Кант
Гегель
Иммануил Кант 1724-1804
«Всеобщая естественная история и теория неба»
«О форме и принципах чувственного и интеллигибельного миров»
«Критика чистого разума»
«Критика практического разума»
«Критика способности суждения»
Проблемы демаркации научного и философского знания в философии И.Канта
«Всеобщая естественная история и теория неба»
«О форме и принципах чувственного и интеллигибельного миров»
«Критика чистого разума»
Всеобщая естественная история и теория неба
Разработка Ньютоновской теории тяготения, в своих наиболее существенных чертах лежащая в основании теории небесных явлений
Основные положения
1. Отношение, аналогичное существующему в группировке и движении планет нашей Солнечной системы характерно и для всех неподвижных звезд, расположенных приблизительно в одной плоскости, а так же предположить , что между Солнцами происходит движение, определяемое законом тяготения
продолжение
2. Учение о первоначальном газовом шаре: при вращательном движении от этого шара должны отделяться, по чисто механическим законам, один за другим меньшие шары – теперь они являются планетами с охлажденной корой и все еще продолжают всеобщее движение
продолжение
И постепенно их движение в центробежном направлении ослабевает и они снова вернуться к своему первоначальному газовому шару.
Вероятно, говорит Кант, наполняющие Вселенную солнечные системы находятся в очень различном возрасте. Вселенная представляет бесконечное разнообразие жизненных явлений и обитаемых миров.
В основании эмпиризма и рационализма докантовской философии
Лежал наивный реализм, полагающий, что познающему разуму противостоит мир самостоятельных вещей, которые нужно постичь, которыми нужно овладевать при помощи мышления, и что вопрос только в том, каким путем это может произойти всего вернее и правильнее
продолжение
Эмпиризм объяснял этот процесс познания воздействием вещей на разум
Рационализм должен был в конце концов признать предустановленную гармонию, при помощи которой законы мышления и законы познавательной деятельности изначально приведены к тождеству
Преодолеть
односторонность рационализма и эмпиризма в рамках их идей было нельзя, если не видеть этих предпосылок о вещах и идеях
И если эмпиризм и рационализм видел одинаково в математике идеал доказывающей науки, и стремились использовать эти нормы для философии, то Кант первый осознал принципиальную разницу между математическим и философским подходом к одной и той же проблеме