Определение эпохи постмодерна

•Современные авторы нередко определяют эпоху постмодерна как эпоху «ничто», как «постэпоху» (post-age):

•Постиндустриальная, посткапиталистическая, постлиберальная, посттеологическая, постгуманистическая –

•все эти «пост» присоединяются при оценке современных нам условий как постмодернистских

Понятия «коммуникация» и «дискурс»

•Отражают решающую тенденцию философии конца XX в.

•Осмысление традиционных проблем знания, познания, истины в контексте коммуникации;

•Объединение проблематики субъективности с темами интерсубъективности, диалога, широкого обсуждения коренных проблем современного человечества.

Жак Деррида

•Сегодня один из самых известных и популярных философов и литературоведов не только во Франции, но и за ее пределами.

•Он представляет постструктуралистский вариант постмодернизма.

•Разработанная им концепция деконструктивизма получила

широкое распространение

•Критикует философию как

•метафизику сознания, субъективности и гуманизма.

Ж.Деррида

•Отдавая приоритет сознанию, т. е. смыслу и содержанию,

•метафизика берет его в чистом виде, в его логической и рациональной форме,

•игнорируя при этом бессознательное и выступая тем самым как логоцентризм.

•Бессознательное постоянно вторгается в сознание, вызывая в нем своей игрой смятение и беспорядок, лишая его логичности и самоуверенности.

Жан Франсуа Лиотар

•Окружающее человека информационное поле становится все более насыщенным и плотным, он включается в множество потоков, которые уносят его и которым он не в силах противостоять.

•В то же время процесс атомизации и индивидуализации выключает человека из социального поля, делает его одиноким.

•Встречи с другими все чаще

происходят на расстоянии, являются виртуальными

Ж.Ф.Лиотар

•Сначала «прогресс» незаметно уступил место «развитию», а сегодня и оно все больше вызывает сомнение.

•Для происходящих в современном мире изменений более подходящим является понятие «сложности».

•Данному понятию он придает исключительно важное значение, считая, что весь постмодерн можно определить как «неуправляемое возрастание сложности».

Ж.Ф.Лиотар

•Происходит фрагментация и атомизация социального,

•распыление его ткани, а также

•ослабление всех форм совместного бытия, которые теряют смысл.

•Наблюдается «утрата детства», так как дети с малого возраста оказываются во власти масс-медиа.

•Под влиянием масс-медиа происходит «опустение интимности» и индивидуальности,

•стирание половых различий.

Мишель Фуко: понятие историчности

•В противоположность традиционному историзму и эволюционизму он выдвигает понятие «историчность».

•Каждая эпоха имеет свою

историю, которая сразу «открывается»в ее начале и так же сразу и неожиданно «закрывается» в ее конце.

Новая эпоха ничем не обязана предыдущей и ничего не передает последующей. Историю характеризует "радикальная прерывность".

М.Фуко

•Сравнивая различные эпохи европейской культуры,

•Фуко приходит к выводу, что их своеобразие обусловлено теми отношениями, которые устанавливаются

•между языком, мышлением, знанием и вещами.

М.Фуко о власти

•Развивая известную идею Ф.Ницше о неотделимости «воли к власти» от «воли к знанию»,

•М.Фуко усиливает ее и доводит до крайности, рассматривает в духе своеобразного «панкратизма» (всевластия).

•Никакое знание не формализуется без системы коммуникаций, которая сама по себе уже есть форма власти.

•Никакая власть не осуществляется без добывания, присвоения, распределения и сокрытия знания.