3. Философия в современном мире: социокультурный статус и основные функции

Большую роль в развитии общества стала играть техника, возникает особое понимание связи человека и техники, трактовки самой эволюции человека – человек как технологичекое существо, преобразующее мир. И в то же время новое общество квалифицируется не только как общество знания, информации, услуг, но и как общество риска, угроз, страха, небезопасности (У. Бек "Общество риска",1986). Отмечается исчезновение традиционных социальных форм, что ведет к размыванию понятий (мораль, нравственность и др.), социальных ценностей (семья, брак, труд, образование) и распаду социальных связей. Другие аспекты: «анклавизация», соц. расслоение, стандартизация и унификация форм существования (общество, лишенное общности).

Наибольшее значение приобретают следующие тенденции:

1. Рассуждение о кризисе прежних идеалов насилия и подчинения, которые ориентировали человечество на силовое преобразование природы (экологическая проблематика);

2. Становление глобальной цивилизации заставляет учиться взаимодействовать различные стили жизни и культуры (мультикультурализм);

3. В 20-м веке популярной становится этика не насилия;

В условиях современной цивилизации сохранилась общая функциональная структура философии, однако содержание некоторых функций претерпело некоторые изменения (мировоззренческие, социальные, методологической и др.).

С точки зрения классического подхода можно выделить следующие функции философии:

Мировоззренческая функция – философия предлагает систему категорий, выражаю­щих фундаментальные принципы бытия, в том числе и специфи­ку существования человека;

Аксиологическая функция - опреде­ления ценностей жизни, системы нравственных, гуманисти­ческих принципов и идеалов, смысла жизни человека. Здесь важно отметить, что ценностный аспект философии развивается вместе с ней из эпохи в эпоху;

Методологическая функция - философия вооружает конкретные науки мыслительным орудием познания мира и являет собой всеобщий ме­тод, а также образует методологическую основу для каждой научной дисциплины, достигшей высот самосознания;

Гносеологическая функция - разрабатывает теорию познания, раскрывает за­кономерности возникновения, функционирования и развития познавательной деятельности человека, исследует формы движения к истине, пути и средства проверки полученных данных.

Также выделяют координационно-интегративную (объед. науки), плюралистическую, культурно-творческую и др. функции.

Мыслительно-теоретическая функция выражается в том, что философия учит концептуально мыслить и теоретизировать — предельно обобщать окружающую действительность, создавать мыслительно-логические схемы, системы окружающего мира.

Роль критической функции - подвергать сомнению окружающий мир и существующее знание, искать их новые черты, качества, вскрывать противоречия. Конечная задача данной функции — расширение границ познания, разрушение догм, окостенелости знания, его модернизация, увеличение достоверности знания.

Социальная функция — объяснить общество, причины его возникновения, эволюцию, современное состояние, его структуру, элементы, движущие силы; вскрыть противоречия, указать пути их устранения или смягчения, совершенствования общества.

Воспитательно-гуманитарная функция философии состоит в том, чтобы культивировать гуманистические ценности и идеалы, прививать их человеку и обществу, способствовать укреплению морали, помочь человеку адаптироваться в окружающем мире и найти смысл жизни.

Прогностическая функция заключается в том, чтобы на основании имеющихся философских знаний об окружающем мире и человеке, достижениях познания спрогнозировать тенденции развития, будущее материи, сознания, познавательных процессов, человека, природы и общества.