких правовых источников

• Действующее право – итог истории данного периода, независимый от воли остальных людей

• Стимулирование изучения научного исследования права в Германии

• Савиньи и его ученики сконцентрировались на изучении римского права времён античности

Журнал: «Историческая юриспруденция» с 1815 по 1850

2) Естественно-правовая школа права (южнемецкая, гейдельбергская)

Основатель: Антон Фридрих Юстос.Тибо, Цхарие, Ганс, Миттермаер.

Идеи:

• один из важнейших элементов права являются не столько нормы , а духовное и нравственное начало, правовое сознание

• Либеральный и космополитический дух, новаторство и реформы

• Желание улучшить национальное право.

Журнал: «Проблемный журнал юридической науки и зарубежного законодательства» с 1828

Спор Савиньи и Тибо

Суть: нужен ли Германии унифицированный ГК?

Аргументы Тибо: После освободительных войн в Германии Тибо публикует работу «О необходимости всеобщего гражданского права в Германии», где обосновывает необходимость замены многочисленных княжеских законодательств на единый ГК по примеру французского ГК

Результаты Тибо: В неблагоприятно сложившейся для Тибо обстановке (реставрация императорской власти в странах Западной Европы) все надежды на создание единого ГК были похерены.

Аргументы Савиньи: По его мнению, время для такой кодификации ещё не пришло. К тому же он считал ФГК очень консервативным документом, в результате разнёс и структуру и содержание кодекса. К тому же проявление такого нормативного акта расценивается как акт насилия со стороны исторической школы права.

Итоги Савиньи: он не допустил создание ГК, считал, что только глубокий анализ действующих правовых документов может помочь создать базу для единого законодательства.

Деятельность А.Фейербаха

Идеи:

• Поддерживал идеи И.Канта;

• Сохранил в себе идеи 18 и 19 веков;

• Выступал против чрезмерного универсализма права ;

Деятельность:

• Первым применил сравнение современных ему правовых систем в целях сравнения законодательной политики;

• Изучал иностранные правовые системы и их уголовной отрасль (мусульман, права азиатских народов и старорусское право);

• Завершил проект Баварского кодекса в 1813, который на вест 19 век стало моделью законодательств в Германии;

• Издал в 1810 году книгу «Взгляд на немецкую юридическую науку» - выступил против исторической школы права, утверждал в ней, что сравнение, философия и история должны быть равными компонентами развития юриспруденции.