3. Соотношение материального и идеального как универсальная формула любой философской проблемы. Методы философии

Основной вопрос философии не связан с предметом ее исследования, поскольку у каждого философа свое представление о главной проблеме философии. Однако рамки философствования, направленность философского знания задает проблема соотношения «мышления» к «бытию» (Энгельс), т.к. именно она позволяет нам квалифицировать философское мировоззрение на материалистическое и идеалистическое.

Идеализм – (автор Лейбниц 18в) лучшим представлением идеализма была система Платона. Все явления и предметы материального мира преходящи, возникают, гибнут и изменяются (и поэтому не могут быть подлинно сущими), идеи являются неизменными, неподвижными и вечными. Идеализм (объективный) – учение признающее исходным первичным началом всего существующего дух, идею, сознание, бога… (idea – мысль). Идеализм бывает 2-х разновидностей: объективный (Платон, религиозная философия средневековья. Гегель); субъективный (Юм, Фихте, Мах) считают идеальное внутренней формой человеческого опыта.

Объективный и субъективный идеализм отличаются степенью участия субъекта.

Материализм (термин вводит Лейбниц) – учение признающее исходным материалом всего существующего материю (вещество). Наивный материализм – философия античности. Яркие представители: Фалес - считал, что все сущее происходит из воды. Анаксимен начало всего сущего – воздух.

Вульгарный материализм (Кабанис) – сводит все мыслительные процессы к физиологии (желудок вырабатывает желудочный сок, а мозг - мысли). Механистический материализм – главным свойством материи признается протяженность.

Диалектический материализм (предложен марксистами). Материалистическая диалектика выступает как наука о всеобщей связи и развитии и как всеобщий метод познания и преобразования мира. Диа­лектики изучает различные виды связей и все­общие законы развития природы, обще­ства и мышления.

Все представленные выше позиции являются монистическими. Монизм – позиция при которой основой мира является одна субстанция. Позиция, согласно которой в качестве основы мира рассматриваются две равноценные субстанции – дуализм. (Представители Декарт, Аристотель). В зависимости от математических и физических исследований Декарта сложилось его учение о материи, или о телесной субстанции. Декарт отождествлял материю с протяжением, или с пространством: только протяжение не зависит от субъективности и обусловлено необходимыми свойствами телесной субстанции.

Однако общая причина движения по Декарту - бог; он сотворил материю вместе с движением и покоем и сохраняет в ней одно и то же количество движения и покоя. Также дуалистическое учение Декарта о человеке: в человеке реально связаны бездушный и безжизненный телесный механизм с волящей и мыслящей душой. Разнородные тело и душа, по Декарту, взаимодействуют по средствам особого органа - так называемой шишковидной железы.

Плюрализм – в основой мира является множество субстанций. Представитель – Лейбниц.

Проблема метода в философии.

Изначально философия формируется как теоретическое рациональное знание, для которого наиболее значимым является лишь логический аргумент. Античные философы определяли этот метод как универсальное зрение. В современной философской литературе, все методы делят на 2 группы: метафизические и диалектические. Метафизический метод –это собственно научный метод исследования природы и социальных объектов. Он возникает в эпоху научной революции 17 века. В этот период научное знание не получило окончательного дисциплинарного оформления, поэтому разрабатываемые методы наименовывались метафизичными или философскими.

Диалектический метод (выяснение истины с помощью спора или диалога) формируется в античной философии, целью которых были поиск истины в противовес софистическому прагматизму. Вершина развития диалектического метода – философия Гегеля. В современной философии проблема метода утрачивает свое прежнее значение и четкую определенность, поэтому формулировка позиций часто опирается на субъективные позиции авторов. Философия использует только рациональный метод.