Философия постмодернизма

Постмодернисты об эпохе модерна

•В эпоху модерна во главу угла был поставлен "тотальный миф прогресса", а производными от него стали многочисленные социальные мифы и утопии.

•Расплатой за "тотальные" прогрессистские иллюзии оказывается невиданный риск - угроза именно тотального уничтожения человечества, земной цивилизации.

Ульрих Бек: «Общество риска. На пути к иному модерну»

•Мы живем не в классовом обществе, а в порожденном эпохой модерна обществе повышенного, исторически беспрецедентного риска.

•Современная особенность:

•любые деяния - повышение

производительности труда, рост благосостояния, расширение знаний, новая технология,

практически эффективная наука –

страшным и парадоксальным образом обращаются против человека и человечества.

Главные принципы и ценности постмодерна

•Неопределенности, неясности, пробелы - не только не недостатки, а основные принципиальные установки постмодернистских произведений искусства и философских концепций.

•Не логическое, монологическое мышление, а

•«диалогическое воображение» приобретает

впостмодернизме решающий смысл

Главные принципы и ценности постмодерна

•Ирония - одна из главных постмодернистских установок, подразумевающих игру, иронию, аллегорию как важнейшие подходы литературы и искусства, да и любого вида мыслительного творчества.

•"Гибридизация" подразумевает смешение, скрещивание привычных жанров искусства, заимствование ("плагиаризм") одними жанрами творческих стилей и методов других жанров.

•С этим тесно связана категория равного "участия в игре", "представлении" авторов и читателей, слушателей.

Наиболее существенное философское отличие постмодернизма

•Переход с позиций классического антропоцентристского гуманизма на платформу современного универсального гуманизма, чье экологическое измерение обнимает все живое - человечество, природу, космос, Вселенную.

•Отказ от европо- и этноцентризма, перенос интереса на проблематику, специфичную для эстетики стран Востока, Полинезии и Океании, отчасти Африки и Латинской Америки

Ханс Йонас: критика традиционной этики

•Этика ответственности.

•Переформулировал категорический императив И.Канта, включив в формулировку коренную задачу выживания человека и природы:

•"Поступай так, чтобы последствия твоего действия отвечали задаче непрерывности подлинно человеческой жизни на Земле".

•Дополнение: "Включай в свой сегодняшний выбор соображения, позволяющие сохранить будущую целостность человека, делая также и ее предметом твоей воли".

Установки постмодернизма

•Провозглашается ацентризм, т.е.

•принципиальное отрицание каких-либо привилегированных «центров» доминирования

•Например:

•Земли - в космосе,

•человеческого рода - в живом и неживом мирах,

•Европы, США и т.д. – в мировой политике,

•мужского пола - над женским,

•взрослых - над детьми и т.д.

Культурная полицентричность

•Особое внимание к культуре Востока, Латинской Америки, Африки как «свежим» источникам обновления мировой культуры на началах полицентричности.

•Отвергается идеология властвования, доминирования, насилия, войны –

•в пользу ценностей плюрализма, равноправного диалога, дискурса, совместного нахождения решений, основанных, однако, на неизбежных рас- согласованиях и разно-гласиях.

Техно-наука

•Нападки на науку и сциентизм не мешают тому, что эпоха постмодернизма рассматривается как целиком определяемая новейшим техно-научным комплексом.

•«Техно-наука» трансформирует государство и экономическое производство;

•она изменяет природу знания;

•она дает новые определения самим идеям «искусства» и «культуры»