- •1.Понятие мировоз-я. Фил-я как теоретич.Форма мировоз-я.
- •2.Фил-я и наука,Проблема научности фил.Знания.
- •3.Предмет фил-и. Роль и ф-и фил-и в системе дух. Культуры общ-ва.
- •4. Онтология-фил учение о бытии. Онтология в европ. Фил традиции.
- •5. Единство мира как философская проблема. Принципы единства мира в европейской философии.
- •6. Философское понятие материи и его методологическое значение. Современ наука о сложной системной орг-ии матер-ого мира.
- •7. Движение, пространство и время как способ существования материи.
- •8. Проблема сознания в философии и науке. Современная наука о структуре психики человека.
- •9. Проблема познаваемости мира в философской научной мысли. Агностицизм.
- •10.Проблеммы истины в философии
- •11.Чувствительное и рациональное в познании. Осн. Формы чувств. И рац. В познании.
- •12. Диалектика как теория и методология познания. Зaконы и категории.
- •13. Наука как соц. Институт и форма общест сознания. Формы познания
- •14.Понятие науч. Метода.
- •15. Философия истории. Общество как предмет философского анализа.
- •16. Принцип историзма. Проблемы методологии анализа исторического процесса.
- •17. Материалистическое понимание истории и тоерия общественно-экономических формаций.
- •18.Личность и общество.Исторические типы взаимоотношений личности и общества.
- •19.Гуманизм в современном мире. Этика ненасилия и проблема формирования цивилизации нового типа.
- •20.Человек как проблема ф-фии и конкретных наук.Комплексный подход к изучению чел-ка
- •21. Проблема смысла человеческого бытия. Свобода и ответственность личности - основные традиции подхода в истории европейской и мировой философской мысли.
- •22. Проблема происхождения ф-фии. Ф-кие представления Древнего мира (Индия, Китай, Ближний Восток, Греция-общая хар-ка).
- •23. Диалектика и естественно-научная ориентация в философии милетской школы и Гераклита.
- •24.Учение о Логосе и всеобщей изменчивости сущего у Гераклита.
- •25. Атомистический материализм Демокрита и Эпикура.
- •26. Философия пифагореизма и её традиции в европейской философии и науке.
- •27.От диалектики стихий к диалектике понятий: элеаты – учение о бытии.
- •28.Фил-я Сократа. Сократический метод в фил-ии.
- •29. Объективно-идеалистическая философия Платона. Платонизм в истории европейской мысли.
- •31. Теоцентризм европейской средневековой философии. Патристика и схоластика - основные этапы формирования философско-теологической мысли Европы.
- •32. Борьба реализма и номинализма в европейской средневековой философии и её значение для последующего развития европейской науки.
- •33. Идеи натурфилософии и гуманизма в философии Возрождения.
- •34. Возникновение и формирование философии Нового времени. Английская эмпирическая философия.
- •35. Рационалистическая линия в европейской философии Нового Времени (р.Декарт, б.Спиноза, г.Лейбниц).
- •36. Нем. Класс. Фил-я: общая характеристика.
- •37. И.Кант - основоположник немецкой классической философии.
- •38. Г.В.Ф. Гегель - вершина немецкой классической философии. Система и метод Гегеля.
- •39.Философия марксизма и её историческое значение.
- •40. Исторические условия и особенности формироваия и развития философии в России. Основные направления русской философии.
- •41. Становление русской философской мысли в идейном противостоянии славянофилов и западников.
- •42. Религиозное направление в русской философии (Вл. Соловьёв, н. Бердяев, п. Флоренский).
- •43.Общая хар-ка и осн.Направления совр.Зарубежной фил-ии.
- •44. Философия позитивизма - основные этапы формирования и развития.
- •45. Постпозитивисткая философия. Лингвистический анализ позднего Витгенштейна, критический реализм Поппера, эпистемологический арахизм Фейербенда.
- •46. Экзестенциализм. Основные направления философии экзестенциализма.
- •47. Учение о бессознательном з. Фрейда и современный неофрейдизм.
- •48. Философия жизни в Германии. (о. Шпенглер, ф. Ницше,)
14.Понятие науч. Метода.
Законы и категории материалистич диалектики (Д) как учения о наиболее общих, принципиальных чертах развития всех форм бытия также выступают в кач-ве итога, суммы, вывода истории позн-я мира. Эти з-ны и кат-и ориентируют и направляют научное познание. Тем самым материалист (Д) выступ как фил методология науки. Соврем наука изуч объекты, кот по преим-ву явл сложн системами, причем среди них осн место начин занимать сист, спос к саморазв-ю. Поэтому материал (Д) как наиболее полное и всестороннее учение о развитии предст собой и наиб адекватную фил-методолог базу для научн дисциплин, изуч. объекты такого рода. Методолог анализ процесса научн позн-я позволяет выделить 2 типа приемов и методов исслед-я.1)общелогич методы (анализ и синтез, индукция и дедукция, абстрагирование и обобщение, аналогия, моделир-е).2) науч методы исслед-я (м-д построения эмпирического знания, м-д постр-я теоретич зн-я). Один из важнейш м-тов эмпирич позн-я — наблюдеие. Под кот поним-ся целенаправ восприятие влияний объективн действит-и, в ходе кот мы получаем знание о внешних сторонах, св-ах и отнош-х изучаемых объектов. Наблюд-е как м-д эмпирич исслед-я всегда связ с описанием, к-рое закрепляет и передает рез-ты наблюд. с пом опред знаковых средств (знаков, рис, схем, граф, цифр). Описание подразд-ся на 2 осн вида- кач и колич. Колич опис-е осущ с примен языка матем-ки и предполаг проведение разл измерит процедур. В основе оп-ции измер-я лежит сравн-е объектов по к-л сходным св-ам или сторонам. Набл-е и сравн-е могут пров-ся как относит самостоят, так и в тесной связи с экспери-м. В отлич от обыч-го набл-я в эксп-те исслед-ль активно вмеш-ся в протек-е изучаемого процесса с целью получить о нем опред знания. Исследуемое явл-е набл-ся здесь в спец создаваемых и контрол усл-ях, что позвол восстан-ть кажд раз ход явл-я при повтор-и усл-й. В связи с матемизацией науки в ней все шире исп-ся особый прием теоретич мышления- формализация. Этот прием закл в построении абстрактно-матем моделей, раскрывающ сущн-ть изуч-ых процессов действит-и. При форм-ции рассужд-я об объектах перенос в плоск-ть опериров-я со знаками (формулами). Отнош-я знаков заменяют собой высказ-я о св-ах и отнош-ях предметов. Таким путем созд-ся обобщенная знаковая модель некот предметной обл-ти, позвол обнаруж стр-у разл явлений и процессов при отвлеч-и от кач характ-к последних. При аксиоматич постр-и теорет зн-я сначала задается набор исх полож-й, не требующ доказ-ва (аксиомы или постулаты). Затем из них по опред правилам строится сист выводных предлож-й. Совок-ть исх аксиом и выведенных на их основе предлож-й образует аксиоматич построеную теорию. Гипотетико-дедуктивное развертывание теории. Развитое теоретич знание строится не “снизу” за счет индуктивн научн факторов, а разверт-ся как бы “сверху” по отнош-ю к эмпирич данным. М-д постр-я такого зн-я сост в том, что снач созд-ся гипотетич конструкция, кот дедуктивно разверт-ся, образуя целую сист гипотез, а затем эта сист подверг опытной проверке, в ходе к-рой она уточняется и конкретизируется. Задача теорет позн-я сост в том, чтобы дать целостный образ исслед явл-я. Любое явл-е действит-и можно представ как конкретн переплет-е самых разл связей. Теоретич исслед-е выделяет эти связи и отражает их с пом опред научн абстракций. Но простой набор таких абстр-й не дает еще представл-я о природе явл-я, о проц его функц-я и разв-я. Для того, чтобы создать такое представл-е, необх было мысленно воспроизвести объект во всей полноте и сложн-ти его связей и отнош-й. Такой прием исслед-я наз м-дом восхожд-я от абстрактного к конкретному. Применяя его, исслед-ль внач находит главн связь (отнош-е) изуч-ого объекта, а затем, шаг за шагом прослеживая, как она видоизм-ся в разл усл-ях, открывает новые связи, устан-ет их взаимод-я и таким путем отображает во всей полноте сущн-ть изучаемого объекта